张家界2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、下列句子中都不含通假字的一项是（     ）

A．修禊事也                       焉用亡郑以陪邻

B．长乐王回深父                 秦王还柱而走

C．令将军与臣有郤             蒲苇纫如丝

D．悟言一室之内                 使药工以药淬之

2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）

竹筏掠过一列比城墙还光滑和高耸的峭壁，___________________，几乎把前来接受洗礼的远方游子，都变成了潇洒而又多情的诗人。

① 也许是千军万马都无法将它们攻克。我真想朝着这雄伟的岩壁长啸一声，还没有等自己发出声音，

② 这高亢的男声，这悠扬的女声，像箭镞似的一起射向平坦的岩壁，又立刻被弹拨了回来。

③ 却已有许多乘着竹筏的游人，争先恐后地叫喊起来。

④ 只见那些硕大和壮丽的暗红色巨石，绵延着横在小溪之滨约有半里之遥的路程，巍然屹立着。

⑤ 多么秀丽和神秘的山水，

⑥ 这些回音融会在一起，像一曲交响乐似的，充满了欢乐的向往和惊讶的赞叹。

A.④①③②⑥⑤ B.③②①⑤④⑥ C.④①②③⑥⑤ D.⑤④③①②⑥

3、下列各句中加点词语的用法和意义相同的一项是（ ）

A．请以剑舞，因击沛公于坐 项王即日因留沛公与饮

B．不然，籍何以至此 然不自意能先入关破秦，得复见将军于此

C．臣之壮也，犹不如人 邻之厚，君之薄也

D．良曰，长于臣 燕王拜送于庭

4、下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（   ）

A. 而右手揕其胸   揕 ：刺

B. 太子预求天下之利匕首   预：想

C. 乃令秦武阳为副   副：助手

D. 和而歌   和：应和

5、下列各句中，加点的成语使用正确的一句是 ( )

A. 随着脱欧程序正式启动，英镑开始不断贬值，其势如破竹的下跌势头，使原本低迷的英国经济，前最更加不容乐观。

B. 在这个功利主义盛行的时代，一些人过分追求效益，这本也不置可否，但丢失了原则和底线就变得非常危险了。

C. 近日，国家大剧院迎来建院十周年，在一年一度的“公众开放日艺术节”期间，走进国家大剧院的游客不绝如缕。

D. 青龙镇为迎接上级扶贫检查，把几个村的牲畜集中到一起，以其规模效益骗取扶贫资金的报道，真是骇人听闻。

6、阅读下面的文字，完成下面小题

材料一

“上有迢迢河汉，下有滔滔江水”。我们这个伟大的民族立于世界民族之林，生生不息；我们灿烂的中华文明源远流长、历久弥新，一个重要奥秘就是文以载道、以文化人。而典籍，正是中华文化永不枯竭的源头活水。是永远给中华儿女以精神滋养、提醒我们不断进行精神反刍的范本。

“人能弘道，非道弘人。”谁都知道中华文化源远流长、博大精深、历经上下五千年而文脉不绝，根本在于一代代华夏子孙典籍为媒、薪火相传、接续前行。习近平总书记强调，“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基园，植根在中国人内心。潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式”。文化典籍往往是优秀文化的集大成者上下五千年、纵横八万里。浩如烟海的中华传统典籍，将中华儿女的民族品格、民族精神高度浓缩在字里行间，凝聚成中华文化生生不息、绵延不绝的历史长河。

观成败、鉴得失、明是非、知兴替。优秀典籍，既是中华民族的共享记忆。也是我们与历史的精神接续。既见证了我们的昨天、观照着我们的今天。也将福泽我们的明天、福泽中华民族后世千年。书里乾坤大。心中日月长。我们坚信，典籍是国之瑰室，不能只是“活”在藏书馆、“活”在学者的论著中，还应该“活”在年轻人心中。（典籍里的中国），就是典籍的传播者、转化人，在浩如烟海的典籍中探暗索隐、披沙拣金，通过电视独具优势的语境转换，让更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂丈化。

——慎海雄《我们为什么要策划（典籍里的中国）》

树料二

中华优秀文化典籍的电视节目《典籍里的中国》让我们看到，中华优秀传统文化“创造性转化、创新性发展”所产生的无穷魅力。《典籍里的中国》的创新之处就在于，以戏剧化的结构和影视化的表达对典籍进行了可视化、故事化、直观化的艺术转码，“百岁老人”伏生讲述自己一生舍命守护《尚书》的故事。农应星与袁隆平实现跨越三百多年的握手，司马迁子承父志、著书立说……节目的创新演绎，为我们识读古籍经典、触摸中华文化打开了新的可能。

《典籍里的中国》之所以动人，不仅在于其用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”，让我们直观了解一部部典籍的闪光故事、流转传承，它还将那些蕴含在古雅文字中的思想观念、人文精神、道德规范等精神标识提炼出来，将那些具有当代价值、时代意义的文化精髓展示出来，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇。根植在中华文明血脉中的民族精神和家国情怀，内含着穿越时空、直抵人心的文化力量。从展现《尚书》中华夏九州的家国概念、“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，到致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神，再到讲述《史记》所体现的家国情怀和大一统思想……正是这些闪耀的思想光芒，让节目在声光电交织的宏大场面之外，更有着强大而有生命力、感染力的精神内核。

——人民网2021年04月06日07版评论员张凡《从典籍中汲取自信力量》

材料三

《典籍里的中国》“打通”了传统文化与大众接受之间的隔膜，让传统文化的优秀文化资源进一步“活化”成为人们喜闻乐见新的文化的表现。

节目第一期《尚书》一开播，即带给观众耳目一新的惊喜。

《尚书》可以说是中国典籍中极为重要，但也相对来说比较难懂和当代人接触相对较少的典籍。一方面它是中国文化弥足珍贵的元典，具有重大的价值和意涵。另一方面。由于它和当下相隔久远，是上古流传的文书文献，不容易为一般公众所了解，和当代人有更多的“隔”，难以被电视文艺所呈现。但事实证明，这一期很好地让不可能化为了可能，让《尚书》活在了21世纪的电视屏幕上，让普通观众一窥这部中国文化元典的内涵和了解这部典籍的传承和流布历程，在得到关于《尚书》诸多知识的过程中也获得了对于中国传统精神的感悟和理解。可以说，这是以“活”化“隔”的成功探索。

节目通过古今对话，也是以“今”入“古”，跨越历史时空，让古代的历史通过现场演绎的片段来得到呈现，知识的介绍和中国文化精神的传播融汇于节目中。节目精心选择了在《尚书》传承过程中最关键的人物伏生作为节目的最关键人物，让他在汉朝时将今文《尚书》传承下来的历程作为这期节目的关键点。通过展现节目组的探究和排演的过程，让一个活的伏生在屏幕上得以呈现。国家话剧院演员的精心演绎，让历史场景得以再现。同时让主持人撒贝宁作为一个21世纪的当代人和伏生有了穿越古今的“对话”。观众仿佛被带入到历史情境之中，通过伏生，使中国文化那种“天不能死，地不能埋”的文明延续和传承的力量得以展现。

同时，这个节目也做到了将《尚书》的内容和意义进行生动具体的介绍，以“小”见“大”。一方面通过对于专家学者的访谈。呈现《尚书》的基本面貌和传承历史。介绍简明而不单调，让人们对于《尚书》的理解有了深化。同时，通过对武王伐纣的场景再现，将“天命”就是“民意”，以民为本才有国之强盛的思想内涵作出展现，让我们得以在很短的时间内对于《尚书》一个方面的思想有所领悟，让传承守护经典的意义得到呈现。这也会吸引人们尤其是年轻人去更多地了解《尚书》的思想和精神内核。这些介绍不求将古籍的所有内容都里现给观众，而是从一个角度和侧面入手，让人获得感悟，这就是“以“小”见“大”的魅力。

《典籍里的中国》突破了电视文艺的传统形态，让中国的历史典籍的巨大精神魅力有了一个在屏幕上展现的空间。这种以“活”化“隔”、以“今”入“古”、以“小”见“大”的努力所取得的成果是难能可贵的，也为电视文艺表现中华文明提供了独到的方式和路径。

——2021年03月22日光明网张颐武《（典籍里的中国）让经典“活”起来》

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．“上有迢迢河汉，下有滔滔江水”，我们灿烂的中华文明源远流长、历久弥新，一个重要奥秘就是文以载道、以文化人。华夏儿女只有将典籍作为媒介代代相传，才能使中华文化传承几千年而文脉不绝。

B．优秀典籍，既是中华民族的共享记忆，也是我们与历史的精神接续。《典籍里的中国》通过电视独具优势的语境转换，以期更多人爱上典籍，自觉传承中华灿烂文化。

C．《典籍里的中国》将那些具有当化价值、时代意义的文化精髓展示出来，实现了知识的传播和中国文化精神传承的融汇，是其创新性表现所产生的。

D．《典籍里的中国》从一个角度和侧面入手，以“小”见“大”，将古籍的内容全面呈现给观众，在很短的时间内对于《尚书》一个方面的思想有所领悟，让传承守护经典的意义得到呈现。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．《典籍里的中国》用视觉化的语言呈现典籍的“前世今生”的同时还将蕴含在古雅文字中的精神标识提炼出来，将文化精髓展示出来，让节目的精神内核更加具有感染力，更为动人。

B．《典籍里的中国》中《尚书》的成功演绎是难能可贵的，掌握《尚书》的演绎模式后，任何一本文化典籍根据模板都能在节目中展现典籍的价值和意涵。

C．“人能弘道，非道弘人”，中华文化博大精深源远流长，《典籍里的中国》等文化类节目满足了社会对于传统文化精神价值的追求，体现了人们追求更高文化品位的要求。

D．从典籍里观成败、鉴得失、明是非、知兴替，让年轻人爱上典籍，让五千年灿烂文化薪火相传，给中华民族以绵延不绝的滋养，是策划《典籍里的中国》等文化类节目的初衷。

【3】“以古人之规矩，开自己之生面”，下列与《典籍里的中国》呈现形式不同的一项是（  ）

A．《国家宝藏》用故事化演绎的手法讲述国家文物背后的传奇。

B．《上新了！故宫》用故宫的历史脉络与文化元素带领观众去寻觅。

C．《唐宫夜宴》用秀逸韵致的舞姿演绎大唐盛世的文化现象。

D．《开讲啦》让名师专家讲述自己的故事，分享他们对于生活和生命的感悟。

【4】材料三的论证思路是怎样的？请简要分析。

【5】近来，宣传中国传统文化的节目逐渐丰富，为了防止此类节目流于形式，根据以上材料，你认为这一类节目的制作过程中最需要注重什么？

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分

（1）《论语》中，提到了“________________，________________”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。

（2）指点江山，激扬文字，_______________________。（《沁园春·长沙》）

（3）___________________；流言，尤使我耳不忍闻。《记念刘和珍君》

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《劝学》认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“_______”的君子，就要“_______”，可见，学习的意义是十分重大的。

（2）苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物变化的角度来观察天地万物的句子是“_______，____”。

（3）曹操《短歌行》中“____，____”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中，从侧面衬托箫声的悲凉与幽怨的句子是“________，________”。

（2）《离骚》中，屈原通过加高帽子、增长佩带来彰显品格更为高洁的句子是“________，________”。

（3）以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是“________，________”。

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）月明星稀，_____________。______________，何枝可依。  （曹操《短歌行》）

（2）莫道不消魂，_____________ ，__________________。    （李清照《醉花阴》）

（3）羁鸟恋旧林，________________。   （陶渊明《归园田居》）

（4）羽扇纶巾，谈笑间，___________________ 。 （苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）

（5）____________________ ，不尽长江滚滚来。 （杜甫《登高》）

（6） 画图省识春风面，____________________ 。    （杜甫《咏怀古迹》）

（7）______________ ，筋骨之强。上食埃土，______________ ，用心一也。《劝学》

11、补出下列句子中的空缺部分

（1）《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞”两句用比兴的手法暗示贤才应当择明主，以图大业，但“___________，___________”也写出了在三国鼎立的局面下，人才犹豫不决，彷徨不知何去何从的心态。

（2）对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。陶渊明《归园田居》（其一）中的“___________，___________”两句集中描写诗人做官时的心情，连用两个相似的比喻，又是对仗句式，强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。

（3）李白《梦游天姥吟留别》中用“___________，___________”表现夜幕降临时天姥山的恐怖景象。

12、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

送韩十四江东觐省①

杜甫

兵戈不见老莱衣②，叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？

黄牛峡③静滩声转，白马江寒树影稀。

此别应须各努力，故乡犹恐未同归。

注:①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。当时安史之乱尚未平定。②老莱衣:相传春秋时隐士老莱子，七十多岁还常常穿上彩衣，模仿儿童，使双亲欢娱。③黄牛峡:位于宜昌之西。韩十四去江东探亲要经过此地。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.颔联写自己与朋友的经历，前后形成流水对，用自己的经历引出对方的遭遇。

B.诗中写黄牛峡的景属于虚写，描写诗人分手时的遐想和惆怅。

C.诗人在秋天送别友人，但全诗并不见离别的感伤之情，气概整体昂扬。

D.首联用典，用古代的美谈和当令的时局形成对照，点示出当时的时代背景。

【2】请结合全诗，分析诗中蕴含了诗人哪些情感?

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

张骥，字仲德，安化人。永乐中举于乡，入国学。宣德初授御史，出按江西，虑囚福建，有仁廉声。

正统八年，史部尚书王直茅应诏，博举廷臣公廉有学行者，骥与焉。迁大理右寺丞，巡抚山东。先是，济南设抚民官，专抚流民。后反为民扰，骥奏罢之。俗遇旱，辄伐新葬冢墓，残其肢体，以为旱所由致，名曰“打旱骨格”，以骥言禁绝。还朝，进右少卿。已，命巡视济宁至淮、扬饥民。骥立法捕蝗，停不急务，蠲逋发廪，民赖以济。

十三年冬，巡抚浙江。初，庆元人叶宗留与丽水陈鉴胡聚众盗福建宝丰诸银矿，已而群盗自相杀，遂为乱。九年七月，福建参议竺渊往捕，被执死。宗留僭称王。时福建邓茂七亦聚众反，势甚张。宗留、鉴胡附之，流剽浙江、江西、福建境上。参议耿定，佥事王晟及都督金事陈荣，指挥刘真，都指挥吴刚、龚礼，永丰知县邓颐，前后败殁。遂昌贼苏牙、俞伯通剽兰溪，又与相应，远近震动。骥至，遣金华知府石瑁击斩牙等，抚定共余党。而鉴胡方以争忿杀宗留，专其众，自称大王，国号太平，建元泰定。伪署将帅，围处州，分掠武义、松阳、龙泉、永康、义乌、东阳、浦江诸县。未几，茂七死，鉴胡势孤。骥命丽水丞丁宁率老人王世昌等赍榜入贼巢招之，鉴胡逐偕其党出降。惟陶得二不就抚杀使者入山为乱如故时十四年四月也骥既招降鉴胡而别贼苏记养等掠金华亦为官军所获贼势乃益衰。

其秋，景帝嗣位，召骥还，卒于道。骥所至，咸有建树，山东、两浙民久而思之。鉴胡至京，帝宥不诛。更遇赦，释充留守卫军。也先入犯，鉴胡乘间亡，被获，伏诛。

（节选自《明史·列传·卷六十》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，JE确的一项是（     ）

A．惟陶得二不就抚/杀使者/入山为乱如故/时十四年四月也/骥既招降鉴胡/而别贼苏记养等掠金华/亦为官军所获/贼势乃益衰/

B．惟陶得二不就/抚杀使者/入山为乱如故/时十四年四月也/骥既招降鉴胡而别/贼苏记养等掠金华/亦为官军所获/贼势乃益衰/

C．惟陶得二不就/抚杀使者入山/为乱如故/时十四年四月也/骥既招降鉴胡/而别贼苏记养等掠金华/亦为官军所获/贼势乃益衰/

D．惟陶得二不就抚/杀使者入山/为乱如故/时十四年四月也/骥既招降鉴胡而别/贼苏记养等掠金华/亦为官军所获/贼势乃益衰/

【2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．中举，考中举人。明清的科举考试分为四个级别，最低一级叫院试，其次乡试，再次会试、最后殿试。

B．正统，明朝第六位皇帝明英宗的年号。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号、后多用年号纪年。

C．迁，调动官职。包括升级、降级、平级转调三种情况。古代的升职可称为“拔”“擢”“陟”、降职可以称“除”“谪”“左迁”。

D．卒，古代称大夫的死为卒。《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．张骥在宣德初年被授予御史一职，到江西任按察使，又曾在福建过问囚犯讯察决狱的情况，有仁德廉洁的好名声。

B．张骥任山东巡执，在济南设立抚民官，专门救济和安抚流亡贫民，后来反而侵扰百姓。张骥上书朝廷，罢撤了这一机构。

C．叶宗留、陈鉴胡投靠了邓茂七，他们在浙江、江西、福建一带流动剽掠。朝廷派往平乱的耿定、王晟等人先后围剿他们，却都失败而身死。

D．张骥命令丽水丞丁宁等人，拿着榜文进入陈鉴胡的根据地招降，陈鉴胡因势力孤危而出降。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吏部尚书王直等应诏，博举廷臣公廉有学行者，骥与焉。

（2）鉴胡至京，帝宥不诛。更遇赦，释充留守卫军。

【5】根据文意，概括文末“山东、两浙民久而思之”的原因。

14、阅读下面的一段文字，根据要求写一篇不少于700字的文章。

担当，就是接受并承担责任。

一片瓦，盖上屋檐，担当起了遮风挡雨的责任；一块砖，砌入墙体，担当起了筑建高楼的责任。

足立讲台，担当起了教书育人的责任；手持钢枪，担当起了保家卫国的责任……

我们每个人，都有自己的责任；我们要勇于担当……

前行的路上，勇于担当，便会有收获；收获鲜花，收获硕果，收获星星……

要求：选好角度，确定文意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。