2025-2026年广西梧州初三下册期末语文试卷(含答案)

1、对《卖炭翁》这首诗理解不正确的一项是（   ）

A.这首叙事诗通过卖炭翁被剥削、压迫的故事，揭露了“宫市”的掠夺本质，表达了诗人对劳动人民的深切同情。

B.“可怜身上衣正单，心忧炭贱感天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖，因此卖炭翁埋怨天气寒冷；诗人用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。

C.诗歌第二节中连用“手把”“口称”回”“叱”“牵”一连串动词，将“宫使”仗势欺人、凶残霸道的嘴脸刻画得淋漓尽致。

D.诗人在结尾没有直接议论抒情，将其蕴含在情节的叙述和人物形象的描写中，因此更深沉含蓄，令人深思回味。

2、下列桔子中成语使用不正确的一项是（   ）

A.一个正直的人，决不会挑拨离间，搬弄是非。

B.他是我的莫逆之交，今天他有困难，我岂能袖手旁观？

C.在过去的一年里，成功发射导弹卫星，港珠澳大桥通车，召开中非合作峰会……一件件振奋人心的事接踵而至。

D.人生就是一条川流不息的奔涌之涧，声明刚是一去永无止息的奔涌之歌。

3、下列加点词语运用有误的一项是（ ）

A. 在这个草长莺飞的人间四月天，翠屏山的美景尤其让人流连忘返。

B. 这一场火灾火势之猛烈，真是让人叹为观止，最后终于被扑灭了。

C. 大自然的一切都不是永恒的，随着时间的消逝，终会有海枯石烂的时候。

D. 一只老鹰全然无视地面的五彩缤纷，目空一切地从我们的头上高高飞过。

4、下列句子中加点的成语使用有误的一项是（   ）

A. 当年的情景又历历在目地浮现在他的眼前

B. 大风朔雪冰冻接踵而至，天气越来越冷，冰层越结越厚，一片冰川期降临的预兆

C. 泰山悠久的历史背景，深邃的文化底蕴吸引了众多名人墨客纷至沓来，朝山览胜

D. 宾利先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气派

5、二、阅读《满江红》，完成所给题目。

满江红

秋 瑾

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

【1】下列对本词理解有误的一项是(　　)

A. 以外在自然景观的清秀明丽反衬青春蹉跎而又无可奈何的沉重失落感和幽怨之情。

B. “身不得，男儿列，心却比，男儿烈”运用短句，节奏明快，格调高昂，豪迈雄健，将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋漓尽致。

C. 《满江红》是词牌名，作者是中国民主革命志士，浙江绍兴人，别署易安居士。

D. “为篱下黄花开遍”，是化用了陶渊明的“采菊东篱下”和李清照的“人比黄花瘦”。

【2】试简要赏析“莽红尘何处觅知音？青衫湿”。

6、补写出下列名句名篇的空缺部分。

(1)《茅屋为秋风所破歌》中“__________，___________”两句体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界。

(2)白居易《卖炭翁》中“__________，__________”两句通过肖像描写写出了卖炭翁烧炭的艰辛。

(3)《题破山寺后禅院》中“___________，__________”写出了破山寺后禅院的幽静环境。

7、阅读下面语段，回答问题。

1956年2月29日夜

亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。

关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会……

比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣……

这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了……

（《傅雷家书》节选）

①《傅雷家书》是傅雷写给儿子__________的，“书”指的是__________。

②在这封家书中，傅雷因为_________________多次提到莫扎特。

8、阅读《俗文化的广告传播》，完成下列小题。

⑴什么是俗文化？汉字的“俗”是由“人”和“谷”两个字组成的，意为人要吃饭，人和谷子在一起就是“俗”。可见，“俗”就是指大众的日常的现实生活，具体包括俗人、俗事、俗物、俗心、俗举、俗话等。从这一角度看，俗文化自然就是指与世俗生活密切相关的文化了，相似的称呼有民间文化、平民文化、市井文化等。广告是一种信息传播，也是一种文化传播。广告与俗文化是密不可分的，许多广告中蕴涵着俗文化，借俗文化实现传播目的，同时也影响着俗文化的发展。

⑵作为俗文化的重要表现，民间心理在广告中的表现非常典型。首先是安土重家的心理。宗法制的熟人社会给人们一种自适的安全感，因此人们不习惯在流浪中追寻生活，安土重家的心理十分强烈。展现这种心理的广告作品很多，如孔府家酒广告，“孔府家酒，叫人想家”深深道出了久别故里的游子情。二是趋同求稳的心理。这种心理在中国民众中普遍存在。“神州行”广告中葛优的独白“这就跟进饭馆一样，一条街上，哪家人多我进哪家”，所借用和针对的正是趋同求稳的国民心理。三是敬官畏上的心理。中国民众经历了长期的封建专制，对官员普遍有一种敬畏加羡慕的心理。许多广告都牵强附会乃至胡编乱造地挂上皇家招牌，正是迎合或者说利用了这一点。

⑶当然，广告在传播俗文化的同时也影响、改变了俗文化。其影响主要表现在两大方面。一是渲染与强化作用。民众有所好，广告必甚焉。如以节庆为背景的广告，节日未至，它已铺天盖地渲染节日的喜庆气氛，以唤起观众对于传统民俗的认同，引导受众的消费动机。这类广告冲击着受众，无形中也对俗文化起了积极的渲染与强化作用。二是贬抑与扭转作用。如果说前面所述是广告对俗文化的“扬”，这里谈的则是广告对俗文化的“弃”。近年来西方节日在我国的影响不断扩大，国内商家经常借机大做广告，诱导消费者追随异域文化情境，这些洋节日在我国城市青年一代中甚至出现了反客为主的趋势。再如，麦当劳近年在中国大做广告，受广告传播的影响，不少中国家长形成了这样的认识：疼孩子就带孩子去吃麦当劳。这些都对中国的节日、饮食等文化带来了冲击。

⑷作为大众文化的一种表现，广告有意追随俗文化、利用俗文化，以求给受众熟悉感，增加广告的亲和力；而广告中的文化内容，特别是其中的价值观念、生活方式，经过传播会渗透到受众心里，反作用于社会文化。俗文化的广告传播面临的主要问题是广告表现粗俗，内容误导大众。那么在广告文化盛行的今天，如何优化俗文化的广告传播？我们认为，一方面广告人要强化社会责任感，切莫以媚俗、滥俗的方式表现庸俗、鄙俗的内容，因为这既是对俗文化的歪曲，也是对社会责任的轻视。作为大众传媒之一的广告在传播商业信息的同时还必须顾及人文教化的责任，不能唯利是图。另一方面政府部门要完善相关法规，加强对广告的引导和监管，及时处罚违法俗广告，促进广告与俗文化的和谐发展。

【1】关于“俗文化的广告传播”，下列说法不正确的一项是 （ ）

A. 俗文化内容丰富，常常蕴涵在广告中，使得广告实现传播目的。

B. 俗文化就是指与大众的日常现实生活密切相关的文化，它与广告密不可分。

C. 安土重家、趋同求稳、敬官畏上等民间心理是俗文化的重要表现，很多广告的设计就是利用了这些心理。

D. 广告在传播俗文化的同时也影响、改变了俗文化，甚至给俗文化带来了冲击。

【2】下列不能体现广告对俗文化的“弃”的一项是 （ ）

A. 国内商家借洋节日大做广告，诱导消费者追随异域文化情境，导致洋节日在我国城市青年一代中甚至出现了反客为主的趋势。

B. 麦当劳等洋快餐的广告宣传，促使中国家长对其过度追捧，这对中国的饮食文化产生了冲击。

C. 广告中的文化内容，特别是其中的价值观念、生活方式，经过传播渗透到受众心里，反作用于社会文化。

D. 有些广告以媚俗、滥俗的方式表现庸俗、鄙俗的内容，造成对俗文化的歪曲和对大众的误导。

【3】下列说法符合原文观点的一项是 （ ）

A. 只要迎合或利用好民间心理，俗文化就能借助广告引导消费，实现积极的宣传目的。

B. 神州行、挂皇家招牌等广告投受众之所好，实现了商业宣传的目的；同时也对俗文化起了积极的渲染与强化作用。

C. 广告是大众传媒之一，既要传播信息也要传播文化，当下广告传播面临的问题就是表现粗俗，内容误导大众。

D. 对俗文化而言，广告传播是把双刃剑，只有广告人和政府部门共同努力，才能使俗文化的广告传播得以优化。

9、题一：

先哲曾把读书喻为“灵魂的壮游”，一卷在手，日月山川、兴夜变迁、悲欢离合便如沿途的风景扑面而来，铸就人类仰望的姿态，从而达到精神的高度。但是，假如有一天，世上的书籍突然消失，我们的生活将走向何方？我们的心灵又将栖居何处？

请以“假如世上没有了书”为题目写一篇作文。可以大胆想象，讲述故事，也可以抒发感情，发表议论等等。

要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的地名、校名和人名；③书写要正确、规范、美观。