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绵阳2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

考试时间: 90分钟 满分: 70
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*注意事项:
1、填写答题卡的内容用2B铅笔填写
2、提前 xx 分钟收取答题卡
第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题 (共5题,共 25分)
  • 1、依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是

    一个伟大的民族, 。“凡是能冲上去,能散发出来的焰火,都是美丽的”,让我们一起来做民族伟大心灵的守护者吧!

    ①清议空谈和动辄抱怨也无法增厚道德的土壤

    ②要涵养伟大的民族心灵

    ③需要行动上的守护

    ④拜金主义和个人至上浇灌不出这样的花朵

    ⑤需要精神上的觉悟

    ⑥必然拥有伟大的民族心灵

    A. ⑥①④②③⑤   B. ②④①⑤③⑥   C. ⑥④①②⑤③   D. ②①④⑥③⑤

  • 2、下列说法不正确的一项是(  

    A.《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三者指的是诗的不同体制;后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说:“赋者,敷陈其事而直言之者也。”

    B.中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

    C.“初七及下九”中的“初七”指七月七日,旧时妇女在这天晚上乞巧,古代农历每月十九为下九,是妇女欢聚的日子。二十九为上九,初九为中九。

    D.“奄奄黄昏后”中的“黄昏”是十二时辰之一,是戌时,相当于现在的20时至22时。公元2022年是干支纪年的壬卯年。

  • 3、下列各项中,与例句句式不同的一项是( )

    例句:太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之

    A.群臣侍殿上者,不得持尺兵 B.血濡缕,人无不立死者

    C.金千斤,邑万家 D.我持白璧一双,欲献项王

  • 4、请指出下列选项中加点的字没有古今异义的一项( )

    A. 此道至吾军

    B. 夫人之力不及此

    C. 约为婚姻

    D. 仰天太息流

  • 5、下面各个句子中,加横线的词语使用不正确的一项是

    A.那一天,天空有点暗淡,这使我比平常起得更晚一些。

    B.近一段时间,我们小区的电梯老是出事,这让很多住在高楼里的住户上下楼时忐忑不安

    C.司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹,一经新闻媒体报道,就被传得满城风雨,感动了无数市民。

    D.以前我们只是以仰望的姿态尊崇毛主席是神,现在看看他的少年青年,越发感觉他和我们一样,有过意气风发,也有过年少轻狂。 

     

二、现代文阅读 (共1题,共 5分)
  • 6、阅读下面的文字,完成下题。

    缺乏变动的文化里,长幼之间发生了社会的差次,年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。大体上说来,血缘社会是稳定的,缺乏变动;变动得大的社会,也就不易成为血缘社会。社会的稳定是指它结构的静止,填入结构中各个地位的个人是不能静止的,他们受着生命的限制。血缘社会就是想用生物上的新陈代谢,生育,去维持社会结构的稳定。

    在人口不流动的社会中,自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的,家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的,儿谣里“摇摇摇,摇到外婆家”,在我们自己的经验中,“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态,

    但是人还是要流动的。乡土社会中人口繁殖的血缘社群,若不能在一定地域上集居了,那是因为这社群所需的土地面积,因人口繁殖,也得不断地扩大。扩大到一个程度,住的地和工作的地距离太远,阻碍着效率时,这社群不能不在区位上分裂。

    如果分出去的社群能在荒地上开垦,另外繁殖成个村落,它和原来的乡村还保持着血缘的联系,甚至把原来地名来称这新地方,那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多,我们的祖宗在吴江已有二十多代,但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。江夏是在湖北,从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系?真和我的孩子一般,凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢?在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的,并不是根据自己所生或所住的地方,而是和姓一般继承的,那是“血缘”,所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。

    很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落,他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去,如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群,他们之间的联系可以是纯粹的地缘,而不是血缘了.这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的,这些寄居于社区边缘上的人物并不能说邑插入了这村落社群中,因为他们常常得不到一个普通公民的权利,他们不被视作自己人,不被人所信托。

    在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易,而是说他们的交易是以人情来维持的,是相互馈赠的方式。实质上馈赠和贸易是相通的,只在清算方式上有差别。

    从街集贸易发展到店面贸易的过程中,“客边”的地位有了特殊的方便了,寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介,村子里的人对他可以讲价钱,可以当场算清,不必讲人情,没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的,除了穷苦的老年人摆个摊子,等于是乞丐性质外,大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。

    地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定,在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。契约的完成是权利义务的清算,需要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介,在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着人们的活动一一这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的。

    从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变,也是社会史上的一个大转变。

    (捕编自费孝通《乡土中国》)

    1下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()

    A.血缘社会相对稳定,它想用生物上的新陈代谢,生育,来维持其结构的稳定,社会大的变动不利于它的形成。

    B.家族这个社群它包含着地域的涵义,甚至可以替代地域的名称,在自足自给的乡土社会中人口是没有流动的。

    C.在我们的生活经验中,村落也充满着地域的意义,在血缘和地缘合一的乡土社会里,其概念可以说是多余的。

    D.籍贯是“血缘的空间投影”,取自我们的父亲,并不根据自己所生或所住的地方,而是能够和姓一般继承的。

    2下列理解和分析,不符合原文意思的的一项是()

    A.在缺乏变动的文化里,长幼有等级,长幼有次序,年长的对年幼的拥有强制和权力,这就是血缘社会的基础。

    B.乡土社会中,离开老家漂流到其他地方的人们,虽能设法在其他已经形成的社区立足下来,但很难融入进去。

    C.寄居社区边缘上的人们不能真正成为村落社群中一员,因此他们得不到一个普通公良的权利,不为人所信托。

    D.亲密的血缘社会中,人们之间虽发生交易,却不存在商业行为,一般采用相互馈赠的方式,依靠人情来维持。

    3根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()

    A.祖辈在吴江已有二十多代,但是在灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。

    B.外米务工人员到广东打工,被当地人视为“外地人”,呼为“捞仔”。

    C.深圳从一个小渔村发展成为一个人口千万的现代社会大都市。

    D.外省某个地域来的流动人口聚居在广州的城中村形成一个比当地人还多的团体。

三、名句名篇默写 (共5题,共 25分)
  • 7、按课文填空。

    ①千乘之国,( )( )( );由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”

    ②莫春者,( )( )( )( )( ),咏而归。”

    ③孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位,在《侍坐》中他笑子路是因为( )( )

  • 8、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)在《沁园春·长沙》上片中,诗人面对祖国壮丽河山不禁感慨:“问苍茫大地,谁主沉浮”,而在下片中,诗人以“______________________________”巧妙地回答了这一问题。

    (2)韩愈《师说》中表述师生关系的句子“______________________________”与荀子在《劝学》中“青,取之于蓝,而青于蓝”的观点是一致的。

    (3)《登高》用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“______________________________”。

  • 9、名句默写。

    (1)从《氓》最后一章里的“__________________________”两句来看,男女主人公年少时关系融洽。

    (2)屈原的《离骚》中表达宁愿立即死去或流亡也不愿苟合阿谀的两句“__________________________

    (3)《短歌行》中写诗人通过想象贤才踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我的诗句是:“__________________________

  • 10、补写出下列名篇名句中空缺部分。

    (1)《寡人之于国》孟子形象地说明民饥而死、民不加多的根源不在荒年,最后向梁惠王提出“____________________”。

    (2)《劝学》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中__________的观点是相同的。

    (3)《过秦论》卒章显志,篇末得出中心论点,指出秦朝灭亡的原因是“__________”。

    (4)《蜀道难》中以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是:“______________”。

    (5)《琵琶行》中用描写环境氛围来侧面烘托琵琶女演奏技艺之高超的句子是:“___________”。

    (6)《琵琶行》中以“大弦嘈嘈如急雨”表现乐声浊重沉响、节拍急促,以“______”来表现乐声流畅悦耳、悠扬婉转。

  • 11、补写出下列句子中的空缺部分。

    (1)___________,风乎舞雩。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

    (2)后人哀之而不鉴之,________________。《阿房宫赋》

    (3)_____________,金块珠砾。《阿房宫赋》

    (4)有如此之势,________________。《六国论》

    (5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华(赤)认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“______________________”。

    (6)《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是:“_____________________

    (7)关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“____________________。”

四、诗歌鉴赏 (共1题,共 5分)
  • 12、阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

    晚入汴水【注】

    崔颢

    昨晚南行楚,今朝北溯河。

    客愁能几曰,乡路渐无多。

    晴景摇津树,春风起棹歌。

    长淮亦已尽,宁复畏潮波。

    【注】崔颢,唐代诗人,汴州(今开封)人。考取进士后被放官外地,长达20年做地方官的幕僚闲差和基层小吏,终不得志。汴水,指汴河。

    【1】下列对这首词的赏析,不正确的一项是(     

    A.首联写诗人的行程。通过时间“昨晚”到“今朝”,写出了诗人一路奔波、日夜兼程的场景。

    B.颔联写出了诗人距离魂牵梦绕的故乡已经很远了,自己无法结束多年漂泊生涯时的心情。

    C.尾联用“长淮”来表示诗人度过的二十年仕途不顺的日子,用“宁复畏潮波”来表明自己回乡一定顺利。

    D.本诗借景抒情,语言质朴无华、明白晓畅,写出了诗人久宦归乡时的复杂的情感。

    【2】本诗的颈联描绘了怎样的图画?从中你能读出诗人怎样的情感?

五、文言文阅读 (共1题,共 5分)
  • 13、阅读下面的文言文,完成下面小题。

    燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿。酒三日,反报曰:“赵民其壮者皆死于长平,其未壮,可伐也。”王乃召昌国君乐间而问曰:何如?对曰:赵,四达之国也,其民皆习于兵,不可与战。王曰:吾以倍攻之,可乎?曰:不可。曰:以三可乎?曰:不可。王大怒。左右皆以为赵可伐。遽起兵六十万以攻赵,令栗腹以四十万攻鄗,使庆秦以二十万攻代。赵使廉颇以八万遇栗腹于鄗,使乐乘以五万遇庆秦于代,燕人大败,乐间入赵。燕王以书且谢焉,曰:寡人不佞,不能奉顺君意,故君捐国而去,则寡人之不肖明矣。敢端其愿,而君不肯听,故使使者陈意,君试论之。语曰:‘仁不轻绝,智不轻怨。’君之于先王也,世之所明知也。寡人望有非则君掩盖之,不虞君之明罪之也;望有过则君教诲之,不虞君之明弃之也。且寡人之罪,国人莫不知,天下莫不闻,君微出明怨以弃寡人,寡人必有罪矣。虽然恐君之未尽厚也。谚曰:‘厚者不毁人以自益也,仁者不危人以名。’故掩人之邪者,厚人之行也;救人之过者,仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之过,非君心所望之?昔者柳下惠吏于鲁,三黜而不去。或谓之曰:‘可以去。’柳下惠曰:‘苟与人之异,恶往而不黜乎?犹且黜乎,宁于故国尔。’柳下惠不以三黜自累,故前业不忘;不以去为心,故远近无议。今寡人之罪国人未知而议寡人者遍天下今以寡人无罪君岂怨之乎愿君捐怨追惟先王复以教寡人 意君曰,余且愿心以成而过,不顾先王以明而恶,使寡人进不得修功,退不得改过,君之所揣也,唯君图之!此寡人之愚意也,敬以书谒之。乐间怨不用其计,留赵不报。

    (节选自《战国策·燕三》)

    【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(     

    A.今寡人之罪国人/未知而议寡人者/遍天下/今以寡人无罪/君岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/

    B.今寡人之罪国人/未知而议寡人者/遍天下/今以寡人无罪君/岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/

    C.今寡人之罪/国人未知/而议寡人者遍天下/今以寡人无罪/君岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/

    D.今寡人之罪/国人未知/而议寡人者遍天下/今以寡人无罪君/岂怨之乎/愿君捐怨/追惟先王/复以教寡人/

    【2】下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是(     

    A.孤,文中指死去父亲的孩子,与“吾少孤”(《祭十二郎文》)中的“孤”意思相同。

    B.愚,表示自称的谦辞,和“愿陛下矜悯愚诚”(《陈情表》)中的“愚”意思不同。

    C.要,文中是求取的意思,和“张良出,要项伯”(《鸿门宴》)中的“要”意思不同。

    D.卒,文中是最终的意思,和“而卒莫消长也”(《赤壁赋》)中的“卒”意思相同。

    【3】下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(     

    A.栗腹受燕王喜之命带着百金为赵孝成王敬酒献礼,祝其长寿。宴饮三天后,他返回燕国,向燕王汇报说,燕国可以趁此机会进攻赵国。

    B.面对是否可以进攻赵国的问题,乐间和其他诸位大臣的意见不同。虽然乐间态度坚决,连说三次不可以攻打赵国,但最终燕王未予采纳。

    C.燕国发兵六十万攻打赵国,赵国名将廉颇、乐乘分别领军迎战,结果燕军大败;乐间因为对燕王喜不听劝告心怀不满,所以弃燕投赵。

    D.燕王喜写信给乐间,诚心向他承认错误,一方面承认自己无才,一方面想用先王的名义让乐间回到燕国继续辅佐他,但是乐间没有听从。

    【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    (1)对曰:“赵,四达之国也,其民皆习于兵,不可与战。”

    (2)使寡人进不得修功,退不得改过,君之所揣也,唯君图之!

    【5】燕王喜在给乐间的书信中,为什么要提到柳下惠?请结合选文简要分析。

六、作文 (共1题,共 5分)
  • 14、阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。

    有人认为,《雷雨》和《哈姆雷特》中充满了死亡和癫狂,《红楼梦》则是“繁华落尽皆苍凉”,这类作品的集中阅读,会给孩子带来消沉颓废的情绪,不利于青少年的健康成长。

    也有人认为,伟大的文学作品往往能透视社会与人生,给读者以丰富的审美体验,将人提升至崇高境界,从而有助于人的精神成长。

    语文课上,老师将组织大家对此展开讨论,请结合你的感受和思考写一篇发言稿。

    要求:结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

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得分 70
题数 14

类型 期末考试
第Ⅰ卷 客观题
一、选择题
二、现代文阅读
三、名句名篇默写
四、诗歌鉴赏
五、文言文阅读
六、作文
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