湘西2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中，没有语病、句意明确的一句是( )

A.据世界卫生组织发布的数据表明，人类68%的疾病的原因是由空气污染引起的，空气中的细菌、病毒是感冒的主要根源。

B.在当今时代，文化是一个国家软实力的最重要组成部分。这个“软实力”硬不硬、强不强、大不大，与一个国家的文化产业强大与否直接关联。

C.记者发现，包里尽管揣着数张银行卡，但不少市民对银行业务收费标准并不清楚，有些人“被扣费”后才恍然大悟。

D.近日有消息称国家电网公司正在开展一次大规模降薪，其降幅达到30%，有些甚至下调了一倍。

2、下列句子与所给例句句式相同的一项是

例句：奏流水以何惭

A. 勃，三尺微命，一介书生 B. 孟学士之词宗

C. 童子何知 D. 俨骖騑于上路

3、阅读下面的文字，完成后面各题。

从民间文化的角度看，守住青山绿水，是中国传统自然观、宇宙观的体现。失去了青山绿水，人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，就失去了依托。

人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。如在先秦古籍《山海经》(包含神话、地理、物产等内容)中，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲华丽的自然世界所震惊。日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。

在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性；对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。人们对自然的敬畏和想象，不仅在((博物志))《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。

进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活关学。风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。这种宇宙观念及现实需求的直接结果，就是人们越来越重视营造风水环境，试图通过栽树遮蔽、引水通渠等具体操作办法，去争取风水宝地，有些村落及宗族之间甚至因为争风水、护风水产生了激烈的社会冲突。无疑，人们对风水的迷信，对社会发展起到了消极的作用。

当然，风水实践在客观上也产生了积极影响。清代湖南宁远境内有舜帝陵，正是由于当地民众囿于风水观念，当地丰富的铜矿资源才没有遭到过度开采和破坏；东北长白山，因“龙兴圣地”被列入皇家禁地，从而保护了东北长白山原始森林。风水实践，从某种角度，可以看作是民众主动争取和自然世界、生活环境相互融合的外在表现，人们对自然的敬畏，客观上形塑了传统人文景观的生态美学，营造了与人类生活和谐统一的生态环境。

在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。随着城镇化进程加快，不少人离开故土，走进城市，住进楼房，但在他们的记忆深处，最割舍不下的经常是乡间的那棵古树、村头的那口老井，抑或是环抱村庄的那条小河。

(摘编自王文超《民间文化中的生态观》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(   )

A. 中国人对自然的认识，源于对万物众生的敬畏和想象，经历了一个漫长的发展历程。人们对自然的敬畏和想象，不仅在《博物志》《述异记》等历代文献中得以记载，而且在世代民众生活中实践传承。

B. 日本伊藤清司曾将《山海经》中的空问划分为相互独立又互为依存且代表人类生活空间的内部世界和外部世界。

C. 体现中国人阴阳和谐、天人合一宇宙观念的风水，寄托着人们的美好期望，对民众寻求生存空间、布置生活格局产生了实际作用。

D. 人类敬畏自然，对传统人文景观的生态美学，对与人类生活和谐统一的生态环境，客观上可以产生一定的积极作用。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

A. 文章从民间文化的角度提出论点，“守住青山绿水”，人们对众生万物的敬&利想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达，才有了依托。

B. 文章综合运用举例、对比等论证方法，逐层分析，深入阐述了民问文化中的生态观。

C. 文章将生态问题与传统文化紧密结合，其中提及因风水而产生的社会冲突，是为了论证迷信风水产生的消极作用。

D. 文章第四、五段论述民众对生活空间的叙述、表达以及对自然环境的保护。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(   )

A. 《山海经》内容广博，描写了辽阔的神州大地，丰饶的物产，以及诡谲华Ⅲ的自然世界，反映了先民对万物众生的敬畏和想象。

B. 作为人类世界和自然世界的交汇点，乡野常见的山神庙、龙王庙，体现了人们对自然的敬畏和想象在生活中的实践传承。

C. 如果没有风水实践，清代湖南宁远的铜矿和东北长白山原始森林等自然资源恐怕难以得到有效的保护。

D. 古树、老井、小河等标志性的乡土环境成为离开故土的民众精神世界的核心，这说明乡村生态环境已遭到破坏。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

⑴ 《诗经·氓》中，“  _________________ ，无食桑葚”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。

⑵ 李煜《虞美人》中，“ ____________  ， ______________”写出物是人非之感，抒发了诗人心中的无限幽怨。

⑶ 苏轼《赤壁赋》中，用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的句子是“______________ ，_______________ ”。

5、填空。

（1）《<论语>十二章》中，孔子认为“君子”与“小人”的价值指向不同，道德高尚者通晓大义，而品质低劣者唯利是图的句子是“_______________，______________”

（2）《<论语>十二章》中，孔子用“____________，___________”来概括“君子”与“小人”对待“义”与“利”的不同态度。

（3）《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是“____________，___________”

6、补写出下列名篇名句中空缺的部分。

（1）辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中运用多种修辞手法，生动形象地描写战斗激烈场面的两句是“________________，________________。”

（2）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《赤壁赋》中描写月出之后江面的景色是：“ ， ”；而在《念奴娇•赤壁怀古》 “ ”一句，作者用比喻手法描写了江水的汹涌。

7、补写出下列句子的空缺部分。

（1）《归去来兮辞》中以云鸟自喻，过去做官出自无心，如今归田恰如倦鸟回还的句子是______________，______________。

（2）王勃在《滕王阁序》中表达即便困厄难通，都应保持远大崇高的志向的句子是______________，______________。

（3）《陈情表》中总写自己命运坎坷，早年不幸的句子是______________，______________。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）

（1）盖文王拘而演《周易》；_________________ ；屈原放逐，_________________；

（2）外无期功强近之亲，_________________ ，__________________ ，形影相吊

（3）碧云天,黄花地,西风紧。北雁南飞。__________________？___________________

（4）沧浪之水清兮，________________ ；___________________，可以濯吾足

（5）三五之夜,明月半墙,   ,风移影动,

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陆游《书愤》记述在一个冬天的晚上抗金胜利的句子是_________________。

（2）李白《将进酒》中感叹岁月流逝，人生易老的一句是____________________。

（3）《过秦论》中最能揭示秦始皇统一天下以后用严酷刑罚奴役天下百姓，而造成人民起来反抗的一句是_______________。

（4）在《论语十二章》中曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是_______________。

（5） 李贺《李凭箜篌引》描写李凭弹箜篌的超凡技艺与神奇魅力，其中表现老鱼为之跳跃的一句是____________________。

（6）《伶官传序》中，欧阳修说“忧劳可以兴国，______________ ，自然之理也”

（7）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是_____________。

（8）《锦瑟》一诗中用“玉”抒写世间风情迷离恍惚可望不可即的理想境界的句子是_____________。

10、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

病后登快哉亭①

贺铸

经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。

病来把酒不知反，梦后倚楼无限情。

鸦带斜阳投古剎，草将野色入荒城。

故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。

（注）①快哉亭，位于今徐州东南。本诗是诗人被贬职徐州病后所作。②黄华，菊花。

【1】下列对这首诗的理解和鉴赏，不恰当的一项是（  ）

A．首联既写出了蝉因得时而鸣的神态，又衬托出了诗人病愈后可归家的欣喜。

B．首联由“听”转向“见”，秋雨新洗而尘土不扬，通往故乡的路显得清晰。

C．颔联“把酒”暗含诗人心中的愁苦，而“无限”则突出了作者情感的复杂。

D．尾联“秋风发上生”用语新奇，不仅指鬓发的斑白，而且给人以寒冷之感。

【2】请从景与情的关系角度，简析颈联。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

李觉，字仲明，本京兆长安人。太平兴国五年举九经，起家将作监丞、通判建州，秩满，州人借留，有诏褒之，就迁左赞善大夫、知泗州，转秘书丞。太宗以孔颖达《五经正义》诏孔维与觉等校定。王师征燕、蓟，命觉部京东诸州刍粮赴幽州。维荐觉有学，迁《礼记》博士，赐绯鱼。

雍熙三年，与右补阙李若拙同使交州，黎桓谓曰：“此土山川之险，中朝人乍历之，岂不倦乎？”觉曰：“国家提封万里，列郡四百，地有平易，亦有险固，此一方何足云哉！”桓默然色沮。使还，久之，迁国子博士。

端拱元年春，初令学官讲说，觉首预焉。太宗幸国子监遏文宣王毕升辇将出西门顾见进坐左右言觉方聚徒讲书上即召觉令对御讲。觉曰：“陛下六龙在御，臣何敢辄升高坐。”上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。觉因述天地感通、君臣相应之旨，上甚悦，特赐帛百匹。

俄献时务策，上颇嘉奖。是冬，以本官直史馆。右正言王禹偁上言：“觉但能通经，不当辄居史职。”觉仿韩愈《毛颖传》作《竹颖传》以献，太宗嘉之，故寝禹偁之奏。淳化初，上以经书板本有田敏辄删去者数字，命觉与孔维详定。二年，详校《春秋正义》成，改水部员外郎、判国子监。四年，迁司门员外郎，被病。假满，诏不绝奉，卒。

觉累上书言时务，述养马、漕运、屯田三事，太宗嘉其详备，令送史馆。觉性强毅而聪敏，尝与秘阁校理吴淑等同考试开封府秋赋举人，语及算雉兔首足法，觉曰：“此颇繁，吾能易之。”及成，果精简。淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。

（节选自《宋史·列传第一百九十》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 太宗幸国子监／谒文宣王／毕升辇将出西门／顾见讲坐左右／言觉方聚徒讲书／上即召觉／令对御讲

B. 太宗幸国子监谒文宣王毕／升辇将出西门顾见／讲坐左右／言觉方聚徒讲书／上即召觉／令对御讲

C. 太宗幸国子监／谒文宣王／毕升辇将出西门／顾见讲坐／左右言觉方聚陡讲书／上即召觉／令对御讲

D. 太宗幸国子监谒文宣王毕／升辇将出西门／顾见讲坐／左右言觉方聚徒讲书／上即召觉／令对御讲

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 绯鱼，指绯衣与鱼符袋，旧时朝官的服饰。唐制，五品以上佩鱼符袋。宋代因袭之。

B. 国子监：中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国子寺。

C. 《礼记》：据传成书于西汉，是中国古代一部重要的典章制度选集，是儒、释、道思想的资料汇编。

D. 秋赋：也称秋贡、秋荐，唐宋时州府向朝廷荐举会试人员的选拔考试。因于秋季举行，故有此称。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 李觉学问精深，政绩卓越。他明晓《九经》，参与孔颖达《五经正义》校定，担任将作监丞、建州通判，受到朝廷褒扬。

B. 李觉涉远为官，不畏艰苦。与李若拙出使交州时，别人认为前往此地辛苦劳累，他却认为不足挂齿。

C. 李觉仕途顺畅，颇受赏识。皇上对他所献策略以及所作《竹颖传》大加赞赏，王禹偁也大力举荐他。

D. 李觉关心时局，聪慧机敏。他对当时的一些政务有很好的论述，得到太宗认可；在计算方法上也有独到见解。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）上因降辇，令有司张帟幕，设别坐，诏觉讲《周易》之《泰卦》，从臣皆列坐。

（2）淑意其宿制，即试以别法，皆能立就，坐中皆叹伏。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

非洲草原上的尖毛草在最初的半年里，它几乎是草原上最矮的草，只有一寸高，人们甚至看不到它的生长。

巴西的火红花也有尖毛草的特征，起初它小得可怜，只有拇指那么大。

毛竹这种植物在它一生中的最初五年里，几乎观察不到它的生长，即使生存环境十分理想也是同样如此。

可是——

非洲草原上的尖毛草在积蓄了足够的营养和能量后，在短短的几天里，一下子长成了“草地之王”。

巴西的火红花一旦长到十个月，一天扩展三米，几天的时间，它枝叶便把一亩地长满，花开旺盛……

毛竹在五年后，以每天两英尺的速度急速生长，并在六个星期之内长到九十英尺的高度。

无论是尖毛草、火红花，还是毛竹，它们一旦储备了超长和庞大的根系后，便像中了魔法，以惊人般的速度生长，并且创造了各自生命的奇迹！

要求：请根据上述材料，选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。