1、下列各句中加点成语的使用,全都正确的一项是
①任务重、工期紧、条件艰苦是水电建设的显著特性,对此,征战江河数十载,在水电站建设中屡建战功的中国水利水电第三工程局的员工早已熟视无睹。
②依据职称的评定标准,教师们将注意力从正常的教学中转移了出来,时间久了,自然会对这套标准带来的戕害习焉不察。当他们从这套标准中不断受益,就更难自觉做出反思和批判。
③看着自然保护区随意丢弃的塑料袋、竹签和啤酒瓶,再看看环卫工人疲惫的身影,记者心里很不是滋味:禁止烧烤的标牌在不断增加,可就是有那么一些人习以为常,自觉自律真就这么困难吗?
④每当夜幕降临,漫步西子湖畔,灯红酒绿,笙箫繁奏;游人如织,络绎不绝:真是“上有天堂,下有苏杭”!
⑤当前,发展中国家的外部发展环境恶劣,五风十雨,需要有新的政策选择,才能实现持久的增长。
⑥刹住“四风”,不仅需要领导干部深入基层,下马看花,同样也需要群众举报监督的“锦上添花”。
A. ①②④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑤ D. ②④⑥
2、下列对《呐喊》的说明,不正确的两项是( )
A.《呐喊》揭示“病态的”封建社会制度和封建文化,例如《故乡》揭露了封建传统观念、生活习惯对人的支配,《风波》揭露了封建等级观念对人的控制和扭曲。
B.《药》中的茶客们是一帮游手好闲、麻木不仁而又空虚的小市民。他们对统治者恐惧、讨好,低声下气;对革命者不理解、不同情,甚至仇视。他们是封建秩序自觉的维护者,又是封建思想的受害者。
C.鲁迅在《呐喊》中塑造了杨二嫂、单四嫂子、卫老婆子这样一群妇女,她们在生活的挤压下变得灵魂暗淡、心灵扭曲,通过她们我们看到了当时世界的冰冷,人与人之间道德的缺失。
D.《故乡》通过一次回故乡的经历,描绘了辛亥革命后中国农村落后、日益贫困的社会现实,深刻揭示了农村危机背后的社会危机。
E.《呐喊》中《一件小事》、《鸭的喜剧》、《兔和猫》的风格、题材和集子中其它小说有差别,但共同表达对人的尊严和生命价值的呼唤。
3、下列对有关名著的说明,不正确的两项是
A.《哈姆莱特》中,哈姆莱特临死前,听到了战场上的声音,那是挪威王子福丁布拉斯从波兰凯旋。哈姆莱特预言这位年轻的王子将被推戴为王。
B.《边城》中,掌水码头的顺顺稍稍溺爱气质近于母亲的小儿子傩送,所以只派遣大儿子天保随自己向下行船,随船充伙计,甘苦与人相共。
C.《家》中,高家要把鸣凤送给冯乐山做姨太太,她去向周氏求救:“救救我吧,我宁死也不要到冯家去!”周氏很同情鸣凤,因为自己不能帮助她而感到痛苦。
D.《欧也妮·葛朗台》中,公证人克罗旭先生的侄儿———索漠城初级裁判庭庭长德·蓬风和银行家德·格拉桑的儿子阿道尔夫都希望能娶上葛朗台的女儿欧也妮。
E.《明天》中,单四嫂子守了寡,而独子宝儿的离世更让她失去了“明天”。她甚至没有做到看见儿子的梦这一情节的刻画,强化了她的悲剧命运。
4、下列各句中,加横线的成语使用正确的一句是( )
A.一直不瘟不火的京津冀一体化问题,逐渐成为舆论关注的焦点。随着路线图越来越明晰,北京、天津、河北三地之间的产业转移也被提上日程。
B.这座建筑密度极低的城市,垂柳袅袅,花香阵阵;置身于这柳暗花明的静谧中,立感远离了尘世的喧嚣,忘记了工作的疲劳和生活的烦扰。
C.她一登场就成了焦点,她那卓尔不群的性格,完全不同于任何一种类型,如同天地精华滋养的仙界奇葩一样,放在哪里都与尘世格格不入。
D.在市场环境愈发复杂的当下,卫浴企业只有发挥主观能动性,做到产品创新与售后服务两不误,才能如釜底游鱼,在激烈的竞争中站稳脚跟。
5、给下列句子中空缺处填入恰当的词语,最准确的一项是( )
(1)到过青岛的人无不 于那美丽的碧海蓝天,乐而忘返。
(2)度过了一个月,两个月,我 于这片绿色。
(3)我拿绿色来 我这简陋的房间。
(4)人往往追求物质的丰富,偏偏忽略了最重要的东西和最美好的 ———灵魂。
A. 留恋 留连 装饰 妆饰
B. 留连 留恋 装饰 妆饰
C. 留恋 留连 妆饰 装饰
D. 留连 留恋 妆饰 装饰
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
麦场
萧红
全个村庄在火中窒息。午间的太阳权威着一切了!
一只山羊在大道边啮嚼榆树的根端,黏沫从山羊的胡子流延着。城外这条长长的大道,被榆树打成荫片。走在大道中,像是走进一个荡动遮天的大伞。山羊却睡在荫中,白囊一样的肚皮起起落落。
菜田里一个小孩慢慢地踱走。在草帽盖伏下,像是一棵大形菌类。捕蝴蝶吗?捉蚱虫吗?小孩在正午的太阳下。
很短时间以内,跌脚的农夫也出现在菜田里。一片白菜的颜色有些相近山羊的颜色。跌脚的农夫早已看清是自己的孩子了,他远远地完全用喉音在问着:“罗围腿,唉呀!……不能找到?”
这个孩子的名字十分象征着他。他说:“没有。”
菜田的边道,小小的地盘,绣着野菜。经过这条短道,前面就是二里半的房窝。土屋周围,树条编做成墙,杨树一半荫影洒落到院中,麻面婆在荫影中洗濯衣裳。正午田圃间只留着寂静,惟有蝴蝶们为着花,远近的翩飞,不怕太阳烧毁它们的翅膀。一切都回藏起来,一只狗也寻着有荫的地方睡了!虫子们也回藏不鸣!
汗水在麻面婆的脸上,如珠如豆,渐渐侵着每个麻痕而下流。她的身子向前连续伏动,汗流到嘴了,她舐尝一点盐的味,汗流到眼睛的时候,那是非常辣,她急切用湿手揩拭一下,但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭过一样,揉擦出脏污可笑的圈子,若远看一点,那正合乎戏台上的丑角;眼睛大得那样可怕,比起牛的眼睛来更大,而且脸上也有不定的花纹。
裤子在盆中大概还没有洗完,可是搭到篱墙上了!也许已经洗完?麻面婆做事是一件跟紧一件,有必要时,她放下一件又去做别的。
邻屋的烟筒,浓烟冲出,被风吹散着,布满全院。烟迷着她的眼睛了!她知道家人要回来吃饭,慌张着心弦,她用泥浆浸过的手去墙角拿茅草,她贴了满手的茅草,就那样,她烧饭,她的手从来不用清水洗过。她家的烟筒也走着烟了。
“他妈的,给人家偷着走了吧?”
麻面婆听着丈夫骂,她走出来凹着眼睛:“饭晚了吗?看你不回来,我就洗些个衣裳。”让麻面婆说话,就像让猪说话一样,也许她喉咙组织法和猪相同,她总是发着猪声。
“唉呀!羊丢啦!我骂你那个傻老婆干什么?”
听说羊丢,她去翻柴堆,她记得有一次羊是钻过柴堆。但,那是在冬天。她没有想一想,六月天气,只有和她一样傻的羊才要钻柴堆取暖。她翻着,她没有想。全头发洒着一些细草。她为着要作出一点奇迹,为着从这奇迹,今后要人看重她。
表明她不傻,表明她的智慧是在必要的时节出现。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了,手在扒着发间的草杆,她坐下来。她意外地感到自己的聪明不够用,她意外地对自己失望。
过了一会邻人们在太阳底下四面出发,四面寻羊;麻面婆的饭锅冒着气,但,她也跟在后面。
黄色的,近黄色的,麦地只留下短短的根苗。远看来麦地使人悲伤。
老王婆在门前草场上休息。“麦子打得怎样啦?我的羊丢了!”二里半青色的面孔为了丢羊更青色了!
咩……咩……羊叫,不是羊叫,寻羊的人叫。
林荫一排砖车经过,车夫们哗闹着。山羊的午睡醒转过来,它迷茫着用犄角在周身剔毛。山羊寂寞着,山羊完成了它的午睡,完成了它的树皮餐,而归家去了。
咩……咩,羊叫,不是羊叫,寻羊的人叫,二里半比别人叫出更大声,那不像羊叫,像是一条牛了1
最后,二里半和地邻动打,那样,他的帽子,像断了线的风筝,飘摇着下降,从他头上飘摇到远处。
“你踏碎了俺的白菜!——你……你……”那个红脸长人,像是魔王一样,二里半被打得眼睛晕花起来,他去抽拔身边的一棵小树;小树无由的被害了,那家的女人出来,送出一支搅酱缸的耙子,耙子滴着酱。他看见耙子来了,拔着一棵小树跑回家去,草帽是那般孤独的丢在井边,草帽他不知戴了多少年头。
二里半骂着妻子:“混蛋,谁吃你的焦饭!”他的面孔和马脸一样长。
麻面婆惊惶着,她知道山羊一定没能寻到。过了一会,她到饭盆那里哭了!“我的……羊,我一天一天喂喂……大的,我抚摸着长起来的!”麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时,或是丈夫骂了她,或是邻人与她拌嘴,就连小孩子们扰烦她时,她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗,不好争斗。她的心像永远贮藏着悲哀似的,她的心永远像一块衰弱的白棉。她哭抽着,任意走到外面把晒干的衣裳搭进来。但她绝对没有心思注意到羊。
可是会旅行的山羊在草棚不断地搔痒,弄得板房的门扇快要掉落下来,门扇拌摆地响着。
下午了,二里半仍在炕上坐着。
“妈的,羊丢了就丢了吧!留着它不是好兆相。”
但是妻子不晓得养羊会有什么不好的兆相,她说:“哼!那么白白地丢了?我一会去找,我想一定在高梁地里。”
她朝向高梁地去了;蝴蝶和别的虫子热闹着,田地上有人工作了。她不和田上的妇女们搭话,经过留着根的麦地时,她像微点的爬虫在那里。阳光比正午钝了些,虫鸣渐多了;蝶飞渐多了!
(节选自萧红《生死场》,有删改)
【1】下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是( )
A.“罗圈腿”“麻面婆”等人物称谓,既写出了人物的生理特征,同时也巧妙地暗示了他们生存状态的鄙贱。
B.麻面婆的“饭锅冒着气”,但“也跟在后面”去寻找山羊,表现了麻面婆在生活中缺少自主意识的昏沉形象。
C.二里半因找山羊时遭人欺负无力还击而感到沮丧,借“不是好兆相”来自我开脱,表明在他身上也有阿Q式的精神胜利法。
D.结尾部分麻面婆的“哼”,情绪强烈,饱含对丈夫意见的不满和反抗,暗示麻面婆性格中刚烈要强的另一面。
【2】下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.小说以太阳始,以太阳终。太阳的“权威”富有象征意味,代表着凌驾于生命之上的强大而可畏的力量。
B.小说描写麻面婆洗衣服、做饭和翻柴堆找羊的情景时,通过外貌、动作和内心独白式的心理描写,表现了底层妇女的不幸生活。
C.小说在叙事中不时穿插描写与农民的生产生活息息相关的土地、树木、庄稼、动物等自然景物,为作品增添了抒情的气质和诗意。
D.小说以全知视角叙写了二里半一家丢羊寻羊的故事,透过这一生活侧面,真实生动地呈现出人们在贫瘠落后的时代里苦难的生命状态。
【3】小说在展开情节时采用双线结构,请简要说明并分析这样安排的作用。
【4】《生死场》讲述的是发生在20世纪20至30年代东北农村的故事,“在乡村,人和动物一起忙着生,忙着死……”。节选部分常以“猪”“狗”“爬虫”等形容麻面婆,请分析其中的深刻意蕴和情感内涵。
7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中用“ ① , ② ”两句表达了只要自己的本心确实是美好的,就不要在乎别人是不是了解自己。
(2)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己“充电”,而时下一般人“ ③ , ④ ”。
(3)李贺在《雁门太守行》中分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛的名句是“ ⑤ , ⑥ 。”
8、在横线处填写作品原句。
谢灵运诗中写到:“谁谓古今殊,异代可同调。”不同时代的人也能心神相通。如三国时的诸葛亮决心“_________,_________,兴复汉室,还于旧都”,以报答先帝刘备的知遇之恩;唐朝的杜甫在《蜀相》中用“________,___________”来赞美其“智”与“忠”;宋代的陆游也以“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”来表达自己的敬仰。再如,战国的屈原在《国殇》中礼赞视死如归的英雄:“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。________,_________!”千年后的李清照以“生当作人杰,死亦为鬼雄”的高歌来追随相和。
9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)当任命一个人来挽救即将失败危亡的局面,人们常引用《出师表》中的名言是:“_____________,_____________。”
(2)李商隐《锦瑟》一诗中与开端的“华年”相为呼应,明确表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是:“____________,____________。”
(3)苏轼在《赤壁赋》之中写到别人的东西虽然小但是也不能占有的句子是:“__________________,_________________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习、不断反思来提升自己,这两句是:“ , 。”
(2)李商隐《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛,让人为之哀惋不已的句子是: , 。
(3)在《蜀道难》一诗中李白表示自古以来蜀、秦之间就没有沟通来玩的原因是“ , ”,进一步写出了两地之间被高山峻岭所阻的情状。
11、在横线处填写作品原句。
(1)孟子认为犯了错误或思虑堵塞并不可怕,因为“人恒过,_____;困于心,衡于虑,_____”。
(2)正如《兰亭集序》中所言,“_____,_____,快然自足,不知老之将至”,快乐和热爱会让我们忘记时间的流逝。
(3)如今,人们已经可以借助微信、QQ等即时通信技术随时随地与万里之外的好友联系,这就丰富了王勃所说“______,______”两句话的内涵。
(4)诸葛亮的《出师表》因激励了一代又一代读书人不忘以身许国、心怀天下而赢得后人的诸多赞誉,陆游就曾赞叹道:“______,______!”
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《梦游天姥吟留别》中“ ______, ______”两句写神仙们驾着风云而来,画面神奇而飘逸。
(2)在《虞美人》,李煜用“ ______,______”两句来抒发物是人非的亡国之痛和故国之思。
(3)苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中以酒器代酒,通过祭酒行为表达某种人生感受的两句是:“ ______, ______。”
13、阅读下面的这两首诗,按要求作答。
(甲)赴东都别牡丹
令狐楚
十年不见小庭花,紫萼临开又别家。
上马出门回首望,何时更得到京华?
(乙)和令狐相公别牡丹
刘禹锡
平章宅里一栏花,临到开时不在家。
莫道两京非远别,春明门外即天涯。
(注释)大和三年(829)三月,令狐楚由长安赴洛阳,临别作《赴东都别牡丹》;被贬的刘禹锡写诗相和。
(1)对这两首诗的理解和分析,不恰当的一项是:
A.甲诗写自己已经十年未回京城家中,这次刚到,旋即又赴洛阳任职,传达出了诗人的无奈。
B.甲诗连用“上”“出”“望”三个动作,蕴含着诗人在花开之际不得不赶赴东都的不舍之情。
C.乙诗用“莫道”两字点破“两京非远别”的错误认识,用否定句式表达出作者强烈的情感。
D.两首诗都以牡丹入题,通过对牡丹形色的细致描写,借物抒怀,道出宦海沉浮的个人感慨。
(2)作为“和诗”,乙诗与甲诗哪些方面相“和”?
(3)这两首诗的末句所表达的情感有何不同?
14、阅读下面的文言文,完成下面小题。
虞预,字叔宁,十二而孤,少好学,有文章。余姚风俗,各有朋党,宗人共荐预为县功曹,欲使沙汰秽浊、预书与其从叔父曰:“近或闻诸君以预入寺,便应委质,则当亲事,不得徒已。然预下愚,过有所怀。邪党互瞻,异同蜂至,一旦差跌,众鼓交鸣。毫厘之失,差以千里,此古人之炯戒,而预所大恐也。”卒如预言,未半年,遂见斥退。
太守庾琛命为主簿,预上记陈时政所失,曰:“自顷长吏轻多去来,交错道路,受迎者惟恐船马之不多,见送者惟恨吏卒之常少。穷奢竭费谓之忠义,省烦从简呼为薄俗。愚谓宜勒属县,若令、尉先去官者,人船吏侍皆具条列,到当依法减省,使公私允当。”琛善之。太守纪瞻到,预复为主簿,转功曹史。察孝廉不行。遭母忧,服竟,除佐著作郎。
太兴二年,大旱,诏求说言直谏之士,预上书谏曰:“大晋受命,于今五十余载。自元康以来,王德始阙,戎瞿及于中国,宗庙焚为灰烬,千里无烟爨之气,华夏无冠带之人,自天地开辟,书籍所载,大乱之极,未有若兹者也。”预以寇贼未平,当须良将,又上疏曰:“臣闻承平之世,其教先文,拔乱之运,非武不克。愿陛下诏之群公,博举于众。若当局之才必允其任则宜奖厉使不顾命旁料冗猥或有可者厚加宠待足令忘身”咸和初,夏旱,诏众官各陈致雨之意。预议曰:“臣闻天道贵信,地道贵诚。诚信者,盖二仪所以生植万物,人君所以保乂黎蒸。”
预雅好经史,憎疾玄虚,其论阮籍裸袒,比之伊川被发,所以胡虏遍于中国,以为过衰周之时。从平王含,赐爵西乡侯。苏峻作乱,预先假归家,太守王舒请为谐议参军。峻平,进爵平康县侯。以年老归,卒于家。
(节选自《晋书·虞预传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.若当/局之才必允其任/则宜奖厉/使不顾命/旁料冗猥或有可者/厚加宠/待足/令忘身
B.若当/局之才必允其任则宜/奖厉使不顾命旁料/冗猥或有可者/厚加宠待/足令忘身
C.若当局之才/必允其任则宜/奖厉使不顾命旁料/冗猥或有可者/厚加宠/待足/令忘身
D.若当局之才/必允其任/则宜奖厉/使不顾命/旁料冗猥/或有可者/厚加宠待/足令忘身
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“察孝廉不行”与《张衡传》“举孝廉不行”中的“不行”不行含义相同,意思是不去上任就职。
B.“近或闻诸君以预入寺”与《烛之武退秦师》“焉用亡郑以陪邻”中的“以”含义不同。
C.“预雅好经史”与《滕王阁序》“都督阎公之雅望”中的“雅”含义相同,都是美好、高尚的意思。
D.“预先假归家”与《送东阳马生序》“每假借于藏书之家”中的“假”含义不同。
【3】下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.虞预年轻时就好学有文才。宗族里的人举荐他做了官,企图向他赠送礼物,以免除劳役,虞预担心这样的过失会铸成大错,后不到半年便被罢官。
B.虞预针砭时弊,指出官吏调动时的不良风气,建议制定条例,依法减省开支,太守称赞并施行他的建议。后他被考察举荐为孝廉,但没有上任。
C.皇帝下诏寻找敢于进言的读书人,虞预直言进谏,认为自元康以来,少数民族入侵中原,焚毁宗庙,屠戮百姓,如此乱象是因为王朝道德缺失。
D.虞预痛恨玄远虚无的东西,把阮籍赤身裸体的行为比作披头散发的伊川人,认为正是这种现象导致胡虏进入中原,文明衰落。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)自顷长吏轻多去来,交错道路,受迎者惟恐船马之不多,见送者惟恨吏卒之常少。
(2)诚信者,盖二仪所以生植万物,人君所以保乂黎蒸。
15、阅读下面的材料,根据要求写作。
舔手指翻书页这个动作在生活中不难见到,不仅翻书数纸、点钞找零,在零售店取塑料袋时也可能有这个“习惯”。
有这样“习惯”的人可能并不觉得不妥,且往往是无意识的,但在意的人是真的很在意。比如你在实体店买书的时候,身边若有个人舔舔手指翻个商品书,你是不是瞬间觉得整排书都曾经被舔过?
生活中类似这种“习惯”不自知地引发他人不悦的案例还有很多。假设你看不惯这些“习惯”,请结合材料内容,以适当的身份,向《道德观察》杂志投稿,从自律和他律两个角度倡议社会“微道德折射大修养”,以体现你的认识与思考,并提出希望与建议。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。