1、世界三大短篇小说巨匠不包括以下哪一个( )
A.契诃夫 B.欧﹒亨利 C.莫泊桑 D.海明威
2、下列有关文学常识的表述错误的一项是
A. 《林教头风雪山神庙》选自《水浒》,作者施耐庵,元末明初小说家,其作品《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇章回体小说。
B. 沈从文,现代小说家。其作品熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉,展示人性的粗犷强悍,民俗的淳厚善良,充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。中篇小说《边城》是其代表作。
C. 契诃夫是19世纪后期俄国著名的批判现实主义作家,以短篇小说和戏剧著称于世。与美国的欧•亨利、法国的巴尔扎克并称为“世界三大短篇小说家”。契诃夫的代表作《变色龙》《装在套子里的人》,前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词;后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。
D. 辞,是介乎诗歌与散文之间的一种文体。因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞、楚辞体。到了汉代,人们一般将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫色彩,很像诗,但是押韵和句式比较自由。
3、阅读下面的文字,完成下面小题。
孙震(《中国青年报》记者):“网红”为什么受欢迎?
朱红文(北京师范大学社会学院常务副院长、教授、博士生导师):对于青少年来说,社会化是他们成长过程中的一个重要环节。在这个过程中,每个个体需要学习知识、技能及社会规范等,他们去学习或者模仿别人的行为是正常的。在学习过程中的“示范”作用,实际上是一个很重要的文化继承机制。道理上讲,我们的确是应该通过非常杰出的社会精英,给年轻人一个很好的示范。
网络时代,或者我们可以称之为符号化社会,为制造网络红人提供了可能性。但是网络的碎片化和表面化,更催生了网络泡沫化的文化现象。
所以相对于精英文化,大众文化似乎越来越成为一个有引导力的文化典型,但是我认为大众文化本身不能淹没或者否定精英文化。
孙震:如何纠正这种错误示范?
朱红文:网络红人是网络时代大众文化的一个现象,之所以会觉得不是特别好,觉得他们的“范儿”不是我们文化里所提倡的,主要是因为没有文化内涵。
文化界、知识界、教育界,都应该去思考,怎么面向青少年,传播有思想深度、有知识的一种精英式的人格特征,怎么将这种思想渗入青少年的教育体系里。知识界需要有这样一个意识:怎么能以青少年喜闻乐见的方式去确立他们可以学习的人格或榜样。
对于青少年来说,他们的确应该反思:你追求的东西是真的“范儿”吗?值得吗?因此,应该培养青少年有一种非常鲜明的个性意识,反思意识。反思你所人云亦云的、追逐的,那些跟你的个人生活、未来成长及人格特征,到底是不是吻合?青少年有反叛意识时,也会主动去学习,但如何借之引导到健康的成长路径上,就是教育的问题了。
现在类似网络红人这样的文化现象,不能简单地否定它,在某种环境里,它是以主流文化的面貌出现的。你既有告诉年轻人如何成长的责任,也应有不能粗暴棒杀[注]的意识。
另外一种情况是,很多网络红人的范儿,来源于商业操作。相关的文化公司和媒体,都应该有职业操守和良心。制造出这些文化垃圾去污染青少年的心灵、扭曲他们的人格,这是非常不道德的,甚至是在犯罪。
精英文化与大众文化、主流文化与亚文化、商业文化与其它文化间如何达成和谐,是值得我们社会大众或知识界去思考的问题。
孙震:偶像文化中的审美在堕落吗?过去是什么样的?
朱红文:我们不能说以往都比较好,现在就差,每一代人个性成长中都会有一些特征。青少年需要标榜自己的个性,就在于把自我和非我割裂开来作标识,这是人的成长现象,每一代年轻人都有自己的追求对象。
以往的时代可能存在过分的标签化,这可能是意识形态的现象。尤其在比较左的时代,就过于脸谱化。但现在的大众文化也有比较可怕的地方。一上地铁,所有人都捧着手机,青少年现在接受知识的方式越来越依赖手机这种媒介,越来越琐碎和浅薄,这种现象值得反思。
令我们学者更担心的是,在数字文化、大众文化之外,印刷文化这样有深度的阅读,怎么才能吸引到青少年?我们能给青少年提供什么样的文化?青少年应该接受什么样的文化?我们不能一味地批判他们逆反。
虽然每个时代都有其特征,但现在的青少年碎片化的学习是造成他们不会深度思考的主要原因,所以他们才会追逐那些比较虚化的、停留在感官上的东西。他们中的很多人没有真正涉及对人格和人生的反思和认知,没有对文化有深入的理解和接受,这才是令人担心的。
孙震:应该把不好的示范拎出来吗?
朱红文:在这样一个商业化、网络化的时代,我认为网络红人的塑造机制并没有太大差别。比如国外的Lady Gaga,也是标新立异到令人难以接受的程度。这种炒作在网络时代本身就是客观存在的,因此,相比棒杀,我们更需要一个大众文化批评的机制。去滤掉虛伪和过度炒作的成分,帮助有些人找到一种正确表达自己的路子。
(摘编自《中国青年报》,有删改)
[注]棒杀:比喻凭借强权制止或扼杀某种现象或事物。
【1】下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.社会化是青少年成长过程中的一个重要环节,我们应该通过非常杰出的社会精英,给年轻人一个很好的示范。
B.相较于精英文化,大众文化似乎越来越成为一个有引导力的文化类型,但它不可能淹没或者否定精英文化。
C.现在类似网络红人这样的文化在某种环境里以主流文化的面貌出现,但网络红人的范儿都来源于商业操作。
D.青少年会追逐那些比较虚化的、停留在感官上的东西,主要原因是他们不会深度思考,这不得不让人担心。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.知识界应该认真地去思考:怎么能以青少年喜闻乐见的方式去确立他们可以学习的人格或榜样。
B.追捧网络红人是青少年自身成长过程中的一种精神需要,这种行为是可以理解的,是无可非议的。
C.青少年应该有一种非常鲜明的个性意识、反思意识,去追求杰出的社会精英这样的真“范儿”。
D.炒作是客观存在的,相比于棒杀,更需要一个大众文化批评机制去过滤掉虛伪和过度炒作的成分。
【3】文中的记者是怎样围绕“网红”展开提问的?这样提问有什么好处?请结合材料简要分析。
4、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《归去来兮辞》中用形象化的手段表现自己快然自足于隐居生活,与亲戚们愉快地谈心,怡然自得地读书弹琴的句子是“___________________,___________________”。
(2)《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_______________,_______________”。
(3)《滕王阁序》中描写水天相接、浑然天成景色的句子是“______________,____________”,这两句把对滕王阁的景物描写推向高潮,也是全文的文眼句,历来被人视为千古绝唱。
(4)《陈情表》中写李密命运不好、小时不幸的两句是“_______________,_________________”。
5、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《观刈麦》中“______________,______________”两句描写了麦收时节妇女和儿童参加劳动、帮助麦收的景象。
(2)荀子在《劝学》中指出木头经过火烤做成车轮后,再被晒干也无法挺直的原因是“___________”,并提示人们“______________”才能智慧明达,行为没有过失。
(3)看到“______________,____________”的景象,谁能想到此地曾是“金戈铁马,气吞万里如虎”的刘裕曾经住过的地方。
6、补写下列句子中的空缺部分。
(1)李白《蜀道难》中“____________,____________”两句,回顾了“五丁开山”的传说。
(2)贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份,说他不过是个“____________,____________”,且是被迁戍边的兵卒。
(3)乐曲演奏过程中的停顿也有情感表达的作用。白居易《琵琶行》中对此进行说明的诗句是:“____________,____________”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《论语》中,曾参用“_____ ,______”指出有抱负的人胸怀广阔、意志坚强才能担大任,并借此鼓励门人要有理想还要有恒心。
(2)习近平在中央党校建校80周年庆祝大会上谈到学习与思考、学习与实践是相辅相成的,正如《论语·为政》中所言:“______,________。”
(3)苏轼曾经感叹:“哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”孔子曾经也有过相似的感慨,“_____,_____!
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孔子表达“严于己,宽于人”的句子是“______________,______________。”
(2)在《孟子·滕文公下》中对“大丈夫”是如何要求的“__________________,__________________,__________________。”
(3)《生于忧患,死于安乐》中讲到人的主观因素对成才的作用时,写人心理状态变化的句子是“______________”;写人面部表情的变化的句子是“______________”。
(4)《桃花源记》中,描写桃花源周边草美花繁的语句是“______________,______________。”
(5)《劝学》中以蚯蚓为例,论证学习需要用心专一;篇中与之相反的例证是“__________________,__________________,__________________。”
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孔子认为,面对别人的长处和短处,我们应“择其善者而从之,其不善者而改之”,《论语·里仁》中意思相似的句子是“___________,___________”。
(2)《大学之道》提出了格物、致知、诚意、心正、修身、齐家、治国、平天下等八个条目,“____________,____________”说明无论何种身份的人,“修身”都是其中最根本的一条。
(3)普通人常在接近成功的时候失败,《<老子>四章》中给出建议“____________,__________”,告诫人们,要不忘初心,不改始终,不到最后的胜利绝不松懈。
10、阅读下面这首唐诗,完成下列小题。
过故斛斯校书①庄(其二)
杜甫
燕入非傍舍,鸥归只故池。
断桥无复板,卧柳自生枝。
遂有山阳作②,多惭鲍叔知③。
素交零落尽,白首泪双垂。
【注】①斛斯校书:指作者居于草堂时的邻居斛斯融,其人死后方授一官。斛斯,复姓。校书,职官名,古代掌理校勘典籍的官吏。②山阳作:《晋书》载,向秀经嵇康山阳旧居,作《思旧赋》。③鲍叔知:《史记》载,管仲曰:“生我者父母,知我者鲍子也。”
【1】下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.首联写燕入旧居、鸥归故池,好友斛斯融却已离开人间,颇有物是人非之感。
B.颔联写断桥不修,卧柳生枝,暗指故庄人迹罕至,呈现出一片破败荒凉景象。
C.颈联化用典故,表明心迹,“多惭”二字点明二人相知之深令管鲍自叹不如。
D.全诗写景寓情,借古叙事,步步咨嗟,字字入情,景、事、人、情浑然一体。
【2】有人评此诗“哀人亦复自哀矣”,请结合全诗简要说明。
11、阅读下面的文言文,完成下面小题。
杜夔字公良,河南人也。以知音为雅乐郎,中平五年,疾去官。州郡司徒礼辟,以世乱奔荆州。荆州牧刘表令与孟曜为汉主合雅乐,乐备,表欲庭观之,夔谏曰:“今将军号为天子合乐而庭作之,无乃不可乎!”表纳其言而止。后表子琮降太祖,太祖以夔为军谋祭酒,参太乐事,因令创制雅乐。夔善钟律,聪思过人,丝竹八音,靡所不能,惟歌舞非所长。时散郎邓静、尹齐善咏雅乐,歌师尹胡能歌宗庙郊祀之曲,舞师冯肃、服养晓知先代诸舞,夔总统研精,远考诸经,近采故事,教习讲肄,备作乐器。绍复先代古乐,皆自夔始也。
黄初中,为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉巧有意思,形器之中,多所造作,亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟,其声均清浊多不如法,数毁改作。玉甚厌之,谓夔清浊任意,颇拒捍夔。夔、玉更相白干太祖,太祖取所铸钟,杂错更试,然后知夔为精而玉之妄也,于是罪玉及诸子,皆为养马士。文帝爱待玉,又尝令夔与左骐等于宾客之中吹笙鼓琴,夔有难色,由是帝意不悦。后因他事系夔使等就学夔自谓所习者雅仕宦有本意犹不满遂黜免以卒。
弟子河南邵登、张泰、桑馥,备至太乐丞,下邳陈颃司律中郎将。自左延年等虽妙于音,咸善郑声,其好古存正莫及夔。
(选自选自《魏书·方技传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.后因他/事系夔/使等就学/夔自谓所习者雅/仕宦有本/意犹不满/遂黜免以卒
B.后因他事系夔/使等就学/夔自谓所习者雅/仕宦有本/意犹不满/遂黜免以卒
C.后因他事系夔/使等就学/夔自谓所习者雅/仕宦有本意/犹不满/遂黜/免以卒
D.后因他/事系夔/使等就学/夔自谓所习者雅/仕宦有本意/犹不满/遂黜/免以卒
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.辟,指征召,是自上而下的选官方式,杜夔因病辞职后,州郡司徒征召他做官。
B.谏,旧时规劝君主、尊长,或同辈之间相互规劝、劝诫,使其改正错误。
C.太祖,即魏太祖,是曹操的庙号,太祖作为庙号使用,多为创基立业者。
D.雅乐,即典雅纯正的音乐,是古代传统宫廷音乐,帝王朝贺、祭祀天地等大典所用。
【3】下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.杜夔早年因为懂得音律,当了雅乐郎官,后来因病辞职,但州郡司徒礼聘他,足见他早已名声在外。
B.杜夔识大体,刘表让他主持创作帝王郊庙朝会所用的雅乐,并要求在庭院里欣赏这些雅乐,他严肃地劝诫了刘表。
C.杜夔善于钻研,深入研究考证前代经书,收集近代掌故,教授讲学,制作乐器,对于前代的古乐的继承恢复,做出了重要贡献。
D.杜夔坚持原则,他在听了工匠柴玉制造的铜钟之后,发现其音律与古法不同,因而要求他反复制作。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以知音为雅乐郎,中平五年,疾去官。
(2)夔善钟律,聪思过人,丝竹八音,靡所不能,惟歌舞非所长。
12、阅读下面的材料,根据要求写作。
“我们对真理所能表示的最大崇拜,就是要脚踏实地地去履行它。”——艾默生
“要是我们只限于梦想,那么谁来使生活成为美丽的呢?”——高尔基
“实”的造字本义为柜子里装满了贝壳,指家境富裕;进而引申为充盈饱满没有空隙;再进一步引申为有内涵、不虚假。
以上材料,触发了你怎样的思考?在我们实现中国梦的路上,我们又应该怎么去做呢?请写一篇文章谈谈你的看法。
要求:综合材料的内容和含义,自选角度,自拟题目;不要套作,不得抄袭,不少于800字。