1、下列选项中,对下图漫画寓意的理解最贴切的一项是
A. 无论闲乘电梯还是勇攀悬崖,都呈现了精彩的人生。
B. 人一旦实现了目标,就会失去奋斗动力,无所事事。
C. 经历艰难攀登的人,比走捷径者更懂得成功的快乐。
D. 不同的人机遇不同,但是奋斗可以弥补给予的不足。
2、下列四副对联中,与韩愈无关的一项是
A. 韩潮学派百三汇,公起文章八代衰。
B. 翁去八百载,醉乡犹在;山行六七里,亭影不孤。
C. 天意起斯文,不是一封书,安得先生到此;人心归正道,只须八个月,至今百世师之。
D. 金石文章空八代,江山姓氏著千秋。
3、下列各组用横线连接的词语,全是反义词的一项是( )
A.失意——得志 崎岖——平坦 迫不及待——从容不迫
B.恍惚——清楚 忍受——反对 沧海一粟——九牛一毛
C.拒绝——接受 犹豫——果断 理直气壮——义正辞严
D.磨灭——消失 甜蜜——苦闷 囫囵吞枣——不求甚解
4、下列句子中,没有语病的一项是
A. 今年五一节前夕,发改委发出紧急通知,禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。
B. 随着个人计算机的广泛应用,互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。
C. 据报道,某市场被发现存在销售假冒伪劣产品,伪造质检报告书,管理部门将对此开展专项检查行动,进一步规范经营行为。
D. 关于《品三国》, 粗粗一看,似乎与其他同类的书没有多大的区别,但反复品读,就会发现其意味深长。
5、下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是 ( )
A. 这些意象分明有某种象征意义,而究竟要象征什么又难以猜测,它们构成诗后,略去其中的逻辑关系的明确表述,遂形成如雾里看花般的朦胧诗境。
B. 西方人也有琳琅满目的艺术精品,但在很大程度上,西方式的艺术常常被科学化或体育化了。
C. 但是马克思在他所研究的每一个领域,甚至在数学领域,都有独到的发现,这样的领域是很多的,而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。
D. 你多年来一直战战兢兢地为航天事业工作,如果首飞时没有选中你,而是选择了其他同志,你会为你的选择后悔吗?
6、阅读下面的文字,完成小题。
①大巧若拙作为一个哲学命题,思考的中心问题是人工技巧和自然天全之间的关系,它是中国哲学中较早对技术主义进行批判的代表性观点。
②在道家哲学看来,文明的发展,技术的进步,并不必然带来人的性灵解放。工具的发达,技巧的凝聚,技术方式的变革,在此基础上产生的对技术主义的迷恋,却造成了对人自然真性的压抑。庄子认为,人类文明就是追求巧的过程,但在这一过程中,人常常会忘记,巧只是工具上的便利,并不能解决人心灵中根本的问题,物质的巧并不能代替生命的体验。就像在工具、理性发达的今天,人们有一种“文明空荒感”一样。道家提倡大巧若拙哲学,就是让人从知识的跃跃欲试回到天全的懵懂,由欲望的追求返归性灵的恬淡,从外在感官的捕捉回到深心的体悟。
③大巧若拙反对技术至上的思想,其核心是反对人为世界立法。在人为世界立法的关系中,人是世界的中心,人握有世界的解释权,世界在人的知识谱系中存在,这是一种虚假的存在。大巧若拙哲学,是要还世界以真实意义——不是人所给予的意义。
④大巧若拙,作为中国美学的独特秩序观,不是依人的理性秩序去解释世界,而是以天地的秩序为秩序,如中国造园艺术的最高原则是“巧夺天工”,世界具有最美妙的秩序,人的一切努力就是悉心体会这样的秩序,去除心灵的黏滞,去契合它。园林创造“虽叨人力”,但“全由天工”。园林是人的创造,是人工的,但园林的人工,强调无人工刻画痕迹,做得就像自然固有的一样,做得就像没有做过一样,这就是天工。不是“人饰”,而是“天饰”,这才是中国园林的立园之本。
⑤西方传统园林有一个内隐的原则,就是人是自然的主人,重人工,重理性;中国园林强调人是自然的一部分,人与自然的密合成为造园的根本原则。西方传统的园林都强调外在整饬的秩序,要求对称、整齐,符合其追求理性的趣味。中国园林则重视无秩序的美丽,力求体现大自然的内在节奏,表面上的无秩序隐藏着深层的秩序。铲平山丘,排尽湖水,砍伐树木,把道路修成直线一条,把花卉种得成行成列,这是西方园林的创造方式。而中国园林强调的是“天然图画”。中国园林是造“曲”的艺术,多用曲线而少用直线,一湾流水,小亭翼然,小丘耸然,加之以灌木丛生,绿草满径,云墙,回廊,潺潺的小溪,体现的、强调的是野趣——自然本来的趣味。
⑥排斥技术主义的思想,在中国传统美学中是占主流的。在中国美学看来,艺术是心灵的游戏,而不是技术,技术乃艺术创作之手段,但创作者不能成为技术的奴隶,动辄操规矩,举绳墨,按形涂抹,倾心雕刻,计妍媸,较工拙,这样便会现笔墨之痕,难掩破碎之相,人最终成为技巧的奴隶、法度的奴隶、传统的奴隶。
⑦中国美学中这悠长的反技巧传统,强化了美学中重体验的思想,但也造成了一些负面影响。如在绘画中,逸笔草草,不求形似,已成风气,高明者自臻高致,至其末流,则演变为胡乱涂鸦,以色貌色、以形写形之风全然抛弃,不从功夫中进入,而一味等待着妙悟,阻碍了绘画艺术的正常发展。(有删改)
【1】下列关于“大巧若拙”的表述,不符合原文意思的一项是 ( )
A.大巧若拙作为一个哲学命题,它主要思考人工技巧和自然天全之间的关系,在中国哲学中它较早对技术主义进行了批判。
B.大巧若拙的美学思想,强化了美学中重心灵体验的思想,但也对诸如技术、功夫等过度轻视,从而妨碍了艺术的正常发展。
C.与大巧若拙的哲学思想相呼应,大巧若拙作为一种美学观,反对依人的理性秩序去解释世界,而主张以天地的秩序为秩序。
D.大巧若拙的哲学思想,反对技术至上,反对人为世界立法,主张还世界以真实的意义,由欲望的追求返归性灵的恬淡。
【2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( )
A.中国园林虽然是人的创造,但却强调尽量隐藏人工的痕迹,所以中国的园林是不需要秩序的,体现自然本来的面貌和趣味,体现大自然内在的节奏和秩序
B.如果说西方传统园林强调人在自然面前的主观能动性,那么中国园林则强调人与自然的密合,强调人是自然的一部分。
C.西方园林的创造方式是铲平山丘,排尽湖水,砍伐树木,把道路修得笔直,把花卉种得整齐,以体现其理趣。
D.西方传统园林有一个原则,就是人是自然的主人,重人工,重理性。西方传统园林都强调外在的秩序,要求对称、整齐,符合其追求理性的趣味。
【3】根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是 ( )
A.道家哲学认为,人类文明的发展和技术的进步,并不能给人的性灵带来解放。在工具发达、技巧凝聚、技术方式变革基础上产生的对技术主义的迷恋,对人的自然真性造成了压抑。
B.庄子认为,人类在追求巧的过程中,常常忘记巧并不能解决人心灵中根本的问题,物质的巧并不能代替生命的体验,因此在工具、理性发达的社会里,人们会有一种“文明空荒感。
C.中国传统美学排斥技术主义,强调艺术是心灵的游戏,技术乃艺术创作之手段,创作者不能成为技术的奴隶。这种反技巧的传统既具有积极意义,也造成了一些负面影响。
D.中国造园艺术的最高原则是“巧夺天工”,它以契合世界固有的秩序为最高技巧,而不是夸耀人工之美胜过天然之美。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)司马迁在《屈原列传》中用“ _________,__________”两句,从文辞和内涵等角度对《离骚》进行了评价。
(2)李白在《梦游天姥吟留别》中给我们描绘了天姥山上仙人的世界,其中“_________”写出了诗人的衣着以及骑乘,“__________”直接点明山上的仙人之多。
(3)黄河是中华民族的摇篮,她九曲回荡,奔涌不息,流进了无数的古典诗词作品中。如“_________,__________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)韩愈所说的“师”,有其独特含义,明确自己所说的老师不是指教授儿童的启蒙教师的句子是:“____________________________________________________________________”。
(2)李白《蜀道难》中“_______________________________”两句,以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写,转入后文对人事的关注。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《鱼我所欲也》中,孟子认为,人生中有超过对生命的热爱,有超过对死亡厌憎的句子是“__________,__________”
(2)李煜的《虞美人》中,运用想象手法,抒发物是人非的感慨的名句是“__________,__________”。
(3)杜牧《阿房宫赋》一文用对比的手法突出阿房宫中音乐声之繁多的两句是“__________,__________”。
10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)假舆马者,非利足也, 。(荀子《劝学》)
(2)蟹六跪而二螯, ,用心躁也。(荀子《劝学》)
(3)位卑则足羞, 。(韩愈《师说》)
(4)辘辘远听, 。(杜牧《阿房宫赋》)
(5)驾一叶之扁舟, 。(苏轼《赤壁赋》)
(6) ,抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
(7)元嘉草草,封狼居胥,, 。(辛弃疾《永遇乐》)
(8)人生如梦, 。(苏轼《念奴娇》)
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《谏太宗十思疏》中,强调竭诚相待而不傲物远人的句子是“_________,___________”。
(2)李白在《蜀道难》第二段中,以“______”夸饰山峰之高,以“______”衬托绝壁之险。
(3)《琵琶行》总写琵琶女的演奏时,先用“______”写其校弦试音,接着诗人用“________”来赞叹,一个“情”字写出了琵琶女的内心世界是波涛汹涌的。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)陶渊明在《桃花源记》中,描写桃花源人精神面貌的句子是:“____________________________,____________________________。”
(2)杜牧在《阿房宫赋》中指出,秦与六国都是自取灭亡,他认为“____________________________”则六国就能抵御强秦;“____________________________”则秦可以江山永固。
(3)猿声凄厉,令人哀伤,因此猿啼被悲愁化,文人常借猿的啼叫声抒写别离和悲苦之情。请从唐人诗中寻找并摘录:“____________________________,____________________________。”
13、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
使东川·南秦雪①
元稹
帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。
才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉,万树松萝万朵银。
飞鸟不飞猿不动,青骢御史②上南秦。
【注】①元稹被贬到四川通州途经骆口驿所作。②青骢:释义为毛色青白相杂的骏马。
【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.本首七律对仗工整,首联“帝城寒尽”对“骆谷春深”,帝都寒意已尽,骆谷暮春已来却未有春意,写出了此地天气寒冷。
B.颔联“才见”“已惊”表现出蜀道气候变化之快;“云似盖”“雪如尘”有云就马上下雪了,更突显环境恶劣。
C.颈联化用岑参诗句“千树万树梨花开”,同样将雪比作银白色的梨花,表现出蜀道上雪景之美。
D.诗人受贬走在荒芜人烟的蜀道之上,“飞鸟”“猿”不飞不啼,只有几声青骢蹄声表现出四周环境沉寂苍茫。
【2】元稹诗作号为“元和体”,其诗“辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉”。请结合本诗进行分析。
14、阅读下面的文言文,完成下列小题。
耶律楚材,字晋卿。父履,以学行事金世宗,终尚书右丞。楚材生三岁而孤,母杨氏教之学。及长,博极群书,旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。
太祖定燕,闻其名,召见之。夏人常八斤,以善造弓见知于帝,因每自矜曰:“国家方用武,耶律儒者何用。”楚材曰:“治弓尚须用弓匠,为天下者岂可不用治天下匠耶?”帝闻之甚喜,日见亲用。西域历人奏五月望夜月当蚀,楚材曰:“否。”卒不蚀。明年十月,楚材言月当蚀,西域人曰不蚀,至期果蚀八分。壬午八月,长星见西方,楚材曰:“女直①将易主矣。”明年,金宣宗果死。帝每征讨,必命楚材卜,帝亦自灼羊胛,以相符应。指楚材谓太宗曰:“此人天赐我家。尔后军国庶政,当悉委之。”
己丑秋,太宗将即位,宗亲咸会,议犹未决。时睿宗②为太宗亲弟,故楚材言于睿宗曰:“此宗社大计,宜早定。”睿宗曰:“事犹未集,别择日可乎?”楚材曰:“过是无吉日矣。”遂定策,立仪制,乃告亲王察合台曰:“王虽兄,位则臣也,礼当拜。王拜,则莫敢不拜。”王深然之。及即位,王率皇族及臣僚拜帐下。既退,王抚楚材曰:“真社稷臣也。”国朝尊属有拜礼自此始。
岁辛丑二月三日,帝疾笃,医言脉已绝。皇后不知所为,召楚材问之,对曰:“今任使非人,卖官鬻狱,囚系非辜者多。古人一言而善,荧惑退舍,请赦天下囚徒。”后即欲行之,楚材曰:“非君命不可。”俄顷帝少苏因入奏请肆赦帝已不能言首肯之是夜医者候脉复生适宣读赦书时也翌日而瘳
后帝崩。皇后乃马真氏称制,崇信奸回,庶政多紊。奥鲁剌合蛮以货得政柄,廷中悉畏附之。楚材面折廷争,言人所难言,人皆危之。甲辰夏五月,薨于位,年五十五。皇后哀悼,赙赠甚厚。后有谮楚材者,言其在相位日久,天下贡赋,半入其家。后命近臣视之,唯琴阮十余,及古今书画、金石、遗文数千卷。
(选自《元史·耶律楚材传》有删节)
(注)①女直:即女真。②睿宗:孛儿只斤·拖雷,元太祖成吉思汗第四子,成吉思汗去世后,三儿子窝阔台继位,拖雷监国。其长子蒙哥即位后追上尊号,谥“英武皇帝”,庙号“睿宗”。
【1】下列对文中画波浪部分的断句,正确的一项是
A.俄顷/帝少苏/因入奏/请肆赦/帝已不能言/首肯之/是夜/医者候脉复生/适宣读赦书时也/翌日而瘳/
B.俄顷/帝少苏/因入奏请/肆赦/帝已不能言/首肯之/是夜/医者候脉复生/适宣读赦书时也/翌日而瘳/
C.俄顷/帝少苏/因入奏/请肆赦/帝已不能言首肯/之是夜/医者候脉复生/适宣读赦书时也/翌日而瘳/
D.俄顷/帝少苏/因入奏请/肆赦/帝已不能言首肯/之是夜医者/候脉复生/适宣读赦书时也/翌日而瘳/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A.尚书右丞:中国古代官职名,右丞佐仆射,掌钱谷等事,秩均四百石。著名山水诗人王维曾任此职。
B.定策:古代尊立天子时,要把这件事写在简策上,以告宗庙,因此称大臣等谋立天子为“定策”。
C.辛丑:属于干支纪年法。此法把干支顺序相配,周而复始,循环记录。按照顺序,辛丑年的前一年是己子年。
D.称制:皇帝的命令专称“制”,后妃掌权之后,其命令自然也要上升到皇帝的级别,于是就叫“称制”。
【3】下列对原文相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.耶律楚材的父亲是金朝的高官,在其三岁的时候去世。耶律楚材由母亲教育长大,博览群书,涉猎的知识相当广博。
B.耶律楚材精通天文历法及占卜,在与西域人的较量中获得胜利,并准确判断出女真易主一事,以致于太祖认为其是上天赐予的。
C.耶律楚材是太祖皇帝为太宗选定的辅政大臣。他先后劝说睿宗确立君主是国家大计,宜早不宜迟;后又劝说察合台亲王率先礼拜太宗。
D.耶律楚材借由皇帝重病的机会奏请释放囚徒为皇帝消灾,并且在皇帝去世后也敢于和奸邪小人当面斗争。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 夏人常八斤,以善造弓见知于帝,因每自矜曰:“国家方用武,耶律儒者何用。”
⑵ 及即位,王率皇族及臣僚拜帐下。既退,王抚楚材曰:“真社稷臣也。”
15、阅读下面材料,根据要求写作。
材料一:键盘侠,指部分在现实生活中胆小怕事,而在网上占据道德高点发表“个人正义感”和“个人评论”的人群。当今,键盘侠式的“爱国行为”依然存在。
材料二:2012年9月15日,西安市民李建利驾驶日系车,途中遭遇反日示威人群。随后车辆遭十几个人打砸,李建利本人被蔡洋用U形钢锁重击头部,致使颅骨被砸穿,当即倒地昏迷。法院以犯故意伤害罪、寻衅滋事罪判处蔡洋有期徒刑十年,并判决赔偿被害人经济损失人民币25万元。
材料三:季羡林先生说:“发扬爱国主义精神,不仅要区分正义和非正义的爱国主义,还要把爱国与奉献紧密结合起来。”
学校高三年级拟举办以“弘扬爱国主义情怀,展现青年学子担当”为主题的演讲比赛,请你作为学生代表写一篇演讲稿。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。