大同2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高二语文

1、品读下面这首诗歌，其中表述不恰当的一项是

断 章

卞之琳

你站在桥上看风景，看风景的人在桥上看你。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

A．全诗虽明白晓畅，但对形式的追求却非常用心，讲究音节和句的匀称整齐。

B．这首诗写人们都是在互相“看”，互相“装饰”，人生犹如演戏，表现出对人生虚无的怅然。

C．互为“风景”，形象互换，体现出相对平等的、平衡的人生感悟。

D．作者没有按常规在诗中直接表达自己的情绪，读者可根据自己的理解寻找答案。

2、下列说法有误的一项是(  )

A.“孤岂欲卿治经为博士耶？ ”中的“经”指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。

B.“此夜曲中闻折柳”中的“折柳”在诗中指《折杨柳》曲，“柳”与“留”谐音，古人常借“柳”表达与亲朋好友离别时的留恋之情。

C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”中的“白丁”指无官职的平民，这里指无知识的俗人。

D.“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”中的“齐鲁”指战国时期的两个诸侯国，在今山东一带。泰山以北为鲁国，泰山以南为齐国。

3、下列句子没有语病的一项是（ ）

A．大桥设计、施工、运营的全过程坚持始终最小程度破坏、最大限度保护的建设目标。

B．省运会开幕在即，济南市已做好了招待从祖国四面八方而来的客人。

C．从古希腊开始，英雄都是神祇和将军，而罗曼·罗兰却认为英雄的伟大不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。

D．不仅议论要提出观点，还要有能证明观点的材料。

4、下面有关文学作品内容及文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A.《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》，表现了儿童对自然的热爱，对知识的好奇与追求，以及天真烂漫、自由快乐的心理。

B.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代道家经典著作之一。宋代把它与《大学》《春秋》《孟子》称为“四书”。

C.《再塑生命的人》一文中多次运用反衬，表现老师对“我”的影响，还运用大量的心理描写细腻、真实、有力地突出了文章的主题。

D.《秋天的怀念》是我国当代作家史铁生写的一篇怀念已故母亲的散文。他的代表作有小说《我的遥远的清平湾》和散文《我与地坛》等。

5、下列文学常识有错误的一项是（   ）

A. 《资治通鉴》是北宋司马光主持编撰的一部编年体史书，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

B. 《木兰诗》是南北朝时北方的一首乐府民歌，与汉乐府《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

C. 文言文中的称谓语非常丰富，如“卿”“孤”“吾”等都可用于自称。

D. 屈原的《离骚》、陆游的《十一月四日风雨大作》和文天祥的《正气歌》等都是中国古代爱国诗词的名篇。

6、下面句子中标点符号使用正确的一项是（   ）

A.我看见远处有一个黑影。开始，我以为是一棵枯树。

B.他一直在种树。种橡树、种山毛榉、还种白桦树。

C.1913年我来时见到的废墟上，建起了干净的农舍，看得出人们生活得幸福，舒适。

D.那是谁的地？是公家的？还是私人的？他说不知道。

7、下列选项中文学常识表述有误的一项是（   ）

A. 鲁迅，原名周树人，他所写的《藤野先生》节选自《朝花夕拾》。

B. 苏轼，宋代文学家，他与韩愈、柳宗元、曾巩、王安石、苏洵、苏辙、黄廷坚被誉为唐宋八大家。

C. 《列夫·托尔斯泰》是奥地利著名小说家斯蒂芬·茨威格写的。

D. 《黄鹤楼》这首诗既抒发了人去楼空、世事苍茫的感慨，又表达对友人的怀念之情。

8、阅读下面的课外文言文，完成下面小题。

记游松风亭①

余尝寓居惠州嘉祐寺纵步松风亭下足力疲乏思欲就亭止息。望亭宇尚在木末②，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌③，退则死法④，当恁么时也不妨熟歇⑤。

（《东坡志林·记游松风亭》）

【注】①苏轼游松风亭时，谪知定州，后知英州，未到任再贬宁远军节度副使，惠州安置。②木末：树梢。③死敌：死于敌手。④死法：死于军法。⑤熟歇：好好地休息一番。

【1】用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限断三处）

余尝寓居惠州嘉祐寺纵步松风亭下足力疲乏思欲就亭止息。

【2】翻译下列句子。

由是如挂钩之鱼，忽得解脱。

【3】通过这次游历松风亭的经历，可以看出苏轼是一个怎样的人。

9、阅读下面诗歌，完成下面小题

菊

李商隐

暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香①。

几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉②，升君白玉堂③。

（注释）①《晋书·罗含传》：“及致仕还家，阶庭忽兰菊从生，以为德行之感焉。”②金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。③白玉堂：指豪华的厅堂，喻朝廷。

【1】诗的首联描写了菊花怎样的特点?

【2】这首诗运用了借物抒怀的表现手法，表达了诗人什么样的思想感情?

10、2022年是中国共产主义青年团成立100周年，光明中学校团委计划开展“青春·理想”主题活动，请你参与组织策划，完成相关任务。

(1)探究以下两则材料，说说青少年应该如何树立理想、怎样实现理想。

材料一：《觉醒年代》中，我们看到了伟人和一批名冠中华的文化大师上下求索、奔走前路，用赤子之心燃烧理想的澎湃岁月。滂沱大雨中，毛泽东捧着《新青年》穿行于长沙老街，心中所思，“无非一念救苍生”：被“人血馒头”事件深深刺痛的周树人，以笔作刀写下《狂人日记》，发出铁屋里的第一声呐喊：听闻巴黎和会外交失败，爱国青年郭心刚一夜白头；陈延年、陈乔年为了追求真理、拯救中国，不惜慷慨赴死，从容就义……

材料二：2015年，北京张家口申办冬奥会成功后，年仅11岁的苏翊鸣萌生了在家门口代表国家出征的念头。凭借着对滑雪的热爱和自身的努力，2018年，苏翊鸣入选跨界跨项单板滑雪国家集训队；2020年和2021年，他包揽了全国正式比赛中坡面障碍和大跳台两个项目的金牌；2022年冬奥会上，他凭借自己的努力，夺得冬奥会单板滑雪男子大跳台冠军。

(2)校团委计划下周三下午四点在学校报告厅举行“青年榜样事迹宣讲会”，将从青年榜样人物中邀请一位做报告。下图是关于人选的调查统计。

请你确定最受大家认同的一位，并以校团委的名义邀请他（她）届时参加。我确定邀请_____，我这样对他（她）说：“___________。”

11、默写。

（1） ，乾坤日夜浮。

（2）曲径通幽处， 。

（3）晚年手不释卷，每归私第，   ，   。

（4） ，池鱼思故渊。

（5）妇姑相唤欲蚕去， 。

（6） ，秋水共长天一色。

（7） ，不汲汲于富贵。

（8）随风潜入夜， 。

12、请根据材料在下表A与B处各填上合适的内容。

13、   有所畏惧

郭庆晨

①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架，心里常常会画魂：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。

②自古以来，圣人们就明白这样的道理：人生在世，就需要有所敬畏。也就是说，要秉持一些基本的原则和操守，知道哪些事情该做，哪些事情不该做。孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。”荀子则认为：“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”；“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”。他们不但指明了敬畏的对象，而且把有无敬畏精神视为“君子”和“小人”的分界线。由此可见，有所敬畏对于人们在世上安身立命的重要程度。

③有所畏惧能够使人严于律己、谨慎为官、堂堂做人。东汉杨震升任东莱大守，上任途中经过冒邑。冒邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震来气了，反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。

④南宋高宗时的进士王十朋，在46岁那年オ中举当官。他把自己的书斋命名为“不欺室”，并将《书不欺室》诗作为座右铭。诗曰：“室明室暗两何疑，方寸长存不可欺。勿谓天高鬼神远，要须先畏自家知。”正因为他“畏鬼神”“畏自家”，为官十几年，倾心尽力为百姓造福，被当地百姓视为清官、好官、为民之官而念念不忘。

⑤清雍正年间的官员叶存仁似乎得了王十朋的真传。他先后在淮阳、浙东、安微、河南等地为官三十余载，始终甘于淡泊，毫不苟取。有一次，他在离任时，为他送行的船迟迟不肯起锚。原来是僚属们为遮人耳目，直到明月高挂时才把赠送的礼物送到。叶存仁见状，当即赋诗一首：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”怎么送来的、怎么载回去，真正是分毫不沾。叶存仁与王十朋一样，觉得干见不得人的事情不要说无法面对神灵，无法面对他人，首先自己这关就过不去。

⑥无所畏惧者往往过高地估计自己的能力，因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很惨。这其中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。这时，有人提醒他宦官张让、段珪等人（即“十常侍”）要谋反。可何进并不以为然，说：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎么样？时间不长，何进就身首异处了。杀他的人正是十常恃。这是恃权而无恐。

⑦吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他所仰仗者，一是赤兔宝马，一是方天画戟。所以他动不动就会说：“吾有画戟、赤兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，降了曹操，他本人也因为失去了坐骑和武器而被捕，成了曹操的阶下囚，最后被缢死。这是恃器而无恐。

⑧                                                。

⑨经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；相反，倒是有所敬畏、自知自律常与成功为伍。这是因为，无所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重“神灵”、敬重自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律，所谓的“无所畏惧”也就只能是盲目的“无畏”，顶多也就是蛮勇罢了。这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远，不能同日而语。

（选自《现代杂文的思想批判》）

【1】如果你是《现代杂文的思想批判》一书的编者，你会把本文放到下面哪个版块？请结合全文说明理由。

A.理性精神    B.坚守良知

【2】请模仿第⑦段的形式，在第⑧段再写一个《三国演义》中“因有恃无恐而栽跟头”的事例做论据。

【3】作者认为“无所畏惧”和“大无畏精神”相去甚远，你是否赞同？请联系实际生活，说说你的理解。

14、现代文阅读。

材料一：

一个人成就有大小，水平有高低，决定这一切的因素很多，但最根本的，是学习。学习是不能偷巧的，一靠积累，二靠思考，综合起来，才有了创造。但是第一步是积累。积累说白了，就是抓紧时间读书，一边读书，一边思考，让自己的大脑活跃起来。用前人的经验来充实自己，先学习前人，而后发展前人，而后才有自己的发现和创造。

我第一要劝你们的，是做书呆子。只有先做书呆子，然后才能做聪明人。一开始就想做聪明人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子。聪明绝顶，目空一切，这是北大学生最容易犯的毛病。我们要杜绝这种小聪明，争取将来的大智慧。

（节选自谢冕《富有的是精神——在北京大学中文系1997级迎新会上的演讲》）

材料二：

一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。

读书的过程中的选择非常重要。人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，它们的影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，我们把这些著作称作人文经典。人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。

当前图书的出版量极大，有好书，但也产出了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人群，把他们的阅读引导到和维持在了一个低水平上，而正是他们本来最需要通过阅读来提高素质。读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨富。

（节选自周国平《论读书》）

(1)材料一中的“我第一要劝你们的，是做书呆子”与材料二的“我觉得倒不在于读书破万卷，一头扎进书堆，成为一个书呆子”是否矛盾？请说说你的理由。

(2)材料二中的划线句运用了什么论证方法，有何作用？

15、题目：美好，从未缺席

要求：（一）①以记叙、描写为主，可兼用其他表达方式；②内容充实，行文流畅，能表达真情实感。（二）①全文不少于600字，但不要超出所给字格；②文中如出现校名，请用育英学校、思齐学校代替；如出现人名，请用小刚、小志、小芳、小晶代替。