福州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列文学文化常识，表述有误的一项是（ ）

A.前四史，是指“二十四史”中的前四部史书，包括《左传》《史记》《汉书》和《后汉书》。

B.书典，本指《尚书》和《三坟》《五典》等我国上古时期的典籍，后世借以泛指最早的古籍。

C.孝廉，是汉武帝时设立的察举制考试的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。

D.迁，是古代官员调动和晋升的一种说法，如“迁除”、“迁乔”、“迁封”，也可以指贬官，如“左迁”。

2、下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（   ）

A.“开运”是中国历史上皇帝的年号。年号是我国封建帝王用来纪年的名号，汉武帝首创年号。

B.“麾下”指将帅的大旗之下，也可以借指部下，还可引申为对将帅的敬称。

C.“节度”即节度使，是唐代始设的官职，职责是统管所辖地区的军政大权，初仅设于京畿附近，后边境也相继增设。

D.“班师”即“还师”，指调回出征的军队或出征作战的军队胜利归来。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

国学是一门求道的学问。但是，什么是“道”？记忆中古代圣哲所讲过的“道”，似乎是很遥远、很玄妙、很高深的。但是，我们也会发现，中国的圣哲曾经很亲切地告诉我们，国学所讲的“道”是很平实、很常见、很简易的。儒家说：“道也者，不可须臾离也；可离非道也。”道家在回答“所谓道，恶乎在”的疑问时，肯定道“无所不在”。佛家说：“担水劈柴， 无非妙道。”原来，“道” 是很平实的，它本来就是我们日用常行的规则：“道” 是很常见的，它无所不在地存在于我们的身边；“道” 是很简易的，我们每时每刻的生命实践就是“道”。所以，“道” 是可以追求的，而且必须有“道”，我们的生命实践才获得永恒的意义与价值。

本来，国学是古代中国人创造出来的知识与价值，他们留下的国学典籍与文献，不仅仅是要告诉我们什么是道，更加重要的是要告诉我们，如何在生活实践中识道、体道、遵道，最终达到与道为一的目标。所以，国学之道就是我们今天讲的国学实践。学习国学的过程，就是一个实践国学、以使自己与道为一的过程。古代中国人思考、信仰、体认天道，但是中国人体认的天道，并不是一个独立于人的某种外在实体，而是存在于我们的日用常行、喜怒哀乐的生活世界之中，是一个参天地、赞化育的生活实践即生命活动过程。

由于中国的国学传统更为关注主体实践，而并不特别在意应如何论述客观世界是什么，故而国学的最重要特点不是解释世界是什么，而是告诉我们应该怎样做。可见，中国传统国学具有鲜明的实践性的特色。《论语》 记载学生问孔子什么是“仁”，而孔子的诸多回答则不是概念和定义上的，因为他回答的目的并不是让学生学会定义“仁”的概念，而是希望身边的弟子能够在不同的社会情境中去实践仁。学生求仁的目的也不是为了获得“仁”的知识，而是如何在生活实践过程中去实现“仁”，能够在自己的家庭、社会、国家的生活中去实践和完成“仁”。

中国传统国学的特色、优长，均是体现在实践方面。国学重视知识教育，其教书始终与育人是联系在一起的，知识教育的目的是做人、做事。所以，指导人们如何做人、做事的实践，向来是国学的根本。由于中国传统国学具有实践性的品格，故而先哲给我们谈学习国学的方法，就是要求将国学的求知与实践统一起来。孔子最早提出了“学”、“思”、“行”，荀子提出“闻”、“见”、“知”、“行”，而《中庸》则系统地提出了“学”、“问”、“思”、“辨”、“行”，其实它们最终均可以简化为求知、实践两个基本环节。将躬行实践作为国学教学过程的最重要环节，强调教学过程与生活实践过程合为一体，成为中国古代教育思想、教学过程论中最显著的特色。

（摘编自朱汉民《国学之道》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.国学是一门求道的学问，在体认什么是“道”的过程中人的生命可以获得永恒的价值。

B.国学的知识与价值来自于国学典籍与文献，也在于人们的日用常行、喜怒哀乐之中。

C.《论语》中记载的孔子回答学生什么是“仁”的事例说明，孔子更注重于“仁”的实践。

D.要学好国学就要把求知与实践统一起来，只有在实践中去求知，才能很好地把握知识。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章论证了国学中古代圣哲所讲的“道”，突出了“道”在日常生活中与人们的关系。

B.文章论证了今人在学习国学的过程应该注意的问题，要在生活中处处关注“道”的实践。

C.文章在论证上逐层深入，引领读者通过认识“道”而更深入地认识传统国学的特色。

D.文章论证了中国传统国学所具有的鲜明的实践性特色，对于学习国学具有指导意义。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.文章所引儒释道对“道”的表述尽管不同，但其所包含的“道”的意义却有相同之处。

B.学习国学实际上是-一个在生活实践中识道、体道、遵道的过程，学国学不只是学知识。

C.从孔子让学生在生活实践过程中去实现“仁”来看，国学中的“仁”应归于实践层面。

D.知识教育的目的是做人、做事这一国学传统，决定了当今的国学教育也应注重生活实践。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习匡正自己的句子是“_____________，______________”。

（2）《大学之道》中，“______________，___________”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。

（3）《老子》四章中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“____________，______________”。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《五代史伶官传序》中意思与之相近的一句话是：_______________, _______________。

（2）《书愤》中写出了对诸葛亮的仰慕之情，并以此自勉，渴望建功立业的句子是：_______________，_______________。

（3）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中有这样两句“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，《锦瑟》也有一联提到杜鹃，即“_______________，_______________”。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫《蜀相》中借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀的千古名句是：_________，_________。

(2)陶渊明《归去来分辞》中描写归乡途中轻舟快水表达了作者弃官归乡的畅快心情的句子是：______________，_________________。

(3)《拟行路难》(其四)中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句是:____________________，____________________ 。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》中，“____________，____________”两句写山高入天，入蜀之人竟能够触摸到星宿，将行人艰难的步履、惶恐的神情刻画了出来。

（2）《陈情表》中，李密写自己“____________，____________”，以此来表现他家道衰落，门庭衰败，连个僮仆都没有。

（3）鸥鸟在古诗词中常被称为沙鸥、白鸥等，古代知识分子对鸥鸟的追求与热爱实际上也反映了他们对于乡野平淡生活的向往、对俗世争斗的厌恶和重视精神、轻视物质的思想境界，例如“____________”或“____________”将这种微妙的心态表现得淋漓尽致。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》中用__________________，__________________两句描写宫殿、楼阁随地形而建，彼此环抱呼应：宫室结构参差错落，精巧工致。

（2）《阿房宫赋》作者粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：__________________、__________________。

（3）《阿房宫赋》中，杜牧批判秦统治者穷奢极欲，用__________________，__________________两句揭露其疯狂掠夺财富和大肆挥霍的暴行。

9、补写出下面名句中的空缺部分。

（1）   ，海不厌深。   ，天下归心。

（2）引壶觞以自酌， 。

（3）   ，烟光凝而暮山紫。

（4） ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，   。

（5） ，鸟倦飞而知还。 ，抚孤松而盘桓。

（6）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。

（7）老当益壮，   ；穷且益坚，   。

10、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

文氏外孙入村收麦

【宋】苏辙

欲收新麦继陈谷，赖有诸孙替老人。

三夜阴霪败场圃，一竿晴日舞比邻。

急炊大饼偿饥乏，多博村酤劳苦辛。

闭廪归来真了事，赋诗怜汝足精神。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．全诗重在抒情，表现先忧后乐的情感变化，语言平实，率真自然，饶有趣味。

B．“赖”字深切地表达了欲收新麦而不能的老人对孙辈到来相助的欣喜与感激。

C．“炊大饼”“博村酤”既充满乡村气息，又体现长慈幼孝的浓浓亲情。

D．结尾写新麦入仓，农事已了，诗人写诗爱怜诸孙辛劳，赞颂他们饱满的精神。

【2】题为《文氏外孙入村收麦》，全诗却无“文氏外孙”收麦的场景描写，请结合全诗分析诗人是如何表现收麦的？

11、阅读下面的文言文，完成后面的题目。

六国论（节选）

苏 辙

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！

六国论（节选）

李 桢

以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅（据有）形便（地理形势有利）之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。

【1】对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 窃怪天下之诸侯   窃：私下

B. 盖未尝不咎其当时之士  咎：过失

C. 故莫如厚韩亲魏以摈秦  摈：排斥，抵御

D. 佐当寇之韩、魏   佐：协助、辅佐

【2】下列句子中，加线的虚词意义和用法完全相同的一项是（   ）

A. 秦兵未出，而天下诸侯已自困矣　　　青，取之于蓝，而青于蓝

B. 彼秦者将何为哉　　   　洎牧以谗诛，邯郸为郡

C. 以五倍之地　　　   不赂者以赂者丧

D. 而乃贪疆场尺寸之利　　　   子孙视之不甚惜

【3】下列说法，不符合原文内容的一项是（   ）

A. 苏辙认为“使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵”的条件是“秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国”。

B. 李桢认为六国在“溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉”等方面与秦国是没有什么区别的。

C. 苏辙认为六国灭亡的原因之一在于不知佐韩、魏以摈秦，“而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。

D. 李桢认为六国灭亡是由于未占据有利地势，又未得天助，否则，其中的任何一个国家也可以像秦国一样一统天下。

【4】翻译文中画横线的句子。

（1）以二国委秦，而四国休息于内。

（2）惟其终不克为秦所为，是以卒自弱，而取夷灭。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

镜头一：法国某著名百货公司，人潮涌动，中国游客争相购物。

镜头二：美国总统特朗普五岁的外孙女，用中文声情并茂地背诵《三字经》。

镜头三：中国高考前夕，英国物理学家霍金发微博鼓励中国考生“未来将因你们而生”。

镜头四：非洲马里，中国工人在援建医院的工地上热火朝天地工作着。

镜头五：中国产的仿制刀具经过各种破坏性测试后仍完好无损，德国网友一脸惊叹。

镜头六：西班牙足球俱乐部，前来求学的中国少年在绿茵场上训练，挥汗如雨。

中国与世界联系日益紧密。

看了以上六个镜头，你有怎样的感触与思考？请选择其中两三个镜头使之形成有机关联，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。