鸡西2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列各组词语中没有错别字的一项是（　　）

A. 簇拥　　　　彩虹　　　　别致　　　　巢臼

B. 造形   栈桥   陡坡   驻足

C. 婉如   桥墩   惬意   悠久

D. 徜徉   古朴   迥异   椭圆

2、下列加点词解释有误的一项是（  ）

A．愿及未填沟壑而托之 趁着

B．一日，大母过余曰 责备

C．吴起惧得罪，遂去，即之楚 就

D．从郦山下，道芷阳间行 从小路

3、阅读下面材料，完成各题。

材料一

涅克拉索夫说：

争斗使我不能成为诗人，诗歌使我不能成为战士。（《致济娜》）

涅克拉索夫，俄国诗人，他不但有奋斗精神，且有战斗精神。挣扎是奋斗，不是战斗，揭穿社会黑幕的人类挑战是战斗。

易卜生说：

我不是为妇女运动而写妇女问题的剧，我是写我自己的诗。

又说：

最孤立者是最强者。（《人民公敌》）

斯提尔纳说：

I am my own God. (我是我自己的上帝。）

中国中正和平、温柔敦厚，没有歌咏战斗的作品，全民族亦缺乏战斗精神。中国的诗缺少筋骨，肉太多。《离骚》比“诗三百篇”有点奋斗、战斗精神，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“三百篇”无此等句子。《离骚》固有奋斗精神，而太有点伤感。诗有伤感色彩乃不可避免，盖伤感性乃诗之元素之一，占多少，今尚难说。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《渭城曲》）

Pure poetry(纯诗）

L'art pour l'art(法语：为艺术而艺术）

Art for the art's sake(英语：为艺术而艺术）

以纯诗而论，以为艺术而艺术而论，“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”两句，真是唐诗中最高境界。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒二十首·其五》），无人能知其意，不是纯诗，哲学观、自然观、人生观都有了。至于孟浩然“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”，则只是纯诗。《渭城曲》前二句是好诗，而人易受感动的是后二句——“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，西出阳关，荒草白沙，漠无人迹，其能动人即因其伤感性打动了人的心弦。

《诗经·王风·黍离》写亡国之痛，音节真动人：

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

“彼黍离离，彼稷之苗”，兼比兼兴；“行迈靡靡，中心摇摇”，一念便觉其“靡靡”“摇摇”了。此诗以纯诗论是前二句，以动人论是后二句。更其甚者是以下的“悠悠苍天，此何人哉”，可为“三百篇”中最伤感者之一。而我们读“三百篇”，研究精神超过于欣赏。

我们读《离骚》，易因其伤感忽略其诗的美，又因其伤感而妨害了我们了解它的战斗精神。而《离骚》的动人又在其伤感。我们不必说我们的欣赏被它侵入，我们一读《离骚》便先被它的伤感征服了，使我们忘记了它的真与它的战斗精神。

（取材于《顾随说唐宋诗》）

【1】根据材料一，下列不能体现《离骚》战斗精神的诗句是（ ）

A．扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

B．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

C．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

D．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

【2】请用一句话概括材料一的观点。（限15字以内）

材料二

我有许多时候想到李白。当我一苦闷了，当我一觉得四周的空气窒塞了，当我觉得处处不得伸展，焦灼与渺茫，悲愤与惶惑，向我杂然并投地袭击起来了，我就尤其想到李白了。

游过泰山的人一定可以明白，一见那像牛马样大的石子，就觉得不知道痛快了多少，解放了多少。诗人李白的作品对我们何尝不是这样？说真的，他的人生和我们一般人的人生并没有太大的悬殊，他有悲，我们也有悲；他有喜，我们也有喜。并且他所悲的、所喜的，也就正是我们所悲的、所喜的。然而，然而有一个不同，这就是他比我们喜、喜得厉害，悲、悲得厉害，于是我们就不能不在他那里得到一种扩展和解放了，而这种扩展和解放却又是在我们心灵的深处，于种种压迫之余，所时时刻刻的在期待着，在寻求着的。

像李白这样的诗人，早经有人说是疯子，或狂人了，我也不反对这句话。不但我，就是李白自己也不反对。你看他说“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，这是他自己承认的；还有，在他作过“捶碎黄鹤楼”的句子之后，因为有人讥讽他，他便又有诗道：“黄鹤高楼已捶碎，黄鹤仙人无所依，黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤仙人归，神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲，一州笑我为狂客，少年往往来相讥。”看他一写到“一州笑我为狂客”的时候，多么得意，多么色飞眉舞，就因为这在他是最过瘾的事啊！不过，疯子和狂人有没有价值呢？这在普通人偶尔一想，好像是没有的，其实，太不然了，我敢说任何人需要着疯子、狂人。我只揭穿一句话就够了，就是，疯子和狂人的要求乃是人人所有的要求，不过不肯说出来，不敢说出来，天天压抑着，委屈着罢了。却逢巧有人能替我们冲口说出来了，难道这不是人类的功臣吗？倘若更进一步，不但能替我们说出来，而且拣了那最要紧、最根本、最普遍的给道出来，而且再进一步，乃是把这最要紧、最根本、最普遍的要求，置之于最美梦的艺术形式之中，那么，怎么样呢？这只能说是功臣之功臣了！我们的大诗人李白，却正恰恰是其中之一，而且属于最煊赫的之一！

我们知道一般的疯子、狂人的价值，就更该知道一般的艺术作品的价值，就尤其该知道诗人李白的价值了。

我们在通常生活里，被压抑、被幽闭得已经太多。我们的生命力，我们的生命之根本的机能和要求，本来是像汩汩的泉水似的，便也终不能一涌而出，却是日渐减削地为我们的理智、知识、机械生活、人事周旋，所毫无价值地雕琢殆尽了。可有一个地方能够为我们稍为慰藉的吗？也许有。这就是梦境了，在梦境里，我们或者可以有真情的笑，或者可以有感激的哭。——在那一刹那，那算是活的自我！

疯子、狂人，有价值。梦也有价值。不过疯子和狂人，那表现是粗糙的，是没有分别，没有轻重，没有选择的，梦的表现又是支离的、破碎的、偶然的、太飘忽而不能把握的，况且最苦的尤其在它是不能客观化，成为第二人同样可以用作解救的凭借的。然而满足了这所有缺憾的，却有伟大的艺术品，担承了这种工作的，便是伟大的艺术家。

（取材于李长之《道教徒的诗人李白及其痛苦》）

【3】根据材料二，下列对文意理解不正确的一项是（ ）

A．作者在人生苦闷窒塞或精神处于种种压迫之时，就会想到李白的作品。

B．李白的作品就像泰山的巨石一样有力量，使人痛快，可获得心灵解放。

C．作者欣赏李白的文学创造力，认为他能艺术地表达普通人的生命需求。

D．作者认为，只要知道疯子和狂人的价值，就定会知道诗人李白的价值。

【4】最后一段划线句中，“这种工作”指代什么？请用简洁的语言回答。

材料三

文学的有力量是事实。在几千年前，我们中国就知道拿文学来做移风易俗、改革社会的工具，这用现在的用语来说，就是所谓文艺政策。足见文学的力量，自古就已经被大家承认了。到了现在，因了印刷与交通的进步，识字者的增多，文学的力量愈益加增。我们可以说，文学的力量是非常之大的，只要看《黑奴吁天录》一书使黑奴得到解放，青年人读《少年维特的烦恼》有因而致自杀者，便可以明了。所以文学之有力量已是明白的事实，无须费词。今天所要讲的是以下三点：第一，文学的力量从何而来；第二，文学力量的特点；第三，文学对于读者发生力量需要什么条件。

一、文学的力量从何而来

我以为要讲文学的力量发生，应先讲文学的本身。文学的作品如诗歌小说之类，和“等因奉此”的公文，“天地玄黄、宇宙洪荒”的千字文性质不同。文学的特性第一是“具象”。我们平常说话不一定是文学的，但如果用文学的方法来说，便成为文学的了。譬如我们说:“日子过得很快。”这句话语不足称为文学。如果我们要使它文学化，第一就应当使其能够使人感觉到，即是使其具象化。

于是我们便说：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”这样便成为文学的说法了。为什么？因为后边的一句是具象化的：“抛”“红”“绿”“樱桃”“芭蕉”，都是可用感觉机关来捉摸的事象，比“日子过得很快”的说法有声有色得多。再好像我们听见人家说某某地方打仗，死了很多人。这句话当然使我们感动，但若我们果然亲身到了那个地方，眼睛看见累累的尸身，狰狞可怖，那我们所得的印象一定更深了。可见愈具象的事情愈能使人感动。文学的力量也是同样发生的。通常说，中国人胆子小，爱面子，爱虚荣，因了这些劣根性，于是中国人到处吃亏。但是只讲我们中国人有这些不良的品性，我们听了感动甚少。经鲁迅在《阿Q正传》中，假了名叫阿Q的一个人，加以一番具体的描写，便深刻多了。

文学的力量是从“具象”来的，不具象就没有力量。

文学的特性，第二是情绪的。这情绪也是使文学有力的一个条件。大凡告诉人家一件事情使他去做，有好几种方法，或是用知识，或是诉之于情感。知识能够使人知道“如此这般”，但是很不容易使人实行。如果用情感就不同了。我们用情感使人做一件事，若是能使对方动情，对方自然便去做了。所谓“情不自禁”者，就是指这现象的话。文学的作品并不告诉人家如何如何，只把客观的事实具象地写下来，使人自己对之发生一种情绪，取得其预期的效果。

以上是讲文学本身发生力量的缘由。次之，文学的力量还可以从文学作者发生。文学作者的敏感，也是使文学有力量的原因。所谓文学作者，便是那些感情和观察力比较常人来得敏捷的写作的人：普通人看不见的，他们能够看见；普通人感觉不到的，他们感觉得到；普通人想不到的，他们也想得到。

因为文学作者对于社会、对于事物的观感，比常人特别强，所以社会有变动时，先觉者往往是文学作者。世间事件所含奥秘，一般人往往不能见到，经文学作者提醒以后，方才注意及之。譬如讲到妇女解放问题，最初发动的是文学作者易卜生，他的名剧《娜拉》便是妇女解放的先声。美洲的黑奴解放，普通人都归功于《黑奴吁天录》一书。因为人生很微细的地方，文学作者都能看得到，因而把他的敏感观察得到的东西发挥创作，自然会使人佩服，对读者有力量了。

所以，文学的力量的来源，可以分做两部分，第一从文学本质而来的，由于具象，由于情绪；第二是从文学作者方面来的，便是由于作者的敏感。

二、文学力量的特点

文学的力量是感染的力量，不是教训。教训的力量是带有强迫性的，文学的力量是没有强迫性的，是自由的。

近来常有一种作品，带着浓厚的教训性，露骨地显露着某种的教训。这些作品往往缺乏具象与真实的情绪，与其说是文学作品，不如说是口号的改装。口号是一种号令，具有强烈的强迫性，真正的文学的力量，性质决非如此。文学并非全没教训，但是文学所含的教训乃系诉之于情感。

文学对于世界，显然是负有使命的。文学之收教训的结果，所赖的不是强制力，而是感染力。良师对于子弟，益友对于知己，当施行教训的时候，常极力避用教训的方式，而用感化的方法，结果往往得到更大的功效。文学的力量亦正如此。

三、文学对读者发生力量的条件

文学的力量是不普遍的。文学需要着读者，某作家作了一本小说，如果国内读的人有了一万万，这一万万人也许都受了这本小说的感动，而还有三万万人没读这本小说的，是无法直接感动的。并且，一种文学作品并非对于任何读者都能发生效力。文学作品要对于读者发生效力，其主要条件是作者和读者之间的“共鸣”。作品对于读者有共鸣作用的便有力量，没有共鸣作用便无力量。这共鸣作用因空间时间而不同，因人的思想环境有别而各异。譬如讲失恋故事的作品，在我这个未曾尝过恋爱滋味的人读了，是不甚会发生共鸣的；西洋小说里面讲基督教的部分，在不懂基督教的人看来是不会发生兴趣的。一个作品里所表现的东西常有一般的与特殊的两种，大概描写一般的人性的东西，容易使多数人感动，对多数人发生有力量；至于叙写特殊的境遇的东西，如失恋的痛苦、孤儿的悲哀之类的东西，非孤儿和未曾尝过恋爱的滋味的人看了，感动要比较少。《红楼梦》是一部著名的小说，写林黛玉有许多动人的地方，但是这书在一百年前的闺秀眼中，和在现今的“摩登”小姐眼中，情形便不一样，她们的感受一定不大相同。某种作品有某种读者，《啼笑因缘》的读者和《阿Q正传》的读者，根本上是不同的人。

把上面的话归纳起来，就是：文学是有力量的。文学的力量由具象、情绪和作者的敏感而来；文学的力量，其性质是感染的，不是强迫的；文学作品对于读者发生力量，要以共鸣作用为条件。

（取材于夏丏尊《文学的力量》）

【5】根据材料三，下列对“文学的力量”理解不准确的是（ ）

A．伴随科技的发展和教育的进步，文学的影响力会越来越大。

B．没有文学的具象表现，就难以调动读者的情绪，实现共情。

C．敏感的文学家能率先感受，并在文学作品中表现社会变动。

D．优秀文学作品常常使用教训的方式来寻求与读者间的共鸣。

【6】是否可以调整材料三中一、二、三小节的顺序？请简述理由。

【7】结合材料一、材料二、材料三的具体内容，对文学的功能加以分析。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中，用 “__________，__________”来说明寿命短的不了解寿命长的道理。

（2）《逍遥游》中用“__________，____________”说明宋荣子豁达面对社会中的赞誉和责难。

（3）李密《陈情表》中概括写自己幼年的不幸遭遇，奠定文章悲凉基调的句子是“___________，___________”

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《＜论语＞十二章》中，曾子认为读书人一定要意志坚定，因为他们任务艰巨且路途遥远的句子是：____________，____________。

（2）《＜论语＞十二章》中，与“三人行则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，表意相同的句子是：____________，____________。

（3）在《＜论语＞十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：____________，____________。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《＜论语＞十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：__________，__________。

（2）在《将进酒》中， “____________，____________”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。

（3）在《屈原列传》中，“____________，____________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。

7、写出下列句子中的空缺部分。

(1)庄子《逍遥游》中“__________，__________，__________”三句，举现实生活中的雾气等很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比。

(2)请用《论语》中原句作答:既要广博地学习，又要志向坚定，这就叫“________”；既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前与自己的实际情况密切相关的 事情，这就叫“______”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）庄子在《逍遥游》中用一种动物和一种植物来比喻因为生命短暂，总会错过一些美好的东西的语句是“___________，________”。

（2）《琵琶行》中，白居易在描写琵琶女与五陵年少奏乐饮酒的奢华欢愉场面的两句是 “___________，________”。

（3）《归去来兮辞》中“ _________________________ ，____________________________”，以云鸟自喻，过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

（4）韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人“__________，_______”。

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）王湾《次北固山下》中表现新生事物总是在旧事物还未消亡之时涌现，蕴含着哲理的诗句是：“________________，________________。”

（2）白居易《琵琶行》中描写琵琶声暂歇后，深藏在心底的哀愁和怨恨却油然而生，效果却更胜演奏的语句是：“___________，______________________。”

（3）庄子在《逍遥游》中说，宋荣子看淡世间荣辱，不在意外界评价的两句是 ：“ _______，_________________。”

10、阅读下面的文字，完成小题。

乱后（1）

辛愿

兵去人归日，花开雪霁天。

川原宿荒草，墟落动新烟。

困鼠呜虚壁（2），饥鸟啄废田。

似闻人语乱，县吏已催钱。

【注释】①这首诗是金末战乱后诗人初回家园时所作。②虚壁：空荡荡的四壁

【1】下列对这首诗歌的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A. 首句叙事，直接点题，表明将士们已经撤离，老百姓已经从颠沛流离中回到熟悉而陌生的家园中，交待了战乱已经结束。

B. 次句以乐景写喜悦，战乱结束之后，看到天边鲜花盛开，大雪停止飞舞，天晴万里，一派祥和景象，为下文陡转张本。

C. 颔联由近及远地描写战后的荒芜，“荒”与“动”二字是传神之笔，写出了满眼的荒芜景象，“宿”与“新”对比强烈。

D. 颈联从听觉描写饥肠辘辘的田鼠和乌鸦，从正面描写战乱后的荒凉场面，其目的在于表现战乱给人民带来的深重灾难。

E. 尾联一个“似”字让人充满联想，“人语乱”描绘出一幅人声鼎沸、群情激昂之图，自然引出人们对县吏“催钱”的愤慨。。

【2】这首诗表现了诗人“喜——悲——愤”的思想感情，请联系全诗，对诗人这一感情发展线索进行简要赏析。

11、阅读下面的文言文，完成下列小题。

张士诚，小字九四，泰州白驹场亭人。有弟三人，并以操舟运盐为业，缘私作奸利。颇轻财好施，得群辈心。常鬻盐诸富家，富家多陵侮之，或负其直不酬。而弓手丘义尤窘辱士诚甚。士诚忿即帅诸弟及壮士李伯升等十八人杀义并灭诸富家纵火焚其居入旁郡场招少年起兵。盐丁方苦重役，遂共推为主，陷泰州。高邮守李齐谕降之，复叛。杀行省参政赵琏，并陷兴化，结砦德胜湖，有众万余。元以万户告身招之。不受。绐杀李齐，袭据高邮，自称诚王，僭号大周，建元天祐。是岁至正十三年也。

明年，元右丞相脱脱总大军出讨，数败之，围高邮，隳其外城。城且下，顺帝信谗，解脱脱兵柄，削官爵，以他将代之。士诚乘间奋击，元兵溃去，由是复振。逾年，淮东饥，士诚乃遣弟士德由通州渡江入常熟。

二十六年十一月，太祖率大军进攻平江，筑长围困之。士诚距守数月。太祖贻书招之。士诚不报，数突围决战，不利。李伯升知士诚困甚，遣所善客逾城说士诚。曰：“初，公所恃者，湖州、嘉兴、杭州耳，今皆失矣。独守此城，恐变从中起，公虽欲死，不可得也。莫若顺天命，遣使金陵，称公所以归义救民之意，开城门，幅巾待命，当不失万户侯。且公之地，譬如博者，得人之物而复失之，于公何损？”士诚仰观良久曰：“吾将思之”。乃谢客，竟不降。二十七年九月，城破，士诚收余众，战于万寿寺东街，众散走仅余士诚。仓皇归府第，拒户自缢。故部将赵世雄解之。大将军达数遣李伯升、潘元绍等谕意，士诚瞑目不答。舁出葑门，入舟，不复食。至金陵，竟自缢死，年四十七。命具棺葬之。

《二十四史•明史》有删改

（注）：①舁：抬②葑门：于苏州城东，初名封门，以封禺山得名。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 士诚/忿即帅/诸弟及壮士李伯升等/十八人杀义/并灭诸富家/纵火焚其居/入旁郡场/招少年起兵

B. 士诚忿/即帅诸弟/及壮士李伯升等十八人杀义/并灭诸富家/纵火焚其居/入旁郡场/招少年起兵

C. 士诚/忿即帅诸弟/及壮士李伯升等/十八人杀义/并灭诸富家/纵火焚/其居入旁郡场/招少年起兵

D. 士诚忿/即帅诸弟/及壮士李伯升等十八人杀义/并灭诸富家/纵火焚/其居入旁郡场/招少年起兵

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，正确的一项是

A. “万户”官名，金初设置，为世袭军职。元代相沿，其军制设万户为“万户之长”，总领于中央的枢密院。文中“万户告身”指授予万户官职的凭信。

B. “谢客”有“辞别朋友、谢绝会客、酬谢刺客”等之意，文中的“谢客”是指“感谢客人”。

C. “僭”指“超越本分”，古代指地位在下的冒用在上的名义、礼仪和器物等。文中“僭号”指冒用皇帝的称号。

D. 幅巾，是古代男子以全幅细绢裹头的头巾，戴幅巾是一种儒雅简朴的装束。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 张士诚原先凭借用船运盐为生，靠着走私谋取不法利润，因不满被弓手丘义等富人欺辱，与义士一起杀了他们，举兵起义。

B. 高邮府的知府李齐招降了他们，但是他们不久又叛逃出去，后来他用欺骗手段杀死了李齐，偷袭占据了高邮，自称“诚王”，国号“大周”，年号“天佑”。

C. 张士诚与元右丞相脱脱交战时，英勇顽强、所向披靡，多次击败元军，使得元顺帝不得不更换将领，但仍然抵挡不了张士诚，元军只得溃败而去。

D. 太祖多次招降张士诚，他都没有答应，李伯升等多次劝说，张士诚也拒不投降，最终上吊自尽。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）常鬻盐诸富家，富家多陵侮之，或负其直不酬。

（2）李伯升知士诚困甚，遣所善客逾城说士诚。

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：有人说：“珠穆朗玛峰之所以成为世界最高峰，那是因为有青藏高原这个平台。”

材料二：作家海明威说：“改变世界的是这样一群人：起初他们寻找梦想中的乐园，当找不到时，他们亲手创造了它。”

材料三：在华盛顿特区的朗方广场地铁站里，一个拉小提琴的街头艺人，正在陶醉地演奏一个名曲。正是上班高峰，人潮汹涌。演奏过程中，一共有1097个路人经过，只有7个人停住脚步并稍加停留。最后这个艺人一共收到来自27个路人的32.17美元。

当他结束演奏，无人喝彩，更没人发现这个人竟是世界第一小提琴大师——约夏·贝尔。而就在几天前，约夏·贝尔在波士顿举办专场演奏会，现场火爆到炸裂，最低票价200美元还一票难求。

读了以上材料，你有何感触与思考？请以“平台与人才”为话题写一篇文章。

要求：综合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。