忻州2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)

《诗经》是诗，不是经，这在今天是很明确的。但________。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于________，另一方面则用于________，其作用和平常的语言差不多，________，________。

①在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，拿来做教化的工具

②当然它更加曲折动人

③祭祀宴会和各种典礼，被当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目

④例如周代有一种“献诗陈志”的做法，有些人看到国君或官僚做了什么好事或坏事，就作诗献给他们

⑤政治、外交及其他社会生活，被当做表情达意的工具

A．①⑤③④②

B．③⑤④②①

C．②④①③⑤

D．①③⑤②④

2、下列句子中的加点词，古今词义一致的是（ ）

A. 引以为流觞曲水，列坐其次   B. 俯仰之间，已为陈迹

C. 而世之奇伟、瑰怪、非常之观   D. 此所以学者不可以不深思而慎取也

3、音形/整本书阅读/词语   下列加点字注音、字形错误最多的一项是（     ）

A．槁暴（pù）     蛟龙（jiǎo） 歧而望（qǐ）     锲而不舍（qiè）

B．骐骥（qí）     句读（dòu） 以殆之（yí）     阿谀奉承（yú）

C．瘪三（biē）   檄文（jiǎo） 廿四桥（yàn）   无的放矢（shǐ）

D．混沌（hún）   讯鸽（xùn） 潜意识（qián） 一椽破屋（yuán）

4、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是(　　)

宋祁的“红杏枝头春意闹”，“闹”字__①__写出浓浓春意，__②__把视觉与听觉结合在一起写出了场面感。李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一般人可能都经历过，__③__，__④__像李清照这样的高手__⑤__能传神地将这精微的心理描写出来。

A. A   B. B   C. C   D. D

5、下列各组加点的词语，注释有误的一组是

A. 流血漂橹（盾牌）   未尝不临文嗟悼（面对）

师道之不传也久矣（风尚）  虽董之以严刑（监督）

B. 赢粮而景从（担负）   作师说以贻之（赠送）

秦爱纷奢（喜欢）   旦日飨士卒（犒劳）

C. 以愚黔首（愚蠢） 秦人开关延敌 （引）

直走咸阳（逃跑）   南取汉中（向南）

D. 素善留侯张良（与……友好）   缦立远视，而望幸焉（宠幸）

悟言一室之内（通“晤”，当面） 沛公军霸上（驻军）

6、阅读下面的文字，完成下列各题。

触屏时代的心智灾难

信息时代的到来，网络时代的到来，触屏时代的到来，在空前地、令人震惊地加速了信息传播的同时，也完全可能造成黄钟喑哑、瓦釜轰鸣的颠倒局面，造成日益严重、难以救药的学风败坏，造成习以为常的轻飘、浮躁、浅薄、急功近利、人云亦云，或者标新立异却并无干货。尤其是，哗众取宠的薄幸儿大量出现。

传播本来是社会生活的一种手段。但是手段的被使用，完全可能变成使用手段的人被手段使用。使用变成了被使用，被使用的工具变成了主体，而主体变成了傻气十足的跟班——北京话叫作“催呗儿”。例如餐具压倒了饮食，语言干扰控制而不是服务于思维……形式主宰了内容，这些是早已有之的不幸状况。

所谓信息的异化，就是说信息从素材变成了成果，传播由中介变成了价值的体现，传播的速度与数量变成了真理、科学、艺术、成功与否的主要衡量标准，变成了精神产品的首要追逐，而传播的能力包括忽悠炒作的能力与招人喜欢的外表，都成了成功的基石。信息传播，如荼如火，如龙卷风，如海啸，搞得我们的理论、文化、艺术、科学、决策在信息的浪涛滚滚中，或者风头劲爆、或者摇摆不定、或者垂头丧气。信息传播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布读图与信息爆炸，今天宣布触屏时代到来，后天宣布名人、名牌、名书、名药都是他们打造成功的，他们牛气十足地宣布平面媒体的过时，宣布文学即将死亡，小说即将湮灭，他们鼓吹着各种票房、印数、点击量、收视率、福布斯榜，他们制造着巨星、超女、好声音、畅销书及其作者、意见领袖、有影响力者、世界纪录。他们承认即使是一条狗如果能够在现代传媒中不断出镜，也能成为“中华第一名狗”。

在大数据的潮流里，文学、纸质书籍首先被冲击。原因是语言文字在各种艺术介质当中最缺少直观性，最符号化。它们不像图画、音乐、歌曲、舞台表演、声像节目，更不像3D、4D(是不是正在出现7D、8D?)影院那样富有肉感器官刺激，它们不能给人们以视觉、听觉，直到嗅觉、味觉、触觉，还有臀部、腰部震动。语言文字是符号，是思想，不通过大脑的感受、解读、联想、思考，它们不过是一群乱码，对于蠢人，语言尤其是文字，完全不能传递足够的信息。这样，不喜欢动脑筋的精神懒汉，当然不希望通过语言文字而是通过身体与其器官，直接接受刺激与抚摸来获取信息。但恰恰是语言与文字而不是3、4、5、6D们能发育与推动思维。当人们只会用耳朵、眼球、舌头、鼻孔、皮肉来接收信息的时候，很可能意味着头脑的萎缩与灵魂的干瘪，意味着白痴时代、低智商时代缓缓逼近。

而由网络宣布《红楼梦》等名著的死活读不下去，正是牛气冲天与蠢态毕露的新表演。它们干脆挑战经典，挑战中华的与人类的文化史，挑战智力的底线。当然，信息技术的发展，信息传播的大众普及化不是什么自以为是的精英的愤怒或者悲泣所能左右的。问题在于平衡，质与量的平衡，大众与精英的平衡，高端精神产品与大众精神消费的平衡。我们这里需要政府、市场与专家能够在文化事业、文化生活中起到恰如其分的均衡、适当的良性互动互补作用，而绝对不是一味市场化。

我们要告诉国人，文化不应该断裂，也不会猝死，文化首先不是力量而是品质，文化的代表首先是诸葛亮、孔孟老庄、李白杜甫……而不是“三个臭皮匠”。“三个臭皮匠”上网固然有可能凑成诸葛亮，也不无可能排除或者宣布诸葛亮的智慧他们死活不能接受。找几千个“网虫”宣示对于经典的拒绝，不是经典的出丑而是我们自己的丢人。越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，要有对于真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实苦苦的期待。

(选自《读书》，有删改)

【1】下列各项中，其性质不属于原文所论的“信息异化”的一项是（ ）

A. 国内某些电视相亲节目的不少嘉宾言论大胆、出格，拜金女、富二代炫富、母女同台征婚等，一度成为热门话题而被大肆炒作。

B. 地震后的公益行动浪潮中，某些想借助媒体在公益市场做买卖的慈善机构和个人，打着救灾旗号给自己做宣传，夸大捐款额度来粉饰形象。

C. 广西师范大学出版社对近3000名网络读者的意见进行统计后，发布了“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》《瓦尔登湖》等名著位列其中。

D. 福建一网友发布一条标题为“昨晚，石狮，震惊全国!一家34口灭门惨案!转疯了”的微信，而真相是他自己在家消灭了三十多只老鼠。

【2】下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 网络时代，智能通讯工具的便利快捷，使得信息的传播更为及时、广泛，但是也造成了人们盲目、简单、内容被形式主宰的阅读思维。

B. 在信息时代，文学、纸质书籍首先受到冲击，一方面缘于语言文字自身不够直观，另外也是低智商时代造就了一批不愿动脑的精神懒汉所致。

C. 在许多影视作品中，加入大量的刺激感官的元素，形式主宰了内容，让许多人习惯用耳朵、眼球、舌头、鼻孔等身体及其器官来接收信息。

D. 各种票房、点击量、收视率的节节攀升，超女、好声音的诞生，很多都是信息时代现代传媒炒作鼓吹忽悠的结果，是信息异化的表现。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A. 《红楼梦》等名著被称作死活读不下去的作品，是因为语言文字是符号，是思想，而经典更需要感受、解读、联想、思考，才能获得足够的信息。

B. 触屏时代带来的心智灾难表现为风气的败坏，信息的异化以及文学、纸质书籍被冲击而导致的白痴时代、低智商时代的逼近。

C. 作者认为，文化不应该断裂，也不会猝亡，越是触屏时代，越是要有清醒的眼光，追求真正高端、深邃、天才与创造性的文化果实。

D. 为使信息技术良性发展，一方面应该杜绝市场化，另一方面政府、市场与专家应该在文化事业、文化生活中起到均衡作用。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）毛泽东在《沁园春·长沙》中，用________________，________________两句表现了年轻的同学们意气奔放，正强劲有力。

（2）陶渊明《归园田居（其一）》中“_________，_________”表现了脱离官场、如释重负的愉快心情，是《归园田居（其一）》的点睛之笔。

（3）曹操《短歌行》中“___________________，________________”两句，把贤才比作光照宇内、可望不可即的月亮，表达了对贤才的渴望。

（4）《梦游天姥吟留别》中最能表现李白性格(或主旨)的句子是__________________，________________。

（5）杜甫《登高》中情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：___________________，________________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《定风波》中写词人遇到突如其来的风雨，从容前行，吟诗长啸的句子是：____________________，____________________。

（2）辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中描写水天相接，凄凉辽阔南方秋景的句子是：____________________，____________________。

（3）李清照《声声慢》中写冷暖不定的深秋天气，不知如何是好的两句是：____________________，____________________。

9、根据情境，补写出下列句子。

（1）冠者五六人，童子六七人，____________，____________，咏而归。

（2）亲朋无一字，____________。戎马关山北，____________。

（3）____________，翠峰如簇。____________，背西风，酒旗斜矗。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他笑子路是因为子路“____________，____________”。

（5）杜甫《登岳阳楼》中，描绘了洞庭湖恢弘气象的两句“____________，____________ ”。

（6）《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是“____________，____________”。

（7）《念奴娇·过洞庭》中说“____________，____________”，在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。

10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）___________________ ，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）

（2）彼童子之师，__________________，_________________ 。（韩愈《师说》）

（3）________________，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）

（4）蜂房水涡，____________________。(杜牧《阿房宫赋》)

（5）还顾望旧乡，_________________。（《涉江采芙蓉》）

（6）_________________，悠悠我心。（曹操《短歌行》）

（7）楼船夜雪瓜洲渡,_________________ 。（陆游《书愤》）

（8）__________________，依依墟里烟。（《归园田居（其一）》）

（9）________________，风流总被雨打风吹去。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

（10）落木千山天远大，______________ 。（黄庭坚《登快阁》）

（11）_______________ ，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》）

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《氓》中女主人公解释自己不肯答应婚嫁的原因的两句是：___________，______________。

(2)《离骚》中用“方枘”和“圆凿”来作比喻，说明自己与小人在一起很难相合，因道不同而不能相安的句子是：___________，_______________?

(3)苏轼在《赤壁赋》中，用“________________，______________。”表现扁舟如苇叶般自由飘荡在无边江面上的惬意。

12、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。

酌酒与裴迪①

王维

酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑②，朱门先达笑弹冠③。

草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。

【注】①裴迪：唐代诗人，是王维的好友。②按剑：发怒时准备拔剑动作。③弹冠：弹去帽子的灰尘，准备做官。

【1】下列对本诗的赏析，不正确的两项是

A. “酌酒与君君自宽”一句照应了诗歌的题目。“宽”一字，既是宽人也是宽己。

B. “朱门”一词用了借代手法，借指富贵。这句是说仕途得意的人们在相互庆祝。

C. 颈联的景物描写，是为了衬托作者的心情，对情感的发展起到了推动作用。

D. 此诗是王维为劝慰裴迪而作的七言律诗，文中多处使用典故，意蕴丰富。

E. 作者在这首诗中，处处都体现出一种潇洒淡泊、怡然自适的乐观心态和隐居思想。

【2】全诗表达了作者什么样的思想情感？请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成各题。

续师说

黄宗羲

嗟乎！师道之不传也，岂特弟子之过哉？亦为师者有以致之耳。师者，所以传道受业解惑者也；道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。

今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①，兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。吁！其可怪也。若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。

昔者孙明复之为师也以石守道为之弟子执杖屦待左右明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也。故何北山④之于来学，未尝受其北面。北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此！

羲老而失学，欲求为弟子者也。诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉？反昌黎之意，作《续师说》以谢之。

注 ①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。④何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(   )

A.传道受业解惑   受：同“授”，传授

B.古人姓氏，道听未审   审：审问

C.盖不特耻为弟子   耻：以……为耻

D.作《续师说》以谢之   谢：推辞、拒绝

【2】下列对文中划线的词语相关内容的解说，不正确的一项是(   )

A.巫医，古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜为业，也为人治病。

B.北面，古人礼制， 座次的尊卑是通过方向来表示的。尊者坐席的朝向是座北向南，“受人北面”，指接受地位比他低的人向北面对他拜谒。

C.古代男子有名有字。名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的，文中的羲就是字。

D.北山，是何基的号。号，是指古人于名、字之外的称呼，多为自己所取，亦有他人所起，号往往和原本的名或字没有太多关系。

【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是(   )

A.“古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣”一句，批判当时学风轻浮浅薄，动辄就想超过以前的人，自认为与前人相当。

B.黄宗羲说“吾惟恐其传也矣”，主要担心的是无才德者为师之风蔓延，在社会上形成不良的学风。

C.黄宗羲和韩愈都分析了“师道之不传”的原因，韩愈认为是师之过，黄宗羲则强调是弟子之过。

D.作者用孙明复、何北山两人的事例，意在说明执师弟子之礼，乃庄重之事；为人之师，应慎重对待。

【4】把下面句子译成现代汉语。

(1)圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。

(2)以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。

【5】用“/”给文中画波浪线的部分断句。

昔者孙明复之为师也以石守道为之弟子执杖屦待左右明复坐则立升降拜则扶之师弟子之礼若是其重也

14、阅读下面材料，按要求作文。

青春是多梦的，梦中往往也充斥了许多悲伤，让渴望追逐梦想的我们，难以找到梦的方向，让我们无比惆怅和困惑。谁的青春不迷茫，问题是如何寻找方向，也许在追求的路上，会有点孤单和漫长，但这很正常，也许这就是青春苦涩的模样。汪国真先生在《青春》中告诉我们，人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去，这首诗的名字就叫青春，青春是那么美好，在这段不可复制的旅途当中，我们拥有独一无二的记忆，不管它是迷茫的、孤独的、不安的，还是欢腾的、炽热的、理想的，它都是最闪亮的日子。”我们的人生本没有色彩，是理想和信仰赋予了她色彩。

请结合材料内容，写一篇作文，体现你对青春的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字的文章。