1、下列各句中,加点词语的意义与现代汉语相同的一项是
A. 意北亦尚可以口舌动也 B. 微夫人之力不及此
C. 其势必不敢留君 D. 惜其用武而不终也
2、下列对《虞美人》的理解与分析,不正确的一项是( )
春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
A.全词从对春花秋月等美好事物“何时了”的天问转向自问,通篇围绕“愁”字,笔法起伏失宕,具有强烈的艺术感染力。
B.上阕状眼前之景,下阕写回忆之景,将故国衰亡与天地变化,将人事无常与天地运行联系在一起,读来让人扼腕而叹息。
C.全词以失国之君的口吻,直抒亡国之恨。“只是”二字的叹惋口气,既传出了物是人非的无限怅惘,也可见词人之悔恨。
D.结句以汪洋恣肆的一江春水作喻,将个人悲情酝酿成人类的悲情,奔腾而下,一泻千里,写出了愁之深广与无穷无尽。
3、下列加点词的解释全都正确的一项是
A.如听仙乐耳暂明 暂:暂时 此情可待成追忆 可:可以
B.一去紫台连朔漠 去:离开 画图省识春风面 省:才
C.以手抚膺坐长叹 坐:徒,空 艰难苦恨繁霜鬓 苦: 极
D.使快弹数曲 快:快速 却坐促弦弦转急 促:紧、迫
4、下列各句中,表达得体的一句是
A. 本月5至9日上午8点到下午5点,新潮家具店经董事会研究决定再次让利展销家具,敬请新老客户惠顾。
B. 张先生,如果没有记错的话,这台机器您从我这里借走已经有好几个月了吧?当时您可是说只用几天就璧还给我呢。
C. 你托人送来的作品,我从头至尾仔细阅读了一遍,并已经给予雅正,现在送回,请注意查收。
D. “这个人高马大的是我拙荆,是我校男篮队主力,投篮可以说是百发百中。”女工委主任笑着向客人介绍道。
5、对下列文言句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A. 所守或匪亲,化为狼与豺(“匪”,通“非”,不是。)
使人听此凋朱颜(“凋”,使......凋谢,使动用法。)
B. 假舟楫者,非能水也(“水”用作动词,游水。)
积土成山,风雨兴焉(“焉,句末语气词,表示陈述或肯定。)
C. 秦孝公据崤函之固(“固”,形容词作名词,险固的地势。)
履至尊而制六合(“履”,登上,名词作动词。)
D. 吾师道也(“师”,用作动词,学习)
位卑者则足羞,官盛者则近谀(“羞”以......为羞,形容词的意动用法。)
6、阅读下面的文字,完成下列小题。
中国文化中有一种“韧”的精神,蕴有强大的自我恢复和更新能力,呈现出变通的智慧和顽强的活力,从而安然渡过历史长河中各种各样的困境,生生不息,绵延不绝,历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。
“韧”的精神在中国传统文化中的一个表现是外向的儒家思想和内向的道家思想的配合。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面,那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。两者一刚一柔,一张一弛,共同铸就了中华民族的“韧”性特质。儒学是讲求“入世”的进取型思想,它以“修齐治平”为已任,追求人在社会中的自我实现。这种思想恰可与现代社会的竞争环境相配合:现代社会崇尚进取,鼓励竞争;儒家思想重视群体,鼓励奉献,这些都是社会前进的动力,所以,儒家思想能够在现代化进程中焕发巨大的潜能。但是,如同《庄子》所谓“行尽如驰,而莫之能止”,现代社会是一个“翻天覆地”的时代,也是一个不断加速、高度紧张的时代。在超速的社会发展中,进取型的思想也会暴露其局限,那就是太过重视“成就”而忽视人与自然的协调,过于重视“功名”而忽视人与内心的平衡。由此而言,这次疫情的暴发,使我们能在高速发展的社会生活中重新回顾中华文明中沉静内敛的另一面。
实际上,瘟疫在历史上就是随着人类进入农耕社会开始大规模的聚居而发生,并随着人群的移动而传播。长期以来,人类都习惯于认为人是世界的中心,自然为人的利益而存在,只有工具的价值,人为了自己的利益可以完全不顾自然的利益,这就是典型的人类中心主义。中国道家思想的最深刻之处,就在于它在人类文明发展的早期就揭示和反思了文明发展的这种缺陷。在道家看来,自然界中的一切存在都是平等的,“物无贵贱”“万物一齐,孰短孰长?”人与自然万物在生态系统中是相互依存的有机整体,不要把人凌驾于自然万物之上,人的社会秩序要去适应物的自然秩序。要摒弃对自然过度的强力扭曲、干扰和破坏,使万物能够“自化”“自均”“自定”“自正”,自然而然地达到包括人类社会在内的存在与发展的最佳状态,这就是“道法自然”。“天之道,损有余而补不足”,只有遵循自然,顺应自然,才能达到与自然的协调统一。社会成员长期处于竞争压力和信息爆炸之下,会失掉应有的韧性,感到焦虑抑郁,心灵无处安放。而这次疫情带来的冲击,又将这种心态失衡进一步放大。对此,道家思想又特别重视对于身家性命的养护,认为过分放纵物质欲望是疾病之源,主张返璞归真,在沉静自然中积蓄力量。“五色令人目盲,五音令人耳聋”,在现代社会的喧嚣声中求得内心的安宁至为重要。这种淡泊自然的生活态度,在任何时代都有其意义,而尤为一日千里的现代社会所需要。道家还指出逆境和顺境的辩证关系:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”“天下之至柔,驰骋天下之至坚”。认为静可以转化为动,柔可以转化为刚,弱可以转化为强。认识了灾变生死的必然性和正反转换之可能,我们在面对突发疫情时就能有所寄托,进退自如。
(摘编自王学典《从战疫看中华文明的“韧”性特质》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.外向的儒家思想完美地铸就了中华民族“韧”性特质,这种“韧”的精神,具有着强大的自我恢复和更新的能力。
B.现代社会是一个“翻天覆地”、不断加速、高度紧张的时代,使得人们忽视了人与自然的协调, 忽视了人与内心的平衡。
C.这次疫情的暴发,提醒我们在社会生活高速发展的同时,需要重拾我们沉静内敛的精神,力求达到与自然的协调统一。
D.道家思想认为,这次疫情使一些人心态进一步失衡,完全是人们过分放纵物质欲望导致的,要重视对身家性命的养护。
【2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章引用名句“行尽如驰,而莫之能止”,来说明现代社会变化之大,发展之速。
B.文章能够辩证地阐释问题,既指出了儒家和道家各自的优势,也指出了它们的不足。
C.文章运用对比论证,说明了人类中心主义发展观念与道家对待自然的态度的不同。
D.文章引用一些历史名言,丰富了文章内涵,同时也作为理论论据增强了论证说服力。
【3】根据原文内容,正确的一项是( )
A.疫情对于人类而言属于逆境与灾祸,它的出现有必然性,但也会带来新的转机,使人类具有了免疫力而进退自如。
B.由于具有谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔特性,道家并不适应社会现代化进程,因而也就缺乏推动社会前进的潜能。
C.在道家看来,只有人类不再为自己的利益去利用自然的工具价值,才能使万物自行达到存在与发展的最佳状态。
D.儒家提倡的修齐治平的“入世”思想,可以配合现代社会的竞争环境,但也可能会使得人们忽视人与自然的协调。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)参差荇菜,______________。窈窕淑女,钟鼓乐之。(《诗经·关睢》)
(2)溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,______________。(《诗经·蒹葭》)
(3)大风起兮云飞扬,______________,安得猛士兮守四方?(《大风歌》)
(4)力拔山兮气盖世,______________。(《垓下歌》)
(5)一顾倾人城,再顾倾人国。______________,佳人难再得。(《歌》)
(6)居高声自远,______________。(《蝉》)
(7)城外土馒头,______________。一人吃一个,莫嫌没滋味。(《城外土馒头》)
(8)过江千尺浪,______________。(《风》)
(9)丛菊两开他日泪,______________。(《秋兴八首·其一》)
(10)画图省识春风面,______________。(《咏怀古迹·其三》)
(11)______________,无复鸡人报晓筹。(《马嵬·其二》)
(12)连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,______________。(《蜀道难》)
(13)《蜀道难》中借助细节动作描写,寥寥数语便把行人过蜀道时艰难的步履、惶恐的神情刻画出来了,状困危之境如在眼前,体现这一内容的句子是:“______________,______________。”
(14)《锦瑟》中化用典故“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的诗句是:“__________,__________。”
(15)《琵琶行》中以琵琶女年轻时即使是用珠宝首饰打拍子敲碎,酒弄脏衣服也不在意的情节,来表现其欢乐奢华生活的句子是:“______________,______________。”
8、阅读下面这首唐诗,完成各题
夜闻歌者,时自京城谪浔阳宿于鄂州
白居易
夜泊鹦鹉洲,秋江月澄澈。
邻船有歌者,发调堪愁绝。
歌罢继以泣,泣声通复咽。
寻声见其人,有妇颜如雪。
独倚帆樯立,娉婷十七八。
夜泪似真珠,双双堕明月。
借问谁家妇,歌泣何凄切?
一问一沾襟,低眉终不说。
【1】下列对诗歌内容和艺术特色的理解和分析,不恰当的一项是( )
A. 《夜闻歌者》是一首短篇叙事诗。从诗中的描写来看,白居易当时好像就宿在船上,船则停泊在鹦鹉洲边。诗的构思与其名作《琵琶行》颇为相似,只是手法远较后者简练含蓄。
B. 作者将秋江、明月、江船串联起来作为氛围背景,给人一种孤寂的感觉。秋天成为“寒秋”,明月成为“冷月”,江船成为“孤舟”,隐约传来的歌声,自然也是“堪愁绝”,却产生一种“怎一个愁字了得”的意境。
C. 作者此诗中用“雪”来形容人的容貌,新颖独特:既道出这位少妇肌肤如雪、楚楚可怜的形象,又表现她哀愁悲伤的心情。从视角来分析可以看出作者是远观,只隐约地看到她如雪的容貌。
D. “低眉终不说”中的“说”字通“悦”字。诗中女子的怨绪一发不可收,是自叹身世的可怜,还是抒发闺愁呢?这引起了作者耐心的询问。虽经作者婉言宽慰.她始终不解愁容。
【2】后人评价本诗和《琵琶行》时认为,虽然这两首诗都写了乐伎歌女的悲惨命运,但白居易的《琵琶行》反映的社会现实更为深广。请结合这两首诗内容上的不同来说明这一点。
9、阅读下面的文言文,完成下面小题。
赵惠文王十八年,秦伐赵,拔石城。明年,复攻赵,杀二万人。
秦王使使者告赵王,欲与王为好。会于西河外渑池。赵王畏秦,欲毋行。廉颇、蔺相如计曰:“王不行,示赵弱且怯也。”赵王遂行,相如从。廉颇送至境,与王诀曰:“王行,度道里会遇之礼毕,还,不过三十日。三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望。”王许之遂与秦王会渑池秦王饮酒酣曰寡人窃闻赵王好音请奏瑟赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日,秦王与赵王会饮,令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰:“赵王窃闻秦王善为秦声,请奏盆缻秦王,以相娱乐。”秦王怒,不许。于是相如前进缻,因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰:“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣!”左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡。于是秦王不怿,为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日,秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰:“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰:“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒,终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动。
既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。廉颇曰:“我为赵将,有攻城野战之大功,而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上,且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。”宣言曰:“我见相如,必辱之。”相如闻,不肯与会。相如每朝时,常称病,不欲与廉颇争列。已而相如出,望见廉颇,相如引车避匿。于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君宣恶言而君畏匿之,恐惧殊甚,且庸人尚羞之,况于将相乎!臣等不肖,请辞去。”蔺相如固止之,曰:“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”相如曰:“夫以秦王之威,而相如廷叱之,辱其群臣,相如虽驽,独畏廉将军哉?顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之,肉袒负荆,因宾客至蔺相如门谢罪。曰:“鄙贱之人,不知将军宽之至此也。”卒相与欢,为刎颈之交。
【1】对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A.秦伐赵,拔石城 拔:攻下。
B.欲与王为好 为好:和好。
C.与王诀曰 诀:告别,有准备不再相见之意。
D.鄙贱之人 鄙贱:卑鄙低贱。
【2】下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.①会于西河外渑池 ②终不能加胜于赵
B.①赵王窃闻秦王善为秦声 ②秦王为赵王击瓯
C.①请奉盆缶秦王,以相娱乐 ②赵亦盛设兵以待秦
D.①请以秦之咸阳为赵王寿 ②相如张目叱之
【3】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.王/许之遂与秦王/会渑池秦王饮酒酣/曰/寡人窃闻赵王好音/请奏瑟
B.王/许之遂与秦王会渑池/秦王饮酒酣/曰/寡人窃闻/赵王好音请奏瑟
C.王许之/遂与秦王/会渑池秦王饮酒酣/曰/寡人窃闻/赵王好音请奏瑟
D.王许之/遂与秦王会渑池/秦王饮酒酣/曰/寡人窃闻赵王好音/请奏瑟
【4】下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.西河,秦晋之间的一段黄河。
B.御史,专门作为监察性质的官职。
C.寿,战国时指向人敬酒或献礼。
D.舍人,战国到汉初,王公贵族的侍从宾客、左右亲近之人。
【5】下列对文章内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.赵惠文王十九年,秦国又攻打赵国,杀了赵国两万人。
B.廉颇与赵王约定,如赵王三十日不回,就立太子为君。
C.廉颇宣言,蔺相如的舍人感到害怕,一齐请求离开他。
D.廉颇被蔺相如的宽容所打动,就去向蔺相如负荆请罪。
【6】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既罢归国,以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右。
(2)顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
10、阅读下面的材料,根据要求作文。
房子有窗户,就像人有眼睛。透过窗户,我们能看到变化万千的风景。窗,是我们瞭望的视点;窗,也是连接两个世界的通道;窗,是有形的,也是无形的……大千世界,和窗有关的故事很多很多;芸芸众生,由窗生发的感悟也各有不同……
请你以“窗”为话题写一篇作文,除诗歌外文体不限,题目自拟,不少于800字。