1、阅读下图,对区块链技术的解说不正确的项是
A.区块链上每个用户节点都有机会获得记录数区块链技术原理据的权力,它们都可能成为中心者。
B.区块链上的数据记录,需要得到共同参与的用户节点的确认,信息真实、有效。
C.区块链上同数据在每个用户节点都是一致的,只能添加,不可篡改,公开透明。
D.区块链上的数据通过共识算法和数字签名确保信用,共信力铸就公信力。
2、下列最能概括所给文段内涵的一项是( )
采撷绿叶以为茶,除扫落花以为枕。禅语说,每个人的心中都有一株妙法莲花徐徐开启。诗语说,生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。不悔错过的阳光,不惧即到的风霜,怒放而灼灼其华,凋落如春泥护花。
A.落红不是无情物,化作春泥更护花。
B.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
C.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
D.一年四季总有画,心有快乐春常在。
3、下列加点词语的用法不同的一项是( )
A. “壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒 故木受绳则直,金就砺则利
B. 向吾不为斯役,则久已病矣 位卑则足羞,官盛则近谀
C. 于其身也,则耻师焉,惑矣 此则岳阳楼之大观也
D. 非死则徙尔 非其身之所种则不食
4、下列各项中加点字的注音完全正确的一项是( )
A.尴尬(gān) 可汗(hán) 繁衍(yǎn) 修葺(qì)
B.矗立(chù) 蜿蜒(yán) 妖娆(ráo) 脸颊(xiá)
C.漫溯(sù) 慰藉(jí) 狡黠(xiá) 困窘(jiǒng)
D.辔头(pèi) 军旅(lǚ) 怂恿(yǒng) 逶迤(yǐ)
5、文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )
综观历代行草书大家,都有扎实的楷书功底,有的甚至不亚于其行草书,历史因为习惯于在一个书家身上聚焦一个高频点而为行草盛名所掩盖。“二王”、张旭及近现代林散之、于右任等既以绵邈堂皇的行草书名世,又有精微澄明的楷书展现。
A.因为历史习惯于在一个书家身上聚焦一个高频点,他们的楷书成就为行草盛名所掩盖。
B.历史因为习惯在一个书家身上聚焦一个高频点,他们的楷书成就为行草盛名所掩盖。
C.历史因为习惯于在一个书家身上聚焦一个高频点,他们的楷书成就被行草盛名所掩盖。
D.因为历史习惯在一个书家身上聚焦一个高频点,他们的楷书成就被行草盛名掩盖。
6、阅读下面文字,完成下面各题。
散说名利场
二月河
不知什么时候,不知怎的,我变成了文人,而且是名人。这就“抖”了起来,会议坐前排,作文有约稿,动辄在报上、电视上晃晃。随之而来的是,即便去商场逛公园也能招来四周异样的目光,引来众人好奇的围观。
这固然是一种风光体面,然而我受不了。为了浮名虚利,丢掉最原始本能的自在,拋却恬适悠游的天性,连嬉笑怒骂发脾气都要锱铢必较,或自矜于“身份”形象,或迎合媚取于众人。若将这些放在“心秤”上一称,我立即觉得不划算。
虽说唯大英雄能本色,是真名士自风流,仔细考审去,大英雄固然极少,真名士更是寥寥。乾隆皇帝下江南,见扬子江上樯橹如林,舟船似梭往来,对随侍的圜空和尚说:“好多的船!都航到哪里去呢?”圆空回说:“老衲住锡在此,每日只见两条船。一条名船,一条利船。”乾隆对此回答大为赞赏。
这位大师算是有思想:人生在世“名”“利”二字,咬定了这两条,大抵说得不会太差。只难为老和尚在码头上望河悟禅,竟能对世情参详得如此透彻。
然而,若是站在一个更宏观、更世俗的角度,求实地看,这个说法又不准确了。为名缰利索所缚的,大抵只有商场、文场两种人以及与此类人相关的人情事物。那些蛰居穷乡僻壤,“锄禾日当午,汗滴禾下土”的农妇,谋一箪食、一瓢饮的艰辛劳作人,是否可划为图名逐利之徒,大可值得怀疑。
可否这样说,大多数人图温饱、图小康,这叫“生存场”;一小群已不忧生存者,出而竞争,是谓“名利场”。“生存场”中的人挣扎出来、进入“名利场”者尽有,从“名利场”败落下去,回归“生存场”,或者隐藏深山野林当隐士,吃“名利场”留下的利息的也不少。
这里很难“全面阐述”其中的升降沉浮,也很难对各个位置、种种态势厘清类别。单就“名场”里就分了“宦海”“文场”“艺场”等等,还有各个场都有的红角黑角、幕前幕后、帮忙帮闲,诸此种种不一而足。里边各角色况味不一,就如文章开头说的,“做人难”就是——你想好好的,平常人平常心做平常事——比如穿一件外观不甚雅,其实十分柔软舒适的旧棉袄转悠,比如领纽未扣便打了领带,比如一身西装却配平底布鞋,都在众目睽睽之下,为人月旦评(注),你说会很好受吗?
“生存场”的人会说:“我乐意。”
我听贫贱之交说过,不加解释,只是莞尔。这毕竟是一种富贵愁,有点像达官贵人发愁没时间写诗,吃惯了鱼肉想一口老咸菜,宾馆里住腻了向往鸡鸣犬吠的乡间农舍。
《梦溪笔谈》中讲一个得意的“红翰林”,他给皇帝起草诏诰,写了几稿都未能使圣上满意,沮丧出朝,见一个穷叫花子在墙根下晒暖捉虱子,非常悠闲,无忧无虑。这个翰林就欣羡得不得了。但他毕竟没有放弃他的官位去讨饭,我也不可能放弃我的几部书的著作权去拉板车。就人类本来的面目而言,其实就是在追求一种不可能的完美。富有富的愁,穷有穷的愁,如此而已。
二者皆愁,就一样了?没有那回事。功名富贵、天球河图、金人玉佛都归有权势者和富贵风流名士所有,尽管有“愁”,也还是趋之若鹙。若穷了,就叫“穷愁潦倒”身上衣、口中食都成问题,那一点悠闲潇洒自在,在饥肠辘辘中恐怕也“抖”不起来。
尽管如此,在谋到一定的稻粱,有一份稳定的衣食,我还是想把心更贴近一点破屋里的潦倒人,把目光多注视一下底层引车卖浆之辈,一是可以使自己的心心哭像个人,二是更能安贫乐道。
文人也有这个级那个级,被名利枷锁套得死死的。上睥下,下趋上,蝇营竞奔。
我历来不大恭维文人,成了文人,又惴惴于自己真的堕落了。已经有人说我“狂”,按我自己的说法,是“嚣”。我以嚣避嚣。之所以“避嚣”,除了觉得太费心,人格付出太多,也真是怕了“那众人”。无论事业成就大小,在人前总谦虚“哪里哪里,不敢不敢”的,左右不过是这一套,真要“不吝赐教”起来,没有几个不色变的。
和特别杰出的人不好打交道。交个阮籍那样的朋友,一句话说错,甚或碰巧他吃醉酒昏头厌与人语,就翻白眼儿;就是李白,让你给他脱靴磨墨,恐也使人不堪忍受。阮籍傲睥狂放,“口不臧否人物”;李白诗才豪放,你读读他的《与韩荆州书》,还有一股可怜兮兮的媚气。文人朋友只可坐而论道,真有敌人雄赳赳打来,没准儿他就先逃了。
算了,先打住了。
(有删改)
(注)月旦评,东汉末年由汝南郡人许劭兄弟主持对当代人物或诗文字画等品评、褒贬的一项活动常在每月初一发表,故称“月旦评”或者“月旦品”。无论是谁,一经品题,身价百倍,世俗流传,以为美谈。因而闻名遐迩,盛极一时。
【1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.“生存场”的人乐意在众目睽睽之下“为人月旦评”,是因为一旦通过“月旦评”,就可以提高身价,远近闻名,从而走入“名利场”,声名显赫。
B.作者引用《梦溪笔谈》“红翰林”的故事,意在拿红翰林不能放弃官位与自己不能放弃著作权进行类比,进而说明人类始终在追求一种不可能的完美。
C.在阐述了名利场和生存场的区别之后,作者表达了自己的名利观,即希望自己在获得一定的名利之后,能够把心更贴近底层引车卖浆之辈。
D.文章从作者自身经历写起,不仅引用历史传说、文人轶事,还从商场、文场等不同角度来论述形形色色的“名利场”,体现了文章“散说”的特点。
【2】文章在论述“名利场”的同时,还提及了“生存场”,试结合文章内容简要分析二者的不同。
【3】文章结尾作者评说文人的“名利玚”有什么作用?请结合文章简要分析。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜牧《阿房宫赋》中“__________________,_____________________”两句,运用夸张和比喻手法写出了秦国统治者肆意搜刮、挥霍民财的行为。
(2)宋濂在《送东阳马生序》中叙写他早年求学时衣食住行等方面皆不如他人,但_________,__________________”两句却表达了他以苦为乐的勤奋精神。
(3)古代文人“多托酒以将意”,常在诗词中借“浊酒”这一意象表达复杂的愁情,如“___________ ,_________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·里仁》中说,如果他人贤能,我们要“________________”;如果不贤能,我们要“____________________”。
(2)荀子《劝学》中的“_________________,________________”启示我们,“一带一路”建设需要我们一步一步推进,才能到达梦想的远方。
(3)李白《蜀道难》从仰俯视角,且运用神话传说来写蜀山之高险的句子是“______________,_____________”
9、按要求填空。
⑴司马迁《屈原列传》中说“若《离骚》者,可谓兼之矣”中的“之”指的是“___________,_____________”。
⑵贾谊《过秦论》中写出陈涉“揭竿”起义得到民众呼应和支援的语句是“___________,______________”。
⑶李贺《李凭箜篌引》中写音乐声的感染力,运用手法类似于《列子•汤问》中“响遏行云”的一句是“__________________ ”。
10、根据原文填空。
(1)中国士人常常从古代先贤身上寻找精神信仰,我们可以从《离骚》中的 __________________,_______________ 找到佐证。
(2)《赤壁赋》中,客人用比喻的修辞手法,感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是:_______________ ,_________________。
(3)苏轼在《江城子•密州出猎》中以孙权自喻,表明建功立业心志的诗句是:_______________,________________,_______________。
(4)苏轼的《水调歌头·明月几时有》中通过写明月来表达对天下人美好祝愿,抒发离人心愿的语句是:______________,_______________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·述而》中,“_______________,_______________”用比喻形象表述了孔子对富贵的态度。
(2)李白《蜀道难》中,“_______________,_______________”借助两种动物的表现侧面烘托蜀道的高峻雄奇,不可攀越。
(3)杜牧《阿房宫赋》中,运用通感修辞,描写宫中音乐表演的两句是“_______________,_______________”。
12、补写出下列名篇中的空缺部分。
(1)《逍遥游》中,作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:_______________,_____________,
____________________。
(2)送别是古诗常见题材,岑参在《白雪歌送武判官归京》中用“ __________ , __________”写出了中军帐内为武判官设酒宴饯别并奏起了优美乐曲的情境。
13、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
回中牡丹为雨所败二首①(其二)
李商隐
浪笑榴花不及春,先期零落更愁人。
玉盘迸泪伤心数,锦瑟惊弦破梦频。
万里重阴非旧圃,一年生意属流尘。
前溪舞罢君回顾②,并觉今朝粉态新。
(注)①回中:在今陕西陇县西北。此诗作于唐文宗开成三年(838),这年因有人作祟,诗人应博学宏词科不第,从京都回到泾原节度使王茂元幕府中。②“前溪”句:《前溪》为舞曲名,《前溪》舞尽之时,花将飘落殆尽。
【1】下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是( )
A.首联中,诗人将石榴花拿来作比:请不要嘲笑石榴花开赶不上春天,牡丹虽然在春季怒放,却“先期零落”,更使人愁。
B.颔联中,诗人细致地描绘了牡丹残败景象的全过程:先写暴雨击花,再写牡丹的凋谢使人不忍直视。“伤心”“破梦”既是写花,也是作者自叹。
C.颈联中,诗人描写环境与花败后的情景:万里长空,阴云密布,天气恶劣,已非当年旧圃之环境;花落委地,一年的美好生机,早付与污泥流尘。
D.尾联中作者出以反笔,谓他日雨后牡丹落尽时,回想今朝雨中粉态,尚觉其清丽动人。此联暗示将来之厄运更甚于今日,前途黯淡之感更加深沉。
【2】与李商隐的《锦瑟》相比,本诗意象“锦瑟”的作用和蕴含情感有何不同?请结合诗歌,分别简析。
14、阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
臣之所闻曰:“臣事君,子事父,妻事夫。三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。”明王贤臣而弗易也,则人主虽不肖,臣不敢侵也。今夫上贤任智无常,逆道也,而天下常以为治。是故田氏夺吕氏于齐,戴氏夺子氏于宋。此皆贤且智也,岂愚且不肖乎?是废常上贤则乱,含法任智则危。故曰:上法而不上贤。
记曰:“舜见替瞍,其容造焉。孔子曰:‘当是时也,危哉,天下岌岌!有道者,父围不得而子,君固不得而臣也。’”臣曰:孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者,进不为主臣,退不为父子耶?父之所以欲有贤子者,家贫则富之,父苦则乐之;君之所以欲有贤臣者,国乱则治之,主卑则尊之。今有贤子而不为父,则父之处家也苦;有贤臣而不为君,则君之处位也危。然则父有贤子,君有贤臣,适足以为害耳,岂得利焉哉?所谓忠臣,不危其君;孝子,不非其亲。
(节选自《韩非子·忠孝》)
材料二:
贞观十四年,特进魏征上疏曰:“臣闻知臣莫若君,知子莫若父。父不能知其子,则无以睦一家;君不能知其臣,则无以齐万国。万国咸宁一人有庆必藉忠良作弼无为而化矣然而今之群臣,罕能贞白卓异者,盖求之不切,励之未精故也。若勋之以公忠,期之以远大,各有职分,得行其道。贵则观其所举,富则观其所与,居则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为。因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。进之以‘六正①’,戒之以‘六邪②’,则不严而自励,不劝而自勉矣。”
(节选自《贞观政要·择官第七》)
【注】①六正:指圣臣、良臣、忠臣、智臣、贞臣、直臣。②六邪:指具臣、谀臣、奸臣、谗臣、贼臣、亡国之臣、
【1】材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
万国咸A宁B一人C有庆D必藉忠E良F作弼G无H为而化矣。
【2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.富,指使……富裕起来,“外连横而斗诸侯”中的“斗”指使……自相斗争,两者用法相同。
B.今,表假设,可译为如果,与《归去米兮辞》“觉今是而昨非”中的“今”词义不相同。
C.贞观是唐太宗的年号。年号是我国封建时代皇帝纪年的名称,从秦始皇开始有年号。
D.疏,是古代的一种文体名,是给皇帝的奏议,具体说就是臣子向君主分条陈述事情。
【3】下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.韩非子认为,要让天下得到治理,太平无事,就需要理顺臣子与君主、儿子与父亲、妻子与丈夫这三种秩序。
B.韩非子为了论证自己的观点,举了两个例子来说明,这两个例子是齐国田氏夺取昌氏政权,宋国戴氏夺取子氏政权。
C.孔子认为,舜的父亲不能将舜当作儿子看待,舜的君主不能将舜当作臣子看待,是让天下陷入混乱,从而非常危险的事情。
D.在魏征看来,作为一家之主的父亲要想使家庭和睦,就需要了解儿子;作为一国之主的国君,要想使天下平安,就需要了解臣子。
【4】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然则父有贤子,君有贤臣,适足以为害耳,岂得利焉哉?
(2)因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。
【5】请概括韩非和魏征的观点,并陈述你的观点。
15、阅读下面的文字,根据要求作文。
材料一:虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。——王羲之《兰亭集序》
材料二:要为活着找到充分的理由。——史铁生
材料三:东航坠机事故发生后,一名网友在网上评论:我是一位尿毒症患者,现在正在边透析,边看文章,泪流满面。刚被确诊为尿毒症的时候,我觉得老天对我是如此的不眷顾,我是如此的倒霉。但是,当我看到坠机的新闻时,我又觉得我是多么的幸运,至少我还活着。所以,请活着的人好好活着,好好去爱,去享受!
死生亦大矣,生命的价值和意义何在?我们应该树立怎样的生命观?成长中的你一定有自己的思考和体会。请结合材料,写一篇不少于800字的文章。