资阳2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列各句中，加点的成语使用正确的一项是（ ）

A. 电视剧《恰同学少年》以毛泽东在湖南第一师范的读书生活为背景，展现了以毛泽东等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活故事。

B. 当飞机上的乘客和机组成员看到三位中国乘客出手施救的外籍女子苏醒后，都拍手称快，用掌声向参与救治的三名中国乘客致敬。

C. 2016年9月4日晚，G20大型文艺演出《最忆是杭州》美轮美奂，向全世界展示了一张带有浓郁古风的中国名片。

D. 这首诗不仅运用独具特色的意象，给人一种清新之感，在结构上也不落窠臼，其独特的构思，来自于诗人对自由天性的追求。

2、下列加点字的注音没有错误的一项是(　　)

A.携(xié)带  峥嵘(zhēng) 挥斥方遒(qiú) B.上阕(juè)   阻遏(è)   百舸(gě)争流

C.惆怅(chàng) 寥廓(guò) 慷慨(kǎi)激昂 D.百侣(lǔ) 橘(jú)子洲  沁(qìn)园春

3、下列各句中加点词的词类活用分类正确的一项是

①日与其徒上高山②非能水也③乌鹊南飞④其曲中规⑤穷回溪⑥顺流而东也⑦不知东方之既白

A.①②/③⑥/④⑤/⑦ B.①②/③⑥/④/⑤⑦

C.①③/②⑥/④⑤/⑦ D.①③/②⑥/④/⑤⑦

4、下列作品、作家、国别（或朝代）对应全都正确的一项是

A. 《西游记》——吴承恩——明代   《神曲》——但丁——德国

B. 《镜花缘》——李汝珍——明代   《汤姆·索亚历险记》——马克·吐温——美国

C. 《西厢记》——王实甫——元代   《唐璜》——拜伦——英国

D. 《桃花扇》——孔尚任——清代   《红与黑》——莫泊桑——法国

5、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是

愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。从动的中间我们可以寻出无限快感。这个道理我可以拿两件小事来   ：从前我住在家里，自己的书房总欢喜自己打扫。每看到书籍零乱，灰尘满地，你亲自去洒扫一番，霎时间   的世界变成明窗净几，此时悠然就坐，游目骋怀，乃觉有   的快慰；再比方你自己是喜欢打网球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼么？

A. 印证 混浊 不可言喻   B. 印证 混沌 不可理喻

C. 见证 混浊 不可理喻   D. 见证 混沌 不可言喻

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

礼是社会公认合式的行为规范。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道路上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。

礼并不是靠一个外在的权力来推行的，在教化中让人心生敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富于好礼”。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服牌于传统的习惯。

所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心，所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料二：

法治作为一种对抗性秩序存在不足：首先，这种秩序存在治理盲区。人与人之间的多数纠纷往往很微小，但小纠纷容易通过量变到质变最终变成大纠纷，法律对这些纠纷发展往往难以预防。其次，单纯依赖法律来实现的正义是一种高成本正义。对抗性秩序重争不重让，可能会加大社会治理成本。再次，单纯的法治秩序具有励讼的倾向。由于缺乏司法途径之外的其他纠纷解决途径，比其他途径成本更高，间接产生了对诉讼的鼓励。

过去我们认为礼教对现代文明发展有阻碍作用，但如果重新审视传统礼教文化的精神，就可以发现通过创造性转化，它可以成为当代法治的中国特色，对法治起到优化作用。从礼的内容上看，那些不合时宜的内容无法继承，而那些赋予礼的具体内容且有意义的礼仪，比如“修身、仁义、和乐”具有亘古不变的性质，是可以且应当继承的。相比对抗性秩序而言，礼治所建立的秩序遍及社会生活的每一个角落，且可以在无意识状态下支配人的行为，一旦习俗形成，这种秩序将自发运行。但是纯粹的自生自发秩序未必一定是一种好的秩序，如果没有正确价值和人性向善的引导，那么自发形成的秩序可能就是人性贪婪支配下的强权、暴力、金钱主导的产物。因此，当代中国新礼俗的形成决不能完全期待其自发形成，而应当接上传统礼俗的新脉，融入社会主义核心价值观，使传统礼教在现代社会实现创造性转化，适应时代需要。

中共十八届四中全会关于全面推进依法治国若干重大问题的决定中指出：“坚持走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系。”法治的中国特色可体现在三个体系上：法治的价值体系、法治的制度体系和法治的配合体系，这三个体系应成为相互合作的整体。其中礼对法治的优化正是体现在法治的配合体系方面。法治的配合体系包括很多方面，有经济、政治、文化等。在法治的文化配合体系方面，西方法治以其希腊罗马文明以及基督教文明为特色；中国则应以礼教文明的重建为特色。礼教文明的重建不仅接续了历史，更重要的是，礼治秩序的形成可以弥补对抗性法治秩序的不足，实现法治和德治的紧密结合

（摘编自郭忠《注重“礼”对中国法治的优化作用》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．礼是社会公认合式的行为规范，它可以使人们自动遵守规矩无需外在监督。

B．传统是社会累积的经验，人们一出生就从上一代人那里承继了解决人生问题的能力。

C．法治秩序的弊端在于存在治理盲区，若单纯依赖法律实现正义成本较高。

D．当代中国新礼俗接续传统礼俗并融入社会主义核心价值观，比法治更具优势。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．人是可以形成主动服礼习惯的，这需要经过“学而时习之”的教化过程。

B．礼治秩序下的人们注重修身克已，所以维持乡土社会的秩序不需要外在的权力。

C．中国一些传统礼教在适应时代需要的过程中是有可能自发形成中国新礼俗的。

D．当代中国的礼治应包含在中国特色社会主义法治体系之内，是对法治秩序的完善。

【3】下列选项，不能体现中国旧时传统“礼治秩序”的一项是（     ）

A．黛玉在贾母处就餐，“贾母正面榻上独坐”，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”。

B．《左传》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。”

C．韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻”。

D．鲁迅回到故乡，儿时的伙伴闰土脸上现出欢喜和凄凉的神情，恭敬地叫我“老爷！”。

【4】材料二说中国“应以礼教文明的重建为特色”，那么如何做好这个重建工作？请结合两段材料谈谈你的看法。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）青年人要有忧国忧民的家国情怀，拿范仲淹《岳阳楼记》中的话说，就是要： _________,__________。

（2）屈原《离骚》中的“_______,______”两句，直接表现诗人对老百姓苦难生活的深切同情。

（3）苏轼《赤壁赋》中“______,_____”两句，常被用来勉励人们洁身自好，不慕身外之物。

8、（1）《雨霖铃》中与“烟迢迢，水迢迢，准拟江边驻画桡，舟人频报潮。”（刘克庄《长相思》）表意相似的句子是_________________________________ 。

（2）《念奴娇•赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是 _________________________________ 。

（3）刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国，并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的句子是 ___________________ 。

（4）李清照的《声声慢》词中说气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的句子是 _________________________________ 。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)恰同学少年，____________；书生意气，____________。(毛泽东《沁园春·长沙》)

(2)________________，________________；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！(徐志摩《再别康桥》)

(3)《荆轲刺秦王》中，描写荆轲唱出激昂的羽声后，送行的人们被这慷慨的声音所打动进而振奋不已的两句是：__________________，____________________。

(4)《记念刘和珍君》中，有一选择复句，既警告了反动派不要小看“沉默”的力量，又激励了“后死者”奋起反抗。这两句是：______________，__________________。

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中“___________，___________”两句，通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。

（2）《赤壁赋》中告诉我们别人的东西虽然微小但也不能据为己有的句子是___________，____________。

（3）《短歌行》中，作者借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是“____________ ，_____________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)李贺在《雁门太守行》中从听觉上描写了深秋号角的声音响彻天空,从视觉上用“_____________________”的诗句衬托出战士浴血奋战的悲壮。

(2)荀子的《劝学》一文中,用来与“骐骥一跃,不能十步”进行对比论证的句子是:“______________,________________。”

(3)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中_____________ ，_____________两句写周瑜的运筹帷幄。

12、阅读下面这首清诗，完成下面小题。

野菊

丘逢甲

入眼惊看秋气新，孤芳难掩出丛榛。

英华岂复关培植，烂熳依然见本真。

淡极君心宜在野，生成傲骨不依人。

陶潜死后无知己，沦落天涯为怆神。

【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（       ）

A．诗歌吟咏的是野菊，但全诗正文并未出现“菊”字，这种安排颇具匠心。

B．诗歌写于早秋时节，首联中“惊”字表现了诗人觉察出秋天到来时的心理感受。

C．颈联由花联想到人，诗人用一组工整的对仗表达了对野菊高洁品格的赞美。

D．尾联说陶渊明也要为野菊的“沦落天涯”而黯然神伤，给全诗蒙上了伤感色彩。

【2】尾联中诗人从野菊联想到陶渊明，二者有何相似之处？请简要分析。

13、阅读下面这篇文言文，完成各题。

吴德基者，名履，婺之兰溪人也。有司举于朝，为南康丞。南康俗悍，其民以为丞儒者也，易之，德基自如。数月皆周知其情伪，有所发擿，一县惊伏。德基乃更以宽化之民有诉召使前与语弗加咄叱民或援丞裾相尔汝弗贵也。

县令周以中初至，召民转输至郡不得，躬至乡召之。一民逸去，命卒笞之。不肯伏，走入山。骂令曰：“官当在县，何以至此为？”令怒，吏卒因以语动令，欲诬一乡民图贿利，获六七人下狱，扁钥甚严。德基计民无罪，自出巡狱，叱卒释之，卒以他辞解，德基槌碎狱门遣之，曰：“若无罪，还告父兄无恐。”乃往告令，令怒，曰：“民无道，众辱我，君乃释之，何轻我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫尔，其乡人何罪？且法乃天子法，岂使君解怒具乎？”令意惭，乃已。

入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孽息状，与籍不合，曰：“驴当岁产驹，今几岁宜得几驹，乃何少也？”欲责欺罔罪而征其偿，诸县皆已勒民买驴，德基独戒民勿偿。守怒，问德基：“潍不偿驴，何辞也？”德基曰：“民实不欺妄，乌可责其偿？国家富极海内，为吏者宜宣布德泽，为民除疾苦，宁少数匹驴耶？”守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。山东民愿以羊牛代秋税者，官从其言。德基与民计，羊牛后有死瘠患，不如纳粟便，独收民粟。他县牛羊送陕西，民驱走二千里，皆破家，郡以潍独完，今役千人部送邻县牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，虽劳不敢怨。使人代之，脱道中牛死，谁当代偿耶？”力争不奉命。

德基为吏，不求成名，以爱民为先，民感之。居淮二年，召还。潍民遮门抱其足泣拜，曰，“自得吾父，潍民麸无笞瘢。今舍我去、愿得只履事之，以慰我思！”

德基至京师、遂谢事归。濂为德基交甚狎，时亦致仕将归。呼德基谓曰；“若愿受长者教乎？”德基曰：“唯。何以命之？”濂曰：“慎毋出户，绝世吏勿与交。”德基至家。如濂戒，君子多其能受善言云。

（选自《宋学士全集》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．德基乃更以宽/化之民/有诉召使前/与语弗加咄叱/民或援丞裾相尔/汝弗费也

B．德基乃更以宽化之/民有诉/召使前与语/弗加咄叱/民或援丞裾相尔/汝弗责也

C．德基乃更以宽化之/民有诉/召使前与语/弗加咄叱/民或援丞裾相尔汝/弗责也

D．德基乃更以宽/化之民/有诉召使前/与语弗加咄叱/民或援丞裾相尔汝/弗责也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．有司，古代设官分职，各有专司。有司指主管某部门的官吏，也泛指官吏。

B．丞，佐官名。汉以后，中央和地方官吏的副职有大理丞、府丞、县丞等。此处指府丞。

C．使君，汉代称呼太守刺史，汉以后用作对州郡长官的尊称。

D．谢事，指辞职或免除俗事。后面的致仕也是指官吏辞官退休。

【3】下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．吴德基心胸宽广，处世泰然。在他刚担任南康丞时，老百姓认为他只是一个读书人，请求把他换掉，但是吴德基不以为意，淡然处之。

B．吴德基明察秋毫，刚正不阿。在村民被诬陷后，他仔细核查，发现百姓并没有罪过，亲自释放了百姓，并且敢于直陈长官的过失。

C．吴德基体恤民情，爱护百姓。他始终把百姓放在第一位，官府下令让百姓买驴赔偿，他告诫百姓不要赔偿；百姓想用牛羊代替秋季赋税，劝他们交纳粮食。

D．吴德基淡泊名利，虚心受教。他做官不追求成名，一心只为百姓；辞官回到家中后，也遵循宋濂的告诫，断绝和官吏的往来。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）入朝，擢知莱之潍州事。民畜官驴四十匹，莱守核其孳息状，与籍不合。

（2）守语塞。德基因画不便者数事，守不敢复言，并诸县已偿者皆罢之。

【5】吴德基为什么阻止潍州的百姓以羊牛代秋税并且拒绝派百姓给邻县运送牛？

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

①毛泽东曾说：“志愿军打败美军，靠的是一股气，美军不行，钢多气少。”

②壮烈牺牲在抗美援朝战场上的“特级英雄”杨根思，生前说过三句话：“不相信有完不成的任务！不相信有克服不了的困难！不相信有战胜不了的敌人！”

③志愿军烈士遗骸归国后，有人写下这样一首小诗：“那年，临别之时，你说，待我回家；后来，生死关头，你说，代我回家；如今，国泰民安，我们，接你回家。”

  读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请写一篇文章。

  要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。