1、下列加点词解释正确的一项( )
A. 依乎天理,批大郤,导大窾 天理:客观道德法则
B. 赤泉侯人马俱惊,辟易数里 辟易:击退
C. 抑本其成败之迹 本:本来
D. 其右提弥明知之,趋登 趋登:快步走上堂去
2、下列对各组句中加点字的意义,解说正确的一项是
①鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回 ②穷且益坚,不坠青云之志
③寻蒙国恩,除臣冼马 ④寻程氏妹丧于武昌
A.两个“穷”字相同,两个“寻”字相同。
B.两个“穷”字相同,两个“寻”字不同。
C.两个“穷”字不同,两个“寻”字相同。
D.两个“穷”字不同,两个“寻”字不同。
3、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
在笔者看来,当代中国似乎正在另辟蹊径。文化在继承和创造上讳莫如深,只在肤浅、入世一途着力,深度和广度干瘪萎缩。看电视节目可知,虽然频道上百,也还是有限,不看者是大多数,在他们,麻将和拜物也可以排遣生命之无聊,就算是玩物丧志,其好玩程度也超过为拜物而说教的娱乐节目、为正确而说教的谍战肥皂剧。现代中国之精神生活,如果去除小资文化营造的充斥于媒体、旨在鼓励拜物的文艺腔,其实最普遍最具影响力的是麻将和拜物。
(选自于坚《麻将声里听中国》,有删改)
材料二:
相声之所以采取最简易(也是最高妙)的对话聊天方式,其实经历了漫长的历史整合与沉积过程。文学史家们早就指出唐代由“参军”“苍鹘”扮演,“咸淡见义”“一主一从”的“参军戏”,就是“古代的相声”。但“参军戏”并没有直接向现代相声形式发展,而是从宋代“滑稽戏”开始,便向戏剧靠拢了。直至清末民初,相声才在吸纳诸多民间说唱技艺的根基上从戏曲中脱颖而出,从行当角色变为艺人本我,从情节的噱头变成叙述或评点的包袱,极大地提升了我们民族的喜剧意识。
形式的背后是内容观念。数百篇的传统段子,几乎覆盖了近世以来北方市民生活物态文化、行为文化、制度文化、精神文化的方方面面,也同是“性—情—理—心”这一群落文化心理纵向深入的过程。
物态文化源于性。“食色性也”,这是人们生存的需要。传统段子展示了近世以来市民意识中比“天理”更重要的“人欲”。不是羞羞答答而是无所顾忌,不是蹙眉颦泣而是笑脸高扬。并且,在欲望不能满足的“悲剧性”中,凸显人性被扭曲的“喜剧性”。《梦中婚》做梦娶媳妇的幻觉、《醋点灯》无钱打油的荒唐,无不在“含泪的笑声”中嘲弄、批判现实。
行为文化依于情。传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿,入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。
制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声比近世任何一部谴责小说都毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态:《贼说话》——“贼”没偷成反而“被偷”,《小神仙》举世皆穷唯江湖术士发迹变泰,描绘着人心不古的一切。
精神文化归于心。传统段子在《当论》《酒论》《赌论》《哭笑论》这诸多“论”中,抒发并释放了市民的愁绪,表述了人们朝不虑夕、六神无主的生存尴尬。《当论》揭露以实物为抵押的高利贷者,是怎样乘人之危不择手段地敲诈勒索。一件皮袄到了当铺往往被贬得一文不值。各种生意,无论是大是小,都以损人利己为目的。
讽刺是传统相声的光华。传统相声的讽刺由情及理,以理驭情,始终遵循“婉而多讽”的方式。即使对贪官污吏的讽刺,也能令人感到铸就其性格堕落的社会和历史阴影。传统相声还充满着自嘲和自省精神,就在这一省一嘲之间坦露胸怀,寻找心灵的自由,“引起疗救的注意”。
显然,作为市民艺术的传统相声,始终在世俗的沟壑里滚动,沾染上许多旧世界的尘埃不足为怪。尤其是深入骨髓的“小市民”趣味,更是其致命的地方;但情趣的提高,当伴随整个社会文明的历史进程。
(摘编自薛宝琨《传统相声和相声传统》)
材料三:
在日益现代化的今天,随着时空距离的不断压缩、时尚流行的全球同步化,特别是数字化的泛在式存在,使我们越来越难以界定“我是谁”“什么是我们的文化认同”。面对日益碎片化的文化现实,人们越来越把目光聚焦在优秀传统文化的传承上。
然而,年青一代对传统文化的接受度有所下降。其实,并非传统文化的魅力不够,也不能抱怨年轻人静不下心。近代以来,由于种种原因,我们对传统文化的传承出现了断档。要让今天的年轻人接受传统文化、热爱传统文化,重新回到私塾念“子曰”“诗云”不太可行,所以如何找到现代化传承之道至关重要。比如,正在播出的原创文化探秘类节目《七十二层奇楼》,就将探险寻宝的模式移植到了对传统文化的探寻中,年轻的观众通过观看节目,既满足了好奇心,也完成了一段对传统文化追根溯源的旅程。
这个节目展示了中华优秀传统的点点滴滴,涉及文化遗产、民间传说、传统工艺、诗词歌赋,时间上更是从先秦跨越至明末清初。节目制作团队解读文化、解开谜题的过程让年轻观众在不知不觉之中培养起文化自信。
(摘编自《光明日报》,《传统文化应实现当代传播》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.文学史家们指出,我国古代就有相声,如唐代的“参军戏”、宋代的“滑稽戏”等,现代相声作为一种独立艺术形式,形成于清末民初。
B.传统相声内容几乎覆盖了近世以来北方市民生活方方面面的文化,这是因为它本身就是在吸纳诸多民间艺术的基础上形成的。
C.传统相声的精华在于讽刺。这种讽刺有情有理,并且能波及造成被讽刺者性格堕落的社会环境和历史渊源。
D.传统相声中既有传统艺术,也有世俗糟粕,尤其是“小市民”趣味,是其致命的地方,影响着整个社会文明的历史进程。
【2】根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是( )
A.材料一的“另辟蹊径”写出了当代中国人在文化的继承和创造上变得肤浅、入世,深度和广度干瘪萎缩。
B.传统相声中的行为文化依于情。经常揭示父子间、夫妻间等尔虞我诈的冷酷现实,这种将人情冷暖世态炎凉渗透入一切的人际关系,决定了传统相声的世俗性。
C.制度文化据于理。“人理”就是“天理”。传统相声毫不逊色地展示了这丑陋卑劣的社会变态。
D.传统相声是市民艺术,传统段子覆盖的物态文化源于人们生存的需要,相声在“含泪的笑声”中反映“人性”和“人欲”,嘲弄、批判现实。
【3】下列说法中,可以作为论据来支撑材料三观点的一项是( )
A.文化是个抽象的概念,中华优秀传统文化更是包罗万象。诸子百家学说、文人画、相声等都是传统文化的内容。
B.中华优秀传统文化只有经由创造性转化、创新性发展——扬弃继承、转化创新,才能活在现代,逐渐为年轻人所接受、热爱。
C.也有一些人担心,电视节目运用现代化的视听手段,是否会喧宾夺主,降低观众对表现对象——传统文化的关注度。
D.从小在视觉文化环境中浸润成长起来的年青一代,对于视觉文化的青睐,让一些人不解,让很多人迷惑。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)庄周《逍遥游》中,叙述宋荣子面对外界的称赞与非议的反应的句子是:“__________,__________。”
(2)陶渊明《归去来兮辞》中化用《论语》的“__________,__________”,认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。
(3)《孟子∙梁惠王上》中表现孟子主张教民的措施的句子是:“__________,__________。”
5、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜甫《客至》中,“____________,____________”两句描写居住地的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境。
(2)陆游《书愤》中,“____________,____________”两句连用六个名词,描绘了一幅堂堂正正、浩浩荡荡的军容画面。
(3)李密《陈情表》中,“____________,____________”两句描写地方官员先后推荐他。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)木欣欣以向荣, 。 (《归去来兮辞》)
(2) ,形影相吊。 (《陈情表》)
(3)闾阎扑地, ; ,青雀黄龙之舳。 (《滕王阁序》)
(4) ,此时无声胜有声。 (《琵琶行》)
(5) ,不尽长江滚滚来。 (《登高》)
(6)扪参历井仰胁息, 。 (《蜀道难》)
(7)庄子在《逍遥游》中提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥,并列举了三类人的句子是:“ , , 。”
7、补写出下列名篇名句中空缺的部分。
(1)《论语》十二章中指出“质”与“文”的辩证关系的句子是:____________,____________。
(2)屈原在《离骚》(节选)中由草木凋零而引发感慨,勉励君王积极进取的句子是:____________,____________。
(3)李白《蜀道难》中“____________,____________”两句,以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写,转入后文对人事的关注。
(4)《谏太宗十思疏》中表明君王应善于选贤纳谏的句子:____________,____________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《小石潭记》中生动描写树木藤蔓遮盖缠绕,摇动低垂的句子是 , 。
(2)《水龙吟.登建康赏心亭》中以山作为载体,并运用比喻和拟人的手法寄托愁绪的句子是 , , 。
(3)廉颇听闻蔺相如与宾客的一番肺腑之言后的举动是 , 。
(4)《李凭箜篌引》通过以声写声,以形写声两种方式正面描写音乐的句子是 , 。
9、按要求填空(一空一句)
(1)见贤思齐焉,____________________。(《论语·里仁》)
(2)是以圣人欲不欲,_________________。(《老子》第六十四章)
(3)__________________,江月年年望相似。(张若虚《春江花月夜》)
(4)李白《将进酒》中对自己充满自信的一句是_________________ 。
(5)相顾无言,______________。(苏轼《江城子》)
(6)_______________,然后君子。(《论语·雍也》)
10、阅读下面这首诗,完成下面小题。
夕次蒲类津①
骆宾王
二庭②归望断,万里客心愁。
山路犹南属,河源自北流。
晚风连朔气,新月照边秋。
灶火通军壁,烽烟上戍楼。
龙庭但苦战,燕领③会封候。
莫作兰山④下,空令汉国羞。
【注】①这首诗大约写于薛仁贵兵败大非川以后,许人随军征战到蒲类津就地宿营时有感而发。蒲类津:渡口名,在唐庭州蒲类县,今属新疆。②庭:指匈奴的南庭、北庭、③燕领:指班超,相士认为他相貌威武,有封候之相。④兰山:兰皋山。李陵投降匈奴的地方。
【1】下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )
A.第二句中的“愁”既指个人的思亲、念友、恋乡,更是对战争进展不顺而产生的忧虑之愁。
B.三四两句以山路和河源一南一北两个典型场景表达了征人不论奔到哪里,心里始终系念着祖国家园。
C.五六两句中的晚风、朔气、新月、边秋等意象,渲染了边塞悲凄、宁静的氛围。
D.七八两句中“通”字表现出营垒相接、声势浩大的场景,“上”字体现了战火之紧急。
【2】最后四句运用了哪些表现手法,表现了诗人怎样的思想感情?请简要分析。
11、阅读下面的文言文,完成下面小题。
岑文本,字景仁,邓州棘阳人。祖善方,后梁吏部尚书。父之象,任隋为邯郸令,坐为人讼,不得申。文本年十四,诣司隶理冤,辨对哀畅无所诎。众属目,命作《莲华赋》,文成,合台嗟赏,遂得直。
性沈敏,有姿仪,善文辞,多所贯综。贞观元年,除秘书郎,兼直中书省。太宗既藉田,又元日朝群臣,文本奏《藉田》《三元颂》二篇,文致华赡。李靖复荐于帝,擢中书舍人。时颜师古为侍郎,自武德以来,诏诰或大事皆所草定。及得文本,号善职,而敏速过之。授文本侍郎,专典机要。封江陵县子。
逾年为令,从伐辽东,事一委倚,至粮漕最目、甲兵凡要、料配差序,筹不废手,由是神用顿耗,容止不常。帝忧曰:“文本今与我同行,恐不与同返矣!”至幽州暴病,帝临视流涕。卒,年五十一。赠侍中、广州都督,谥曰宪,陪葬昭陵。
始,文本贵,居处卑,室无茵褥帏帟。事母以孝显,抚弟侄笃恩义。生平故人,虽羁贱必钧礼。帝每称其忠谨,“吾亲之信之”。晋王为皇太子,大臣多兼宫官,帝欲文本兼摄,辞曰:“臣守一职,犹惧其盈,不愿希恩东宫,请一心以事陛下。”帝乃止。始为中书令,有忧色,母问之,答曰:“非勋非旧,贵重位高,所以忧也。”有来庆者,辄曰:“今日受吊不受贺。”或劝其营产业,文本叹曰:“吾汉南一布衣,徒步入关,所望不过秘书郎、县令耳。今无汗马劳,以文墨位宰相,奉稍已重,尚何殖产业邪?”既任职久,赉锡丰饶,皆令弟文昭主之。文昭任校书郎,多交轻薄,帝不悦,谓文本曰:“卿弟多过,朕将出之。”文本曰臣少孤母所钟念者弟也不欲离左右令若外出母必忧无此弟是无老母也泣下呜咽帝愍其意,召文昭让敕,卒无过。
(节选自《新唐书·岑文本传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.文本曰/臣少孤/母所钟念者弟也/不欲离/左右今若外出/母必忧/无此弟/是无老母也/泣下呜咽/
B.文本曰/臣少孤/母所钟念者弟也/不欲离左右/今若外出/母必忧/无此弟/是无老母也/泣下呜咽/
C.文本曰/臣少孤母/所钟念者弟也/不欲离左右/今若外出/母必忧无此弟/是无老母也/立下呜咽/
D.文本曰/臣少孤母/所钟念者弟也/不欲离/左右今若外出/母必忧无此弟/是无老母也/泣下呜咽/
【2】下列对文中加点字词的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.贞观,唐太宗李世民的年号。唐太宗在位期间知人善用、广开言路,以农为本、厉行节约,休养生息、文教复兴,社会安定、国力渐强,史称“贞观之治”。
B.中书省,封建政权执政中枢部门。汉朝始设中书令,晋朝以后称中书省,为秉承君主意旨,掌管机要,发布皇帝诏书、中央政令的最高机构。沿至隋唐,成为全国政务中枢(三省之一)。
C.兼摄,指本职外同时代理其他职务。文言文中有兼任、代理官职之意的词语还有“守”“领”“行”“署”“权”“判”等。
D.东宫,太子所居之宫,又借指居住东宫的太子。太子是中国古代帝王即位后就要随即确定的法定继承人,一般是皇帝的嫡长子。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.岑文本性格沉稳,聪敏过人。武德年以来,诏书文诰或大事决议都由颜师古起草制定。等到岑文本任职后,敏捷程度超过了颜师古。
B.岑文本擅写文章,受到重视。唐太宗行藉田礼及元日朝见群臣后,文本上奏两篇文章,文辞情致华美丰富,加上有李靖举荐,他开始受到唐太宗的重用,授予中书舍人,主管机要事务。
C.岑文本工作尽责,鞠躬尽瘁。做中书令时,跟随唐太宗征伐辽东,唐太宗对其委以重任,文本尽心尽力,最终心力交瘁而病死,太宗为此很伤心。
D.岑文本清俭自律,行事有方。他地位尊贵时,住所简陋,不听从他人意见置办产业。赏赐物品多由弟弟岑文昭主持处理。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)诣司隶理冤,辨对哀畅无所诎。众属目,命作《莲华赋》,文成,合台嗟赏,遂得直。
(2)今无汗马劳,以文墨位宰相,奉稍已重,尚何殖产业邪?
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
请揣摩上面漫画的寓意,以“理性·包容”为主题写一篇议论文。
要求:结合材料,选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。