白城2025-2026学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高一语文

1、下列句子中加点的词语使用不正确的一项

A．譬如近些年来，有不少人是宣扬朦胧的，还有更多的人是顺势朦胧的。

B．我曾俯瞰我们的首都北京，白天它是燕山山脉边的一片灰白色，分辨不清。

C．他因为实在太疲倦，一会就酣然入梦了。

D．他带病参加班里的劳动活动，这种行为可歌可泣。

2、下列对《望岳》的理解有误一项是（   ）

A.首联以设问统领下文。以一望无际的青翠之色烘托泰山的绵延不尽、高耸入云。

B.颔联采用虚实结合的写法。上句用虚笔写泰山的神奇秀丽，下句实写泰山高大雄伟的气势。

C.尾联写企盼登山之情。“会当”意为“终要”，写诗人从望岳产生了登岳的想法，似写登山，实为明志。

D.全文没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自近而远，时间是从暮至朝，并由望岳悬想将来的登岳。

3、下列说法不正确的一项是（）

A.“人类一面为生活而劳动，一面也为劳动而生活。”（这是并列复句，两个分句没有主次之分。）

B.语文学习不是一朝一夕的事，只要多读多写，日积月累，才能真正学好语文。（划线句子是一个条件关系复句，其中关联词语使用恰当。）

C.“是日更定矣，余拏一小舟”（“更”是古代夜间的计时单位，一夜分五更，每更约两小时。）

D.“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”（古时住宅旁边常栽桑树、梓树，后人用桑梓指家乡。）

4、依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（       ）

在现今快节奏的、泛娱乐化为主的娱乐类节目霸屏的大环境下，《见字如面》《中国诗词大会》和《朗读者》等节目确实是 。它们以文化传播为载体，将个人成长与传世佳作相结合，用文字、声音、图片等传统载体，打造出一档档 的文化类综艺节目，带给我们的不仅仅身心娱悦，更多的是思想和文化内涵的思考。我们的综艺节目也应该成为具有中国文化内涵和民族风格的创新实践的“中国造”文化产品。而此类节目的 ，无疑是满汉全席餐桌上的一道清粥小菜，清新雅致又别有韵味。

A．别开生面   另辟蹊径   应运而生

B．另辟蹊径   别开生面   应运而生

C．应运而生   另辟蹊径   别开生面

D．别开生面   应运而生   另辟蹊径

5、下列表述有误的一项是（     ）

A．京津冀及周边地区秋冬季大气重污染频发的根本原因是超出环境容量50%以上的高强度排放造成的。（这句话句式杂糅，去掉“根本原因”或“造成的”）

B．柳宗元，字子厚，“唐宋八大家”之一，他创作的“永州八记”被后人视为山水游记典范，具有开创性。

C．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”。

D．竺可桢在《大自然的语言》这篇事物说明文中，按时间顺序谋篇布局，先提出物候和物候学的概念，继而说明对农业生产的意义，再说明决定物候的因素，最后指出物候学研究的重要价值。

6、下列字形和加点字注音全部正确的一项是（ ）

A. 烂熳 (màn)   禁锢（ gù ）   睥睨 （bì）   广袤无垠

B. 诘问（jié） 锃亮（zèng）   稽首 (qǐ)   鹤立鸡群

C. 眼翳 (yì)   椽子（chuán） 狼藉 （jí）   诚皇诚恐

D. 胡髭（zī）   眷念（juàn）   哂笑 （sěn ）   油光可鉴

7、下列句子中，加点成语使用恰当的一项是（     ）

A．发令枪一响，数万名马拉松运动员便忘乎所以地冲了出去，径直向终点——市中心广场奔去。

B．我们要提高防诈骗意识，因为每天接到的让人不厌其烦的骚扰电话，有很多是以诈骗为目的的。

C．百岁高龄的抗战老兵柏新贤，虽看起来形销骨立，却依然精神矍铄。

D．夺冠而归，中国乒乓球队决心重整旗鼓，以高品的斗志和更科学的方法投入到日常训练中，争取在后边的比赛中再创辉煌。

8、阅读下面的文段，完成下面小题。

小石潭记

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

（选自《柳河东集》）

【1】下列加点词解释有误的一项是（ ）

A.潭中鱼可百许头 可：大约 B.往来翕忽翕忽：飘忽不定

C.其岸势犬牙差互  犬牙：像狗的牙齿那样 D.悄怆幽邃 悄怆：凄凉

【2】下面各项中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.乃记之而去  见渔人，乃大惊

B.以其境过清以刀劈狼首

C.如鸣珮环，心乐之忘路之远近

D.不可知其源其如土石何

【3】下列对选文理解与分析有误的一项是（ ）

A.本文按游览顺序先后写了“发现小潭”、“小潭源流”、“潭中景物”、“潭中气氛”等内容。

B.第①段开头采用未见其形，先闻其声的手法展示小石潭环境的清幽。

C.第②段运用侧面描写，通过写游鱼、日光、鱼影表现潭水的清澈。全段无一字写水，但无处不在写水。

D.第④段写小石潭四周幽深冷寂的环境，情景交融，表达了作者贬谪后内心落寞悲凉之情。

9、下面是某位同学整理古诗词学习资料的卡片，请在下面横线处填写恰当的内容。

10、实验初中为了庆祝祖国七十华诞，将举行“天下家国”为主题的综合性活动学习活动。请你参与并完成下列任务。

（1）“爱国标志”科普会

下边是网上刷屏的由中央美术学院艺术设计研究院院长刘波教授及其团队设计的庆祝建国七十周年标志图，你能向同学们介绍一下这幅标注图的设计意图吗？

（2）“为国奋斗”演讲会

假如你是主持人，请为以下两个演讲撰写串场词。

链接：串场词是指主持人在节目中连接上下两个节目，起承上启下作用的语句。

（3）“践行爱国”交流会

材料一：少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。

——摘自梁启超《少年中国说》

材料二：为中华之崛起而读书。

——周恩来

材料三：人民微评：霸气十连胜！女排精神永不过时 完胜塞尔维亚，提前卫冕，中国女排又一次创造历史！这是向新中国70华诞献上的厚礼，也是送给全体中国人的精神大餐。有人问：女排精神过时了吗？女排精神永不过时！中国女排在路上，所有奋斗者也在路上。每个人都在奔跑，中国就会勇往直前。

——摘自《人民日报》9月28日

阅读三则材料，结合生活实际，说说我们青少年在的生活中如何践行“爱国”。

11、补出下列句子中的空缺部分。

（1）露从今夜白，____________________。（杜甫《月夜忆舍弟》）

（2）____________________，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红·小住京华》）

（3）伤心秦汉经行处，____________________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）

（4）苟全性命于乱世，____________________。（诸葛亮《出师表》）

（5）岑参《白雪歌送武判官归京》中以花设喻，描写边塞雪景的诗句是“_______________，____________________”。

12、名著阅读，完成小题。

（1）下列选项中表述不完全准确的一项是：

A．白龙马原是西海龙王敖闰的三太子，因纵火烧了殿上明珠，触犯天条，被囚禁在鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧西天取经，最终修成正果。

B．鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，他认为其中的“子路负米”“黄香扇枕”等故事可以勉力效仿，而“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，如果模仿的话则有性命之忧。

C．观音院老僧见唐僧袈裟是一件宝物想占为己有，夜间放了一把大火要烧死唐僧师徒，悟空识破僧人诡计，借来“辟火罩”，罩住师父和马匹行李。

D．《范爱农》一文中，鲁迅因为徐锡麟遇害，身为学生的范爱农却不肯拍电报指责清政府而与初识的范爱农产生了矛盾。

（2）《西游记》中如来佛祖交给了观音菩萨五件宝贝：锦阑袈裟一领，九环锡杖一根以及“三个箍儿”。其中“三个箍儿”是为了对付不听使唤的神通广大的妖魔的，分别是紧箍儿、禁箍儿、金箍儿，后来这“三个箍儿”分别都给了谁？

（3）《琐记》中，作者在南京江南水师学堂求学的感受是怎样的？请结合具体内容说明。

（4）《西游记》第二十七回是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，结合相关情节分析唐僧的性格特点。写出两个方面。

13、阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

①“天宫”空间站，是我国在地外空间建造的大型空间设施，整个空间站设计上坚持“以人为本”的理念。

②空间站首先要确保航天员在轨驻留的安全。“天宫”空间站在外部构型上采用模块化设计思路，包括核心舱、两个实验舱、载人飞船和货运飞船五个模块，整体呈T字构型。核心舱居中，问天、梦天两个实验舱分别连接于两侧。正常情况下，核心舱作为空间站控制管理中心，对整站进行统一控制。一旦它出现故障，可通过舱段重构将控制管理功能转移至问天实验舱，实现单舱段故障情况下，整站仍可安全运行。同时，问天实验舱也配置了一套与核心舱同样的再生式生命保障系统，在核心舱出现失火、失压等故障情况下，航天员就可在问天实验舱内等待地面处置故障和救援。核心舱还设有前向和后向对接口。前向对接口可以对接载人飞船，若空间站发生危及航天员安全的重大故障，航天员可搭乘停靠的载人飞船及时撤离空间站，返回地面；后向对接口主要用于对接货运飞船，保证空间站和航天员的补给物资。

材料二

③空间站要实现连续驻留航天员，就要在生活和工作方面为其提供保障。核心舱作为空间站的“智慧大脑”和航天员主要的生活场所，可用空间达到了约50立方米，不仅能保证航天员在轨工作，而且还设有太空生活必备的卫生区、独立睡眠区，以及各具特色的锻炼区和就餐区，这些大大提高了航天员的生活质量。空间站建设完成后，两个实验舱也将成为航天员在轨工作的重要场所，空间站可用空间将达到约110立方米。空间站上的生活和工作方式“很地球”。航天食品营养均衡、色香味俱全，就餐区还配备了食品加热、冷藏等设施，确保了航天员在太空吃饱吃好。空间站内还有一间“包裹式淋浴间”，解决了航天员太空洗浴的难题。空间站内部的所有工作设备都采用了“防出错”设计，从标志、颜色、外形方面予以区分，为航天员高效完成工作提供保障。空间站还实现了“无线WiFi”全覆盖，航天员佩戴骨传导耳机就可以在各个舱段进行通话，而且他们在站内任何位置都可以实现与地面通话。

材料三

④空间站作为人类探索太空的平台，需要航天员长期在轨参与其建造和运营，这样才能提升空间站在轨运行的价值和效率。所以，空间站在设计上充分考虑了航天员主观能动性的发挥。太空环境复杂又危险，航天员需要对空间站进行照料和维护。空间设备的安装、维修、更换等，都需要调动航天员的主观能动性及时发现、分析和解决。神舟十三号飞行乘组在轨驻留期间，圆满完成了两次出舱活动，完成了大量的空间站组合体平台巡检测试、设备维护、物资管理和站务管理工作。同时，航天员还要在空间站内开展空间科学实验和技术试验，神舟十三号飞行乘组共完成了40余项在轨实验和试验任务，80余项在轨数据收集和分析工作。此外，载人空间站有了人的参与，就可以通过天地往返运输，实现实验模块更换及实验样品返回，更有利于后续研究的深入。核心舱还配有机械臂操作台，航天员可以在终端操控机械臂，配合出舱活动的航天员完成任务。如今，航天员不仅是载人航天器中的乘客和驾驶员，而且逐渐发展成为了空间科学家、航天器工程师和太空教师……在航天科技的支持下，航天员充分发挥着人的主观能动性。

【1】根据材料一的信息，空间站结构图中应填入的相应名称是：①______②______

【2】下列选项中对于以上材料的理解，符合文意的一项是( )

【甲】空间站建设完成后，可用空间将进一步增加，保障航天员在轨生活和工作的质量。

【乙】空间站虽然实现了“无线WiFi”全覆盖，但航天员只能在指定操作区域与地面通话。

【丙】航天员作为空间站的操控者，在轨期间唯一的任务就是照料和维修空间站。

【3】从上述三则材料可以看出，“天宫”空间站“以人为本”的设计理念主要体现在以下三个方面：①______、②______、③______。

14、现代文阅读

石雕大象，人们生活中的艺术

①所谓石雕大象，就是一种采用石头加工雕刻出来的大象工艺品。在这之前，这些我们看到或俏皮、或威武、或慈祥的石雕大象都是一块块石头。如果不是艺术创作者们的丰富想象力，不是雕刻者的辛勤汗水和坚强的毅力，就不会有现在各种各样的石雕作品。

②生活中，我们到处都可以看到石头，种类繁多：鹅卵石、花岗岩、玄武岩、大理石、石灰石等等，这些石头在基于基本的科学认知上，被充分地利用起来，为人们的生活增光加彩。通过现存的每一对石雕大象，可以从中看到创作者的艺术思想以及相应消费者的审美趣味。每一个时代都有自己的特色，就像人们喜欢将社会人群按照出生年份分为70、80、90、00后一样。以顽石为创作原料，以思想、审美、生活元素为创作素材，采用各类雕刻工具雕凿打磨，最后形成的石雕大象，可以说是将大象从石头中解放出来，让他们可以感受阳光和雨露，而以哪种姿态去感受，就是一种艺术。

③一对做工精致的石雕大象，惟妙惟肖，仿佛会动，在向人们传达各种各样的思想和见解；又像是会说话，诉说着在这数年间经历的种种。福建惠安县有一条长达几十公里的石雕景观大道，道路的两旁每隔几十米就会摆放一件石雕工艺品，这些粗糙的天然石头此刻竟作为惠安石雕代表，展现着惠安石雕的艺术结晶，也向人们传达着惠安石雕的历史过往。其中不乏各式各样的石雕大象。为什么说惠安石雕大象是一种会说话的艺术，是因为石雕大象虽然是参照动物大象制作而来，但在创作过程中融合了各种各样的文化在其中，仅大象的鼻子，在制作形式上就有大约十种做法。每一种做法都有特别的讲究和含义在里面，这是中华民族文化艺术与民间玄学的融合；在美观度的把握上又结合了每一个历史阶段的雕刻技术和创作者、欣赏者的审美思想，可以说石雕大象就是一个时代的文化代表。

④石雕大象与佛教的渊源甚深，是宗教文化艺术的一种载体。宗教是一个国家发展到一定阶段时出现的一种文化现象，是社会中的一种特殊的意识形态，影响人们的思想和生活。大象是佛教创始人释迦牟尼佛降临人间时的坐骑，也是普贤菩萨的常用坐骑。民间常说的青狮白象，就是源自于宗教文化。在制作外形上主要表现为：石雕大象的象牙由两颗改为六颗；体型圆润，慈祥和蔼；脚踩莲花，并在脚腕上捆上一串铃铛，成走动姿态。这种石雕大象仿佛在向人们诉说着生活的美好， 给人们带来内心的安宁。

⑤无论是石雕大象还是其他石雕，再或是生活中的其他物件，都是一代代人们总结进化而来的，既包含人们的辛勤汗水，又体现了人们智慧的结晶，是一种生活上的艺术。

【1】下列关于“石雕大象”的表述，有误的一项是（　　）

A. 石雕大象参照动物大象制作，根据现实的原型加工，并不需要太多的创造力。

B. 石雕大象可选取的石材种类繁多，主要有花岗岩、玄武岩、大理石、石灰石等。

C. 石雕大象，就是一种采用石头加工雕刻出来的大象工艺品，它们的形态各异。

D. 通过石雕大象，我们可以看到创作者的艺术思想以及相应消费者的审美趣味。

【2】下列对本文分析有误的一项是（　　）

A. 文章题目对文章的内容进行了概括，既明确了说明对象，又点明了石象与生活的关系。

B. 文章第②段中画线句子主要运用了打比方的说明方法，对石雕大象的艺术特色进行分类。

C. 文章第③段中加点的词语“大约”，限定了范围，体现了说明文语言的准确性。

D. 本文按照逻辑顺序和“总—分”的结构形式，说明石雕大象是人们生活中的艺术品。

【3】下列说法与原文意思不相符的一项是（　　）

A. 各种各样的石雕大象作品中，往往凝聚着创作者们的丰富想象力和雕刻者的辛勤汗水和坚强的毅力。

B. 石象的每一种做法都有特别的讲究和含义在里面，这是中华民族文化艺术与民间美学的融合。

C. 石雕大象与佛教的渊源甚深，大象是释迦牟尼佛出生前，降临人间时的坐骑，也是普贤菩萨的常用坐骑。

D. 青狮白象与宗教文化有联系，其形象仿佛在向人们诉说着生活的美好， 给人们带来内心的安宁。

15、阅读下面材料，根据要求作文。

在人生的旅途中，你已经走过了十三四个春秋。在这十几年里，一定有一些事情，是你一想起来，心就怦怦直跳，就抑制不住自己的感情：或者高兴得手舞足蹈；或者愤恨得怒目圆睁；或者惊讶得目瞪口呆；或者羞愧得无地自容……

请自选角度，以“那一件令我 的事”为题，写一篇600字左右的记叙文。