2025-2026年广东河源高三下册期末语文试卷(含答案)

1、下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中词类活用方式相同的一项是（   ）

A. 愿无伐善，无施劳

B. 博我以文，约我以礼

C. 非礼勿视，非礼勿听

D. 楚狂接舆歌而过孔子

2、下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（ ）

A.古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。

B.唐代官员分为九品，三品以上官服紫，四品、五品服绯（朱红），六品、七品服绿，八品、九品服青。白居易当时穿的青衫是黑色单衣，表明官职低。

C.“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。

D.关内，指山海关以西地区，四川康定以东地区，甘肃嘉峪关以东地区；关外，指山海关以东或嘉峪关以西或居庸关以北一带地区。

3、下列句子中句式不同子其他三句的一句是：（）

A.且相如素贱人，吾羞，不忍为之下 B.秦城恐不可得，徒见欺

C.既自以心为形役 D.兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦

4、从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不同于其他三项的一项是

A.常以身翼蔽沛公 B.籍吏民，封府库 C.沛公军霸上 D.范增数目项王

5、下列句中加点词的意义与用法相同的一组是

A. 积土成山，风雨兴焉 神明自得，圣心备焉

B. 控于地而已矣 冰，水为之，而寒于水

C. 胡为乎遑遑欲何之 奚以之九万里而南为

D. 其待人也轻以约 登东皋以舒啸

6、阅读下面的文字，完成各题。

提到文化传统，人们一般会如此回答：文化传统是一种文化经过长期的历史积淀，传习下来的稳定、固化的东西。然而，如此理解的文化传统是即成的、僵死的、无生命的存在，就如同考古对象一样，所谓文化传统只是一种逝去历史的文化遗存，一种文化的“木乃伊”。从时间的存在维度上来看，在“过去”“现在”“未来”三个维度中，这种通常的理解，是把文化传统界定在“过去”的维度中：所谓文化传统就是已经“过去”的给定存在。这种理解必然产生两种接续下来的结论：其一，把传统当作已经定型的，不再生长、变化、发展的存在，文化传统犹如古希腊哲学理解的世界本体，被当作变中之不变的“实体”；其二，以“过去”的文化传统作为固定的范型，用以衡量“现在”和“未来”，把“现在”和“未来”统统注入“过去”的范型里，使之成为“过去”的复制品且无限地复制下去。在实践上，这种理解必然导致崇尚“过去”的文化“原教旨”主义和文化保守主义。面对这样的“文化传统”，我们就会只有简单的继承而没有创新。

当然，笼统地说，文化传统确实是一个民族世代相传的文化，“即任何从过去延传至今或相传至今的东西”。是一个民族世代积累下来的基本经验和生存方式。但是，一个民族世代相传的文化传统，经过世世代代不同文化承担者的阐释，以及其他文化传统的作用和影响，就会出现传统延传的文化变体，即不同的阐释“文本”。文化传统的变体是相对于文化本体而言的，但是文化的变体和本体之间并没有绝对清晰、不可逾越的界限，对本体的阐释形成了变体，而变体又丰富了本体并转化为本体。每个时代都存在一种或多种不同的诠释“文本”即文化变体，这种绵延不绝的文化变体系列本质上就是文化本体，换言之，就是文化传统本身。正是这种文化传统的本体与变体相互转化的辩证关系，打破了文化传统的固化结构：文化传统的变体不断地改变着传统本体的面貌和内涵，使传统本体处于流变的过程中。这一辩证过程使文化传统活化，赋予传统以一种生命的性质，使文化传统成为不断发展、不断生长的绵延不绝的生命之流。这就是伽达默尔哲学解释学所说的对传统的阐释过程，亦即“视域融合”过程。

所以，文化传统并不像人们通常理解的那样，是已经形成的、过去了的既定存在。恰恰相反，文化传统是既成文化和未成文化的统一，易言之，是以它“过去”为基础、“现在”为问题源和背景、“未来”为本位的统一过程。中国文化传统同样呈现为中国文化本体与不同时间、不同空间的文化变体相互作用、相互转化的过程，这种相互作用、相互转化促使中国文化传统的不断生长。比如，中国传统文化在历史上就是一个个民族文化经过长期的交流融合而形成的文化共同体，中国近代西学东渐(包括马克思主义传入中国)的过程，就是文化本体和文化变体的作用和转化的过程，其间使中国文化发生了巨大的变化，这种变化直接影响了我们今天的社会主义文化和马克思主义意识形态。在这个意义上说，部分西方文化和马克思主义文化已经成为我们文化传统的一部分了。中国文化传统在此基础上还将是一个正在生长并继续生长的文化共同体。所以，我们应当把中国文化传统看作是一个不断生成的生命体。

(摘编自丁立群《文化自信的哲学省思》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.从时间的存在维度上看，文化传统通常被视为传习而来的稳固之物，限定在“过去”。

B.人们的片面理解必然产生两种错误结论，进而导致实践层面只有继承而没有创新。

C.不同文化承担者及其他文化传统两个因素使民族文化传统出现多种阐释“文本”。

D.文化传统的不断流变活化，促使文化传统本体的面貌和内涵不断改变，从而具有了时代生命力。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A.文章先写人们对文化传统的理解，再谈作者的认识，最后总结出“文化共同体”的理念。

B.第一段“如同考古对象”“文化的‘木乃伊’”运用比喻论证，形象生动。

C.文章运用近代西学东渐的例子，旨在论证中国文化传统具有不断生长的特征。

D.文章着重从历史沿革的层面对文化传统进行思考，辩证揭示文化传统的变与不变的特征。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A.“原教旨”主义和文化保守主义崇尚“过去”并以其指导现在、未来，所以面对所谓的“文化传统”必然全盘照搬。

B.文化的变体和本体之间并没有绝对清晰、不可逾越的界限；可见，即使在同一时代，也无法分清谁是变体谁是本体。

C.因为文化传统是以“过去”为基础、“现在”为问题源和背景、“未来”为本位，所以它是既成文化和未成文化的统一。

D.虽然中国文化传统历史上由各民族文化交流融合形成，近代西学东渐文化本体和文化变体互相转化，但将来未必如此。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

“登山则情满于山，观海则意溢于海。”大好山河，历来让中国文人魂牵梦萦，诗情大发。《望岳》中，杜甫望见泰山的神奇秀丽和巍峨高大，顿时“①_____”，因而极目张望，立誓“②______”，以览尽众山；《虞美人》中，李煜身囚小楼，见月下雕栏玉砌，心中黯然，一句“③___________”道出了江山易主、山河变色的慨叹，面对此情此景，李煜不禁生发了“④_____”的浩瀚离愁；《赤壁赋》中，苏轼与友人驾一叶扁舟，吹着清风，沐浴着山间明月，顿觉人生短暂，很想“⑤___”，又想与明月共存，并认为清风、明月、江水，“⑥______”，自己和友人可以尽情享用。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）品味经典，我们可以感受古人的襟抱和情怀。《湘夫人》中“_______，_______”那是湘君静观流水，迷离恍惚的等待。《菩萨蛮（其二）》中“_______，______。”道出了故乡战乱，韦庄身处江南，沉痛无奈的思乡情。

（2）文学是作家的白日梦，而梦则是作家未实现的“实现”。《梦游天姥吟留别》中 “___，___。”恰如李白被放出京，恍然而醒，烟云消散之境。《李凭箜篌引》中“_____，____。”于听众的梦幻中写出李凭技艺的诡谲怪异。

（3）酒与诗自古就有不解之缘。《将进酒》中“_______，_______。”诗人纵情大醉，喝出了对富贵的鄙夷之气。《拟行路难》中“_____，______。”诗人饮酒自解，歌咏人世忧患。

9、填写下列名篇名句上的空缺。

① ______，________。山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊》）

②念去去、 _____，________。（柳永《雨霖铃》）

③ _____，______，________。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》）

④ ______，小人喻于利。（《论语》）

⑤君子坦荡荡，______。（《论语》）

⑥ 夹岸数百步，中无杂树，_______，______ 。（陶渊明《桃花源记》）

⑦庭院深深深几许？______，__________。（欧阳修《蝶恋花》）

⑧_____，_______，古道西风瘦马。（马致远《天净沙》）

10、名篇名句默写。

（1）《阿房宫赋》（___________），____________勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势，突出阿房宫

的雄伟、壮观。

（2）《逍遥游》（______________），____________两句通过讲大与小的关系，来说明“小”的往往不了解“大”的行为和想法。

（3）《虞美人》作者面对江山易主、人事皆非的现实却不敢明言，勾起无穷幽怨和仇恨之情的句子是（___________），____________

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·为政》中“______，______”两句，强调学习与思考的关系，即要学思结合。

（2）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“______”，点出李蟠的文章爱好，而“______”，则说明了李蟠的儒学素养。

（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______”一句，写的是周瑜的儒将装束，“______”一句，表明了周瑜的赫赫战功。

12、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）_________，内无应门五尺之僮。（李密《陈情表》）

（2）青山隔送行，_________，淡烟暮霭相遮蔽。（王实甫《长亭送别》）

（3）举世皆浊我独清，_________，是以见放。（《渔父》）

（4）水击三千里，_________。（庄子《逍遥游》）

（5）固知一死生为虚诞，_________。（王羲之《兰亭集序》）

（6）_________，鱼龙潜跃水成文。（张若虚《春江花月夜》）

（7）_________，杜鹃声里斜阳暮。（秦观《踏莎行》）

（8）发愤忘食，_________，不知老之将至云尔。（《论语》）

13、古代诗歌鉴赏

秋兴八首(其四)①杜甫

闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。

王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时②。

直北关山金鼓震，征西车马羽书弛。

鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。

注释:①、诗人杜甫寓居四川夔州（今重庆市奉节县）时创作的。②、广德年间，吐蕃入侵，一度占领长安。

【1】下列选项对诗歌赏析不正确的一项是（    ）

A. 首联把长安政局比喻成棋局，写时局动荡，政权争夺，比喻贴切而形象。

B. 颔联、颈联写的都是在夔州“闻道”的国事，具体写了“似弈棋”的内容。

C. 颈联写的是虽战事频繁，但“关山金鼓震”，说明军中士气高昂，将士决心要歼灭来犯之敌。

D. “鱼龙寂寞秋江冷”句，借景抒情，清冷秋江也暗示诗人当时的心情及处境。

【2】诗人说“故国平居有所思”，请问他 “思”了哪些内容？

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

吴道南，字会甫，崇仁人。万历十七年进士及第。授编修，进左中允。直讲东宫，太子偶旁瞩，道南即辍讲拱俟，太子为改容。历左谕德少詹事。擢礼部右侍郎，署部事。历城、高苑牛产犊，皆两首两鼻，道南请尽蠲山东诸税，召还内臣，又因灾异言貂珰敛怨，乞下诏罪己，与天下更新。皆不报。寻请追谥建文朝忠臣。

道南遇事有操执，明达政体。朝鲜贡使请市火药，道南执不予。土鲁番贡玉，道南亦请勿纳。辽东议开科试士，道南以岩疆当重武，格不行。拜礼部尚书兼东阁大学士，预机务，与方从哲并命。三辞而不允，久之始入朝。故事，廷臣受官，先面谢乃莅任。帝不视朝久，皆先莅任。道南至，不获见，不敢入直。同官从哲为言，帝令先视事，道南疏谢。迨帝因“梃击”之变，召见群臣慈宁宫。道南始得面谢，自是不获再见。

织造中官刘成死，遣其党吕贵往护，贵嗾奸民留己督造。中旨许之，命草敕。道南偕从哲争，且询疏所从进，请永杜内降，弗听。鄱阳故无商税，中官为税使，置关湖口征课。道南极言傍湖舟无所泊，多覆没，请罢关勿征，亦不纳。

道南辅大政不为诡随，颇有时望。岁丙辰，偕礼部尚书刘楚先典会试。吴江举人沈同和者，副都御史季文子，目不知书，而贿礼部吏，与同里赵鸣阳联号舍。其首场七篇，自坊刻外，皆鸣阳笔也。榜发，同和与鸣阳皆中式，都下为之大哗。道南等亟检举，乃诏令复试。同和竟日构一文。下吏，戍烟瘴，鸣阳亦除名。

先是，汤宾尹科场事，实道南发之，其党侧目。御史李嵩、周师旦遂连章论道南，而给事中刘文炳攻尤力。道南不能堪，言：“台谏劾阁臣，职也，然未有肆口谩骂者。臣辱国已甚，请立罢黜。”帝雅重道南，谪文炳外任，夺嵩等俸。御史韩浚、朱堦救文炳，复诋道南。道南益求去杜门逾年疏二十七上帝犹勉留会继母讣至乃赐道里费遣行人护归天启初以覃恩即家进太子太保居二年卒。

（选自《明史》卷第二百一十七，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．道南益求去杜门/逾年/疏二十七上/帝犹勉留/会继母讣至/乃赐道里费/遣行人护/归居二年卒

B．道南益求去/杜门逾年/疏二十七上/帝犹勉留/会继母讣至/乃赐道里费/遣行人护归/居二年卒

C．道南益求/去杜门逾年/疏二十七上/帝犹勉留/会继母讣/至乃赐道里费/遣行人护归/居二年卒

D．道南益求去/杜门逾年/疏二十七上/帝犹勉留会/继母讣至/乃赐道里费/遣行人/护归居二年卒

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．进士及第，中国古代科举制度中，通过最后以及中央政府朝廷考试者，称为进士，及第指科举考试应试中选，一甲叫进士及第。

B．东宫是中国古代宫殿指称，因方位得名。后专指居住东宫的储君，即太子。

C．授、进、历、擢、署、拜在文中都是和官职有关的词语，其中进、擢指提升官职，署是代理官职。

D．礼部，中国古代官署，长官为礼部尚书，管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．道南在东宫给太子讲学时，太子有时不专心，他就设法让太子集中精神听讲。

B．道南乘着历城、高苑发生怪异的事情，建议召回宦官，并乞求皇帝降下罪已诏，和天下人一起除旧布新。

C．道南敢于直谏，但他在朝廷任职，却只被皇上召见一次，一生都没有得到重用。

D．道南因为揭发汤宾尹科场事，受到了御史李嵩、周师旦等人的攻击，但依旧得到皇帝的鼓励和挽留。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)道南遇事有操执，明达政体。朝鲜贡使请市火药，道南执不予。

(2)台谏劾阁臣，职也，然未有肆口谩骂者。臣辱国已甚，请立罢黜。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

青蛙坐井，井口就是它的眼界，井外一切无知，也就无所谓境界了。庄子《秋水》中的河伯先“以天下之美为尽在己”，后顺流而东，突破了河之边界，来到北海，看见了大海的新景象，感受到了新境界。

游山者随脚步不断移动，眼前景物也在发生变化，以为丘壑风光阅尽，谁知转过一道山岔，忽又发现曲径通幽，到达别有洞天的境界。但有时脚底也有边界，或许脚下就是万丈深渊，此时，你也只好心存敬畏而至此止步。

上述材料内容中的“眼界”“边界”“境界”及其关系，值得我们认真思考，请你写一篇文章，体现你的认识与感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。