2025-2026年四川广安高二下册期末语文试卷及答案

1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

在有“诗魔”之称的台湾著名诗人洛夫看，   ， ，   。

，   ， 。

①“诗意的活着”不但是一个诗人的生命与美学实践，同时也是一个民族的生存境界与精神内涵的表现

②如以世俗眼光看，这个时期也许是他们生命中、事业中最黯淡的岁月

③今天是一个需要诗的时代，因为这个世界太物质，太缺乏价值感、美感

④而诗人以优雅而真诚的语言，忠实地呈现出自己的内心世界，他们最高的使命是“希望”

⑤但他们却活得有境界、有品位、有尊严，他们寂寞的生命点燃了历史上千万人心灵的光和热

⑥比如，陶渊明罢官之后“采菊东篱下”，王维晚年隐居终南山麓，杜甫因安史之乱流落成都

A. ①⑥②⑤③④   B. ③④①⑥②⑤   C. ③①④⑥②⑤   D. ①③④②⑤⑥

2、下列词语中加点字读音，全正确的一项是

A. 估量（liàng）   诽谤（bàng）   忌恨（jì）   卓有成效（zhuó）

B. 诅咒（jǔ）       悼念（dào）   驱逐（qū）     豁然开朗（huò）

C. 寻常（xún）     给予（geǐ）   勒令（lè）     繁芜丛杂（wú）

D. 肤浅 （fū）     诬蔑（miè） 要素（yào）   得心应手（yìng）

3、下列对文化常识的理解不正确的一项是（   ）

A.“等终军之弱冠”中的弱冠，指男子二十岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱（指体犹未壮），冠（行冠礼，表示成年）”

B.“以其乃华山之阳名之也。”在古代，山南水北谓之“阳”，山北水南谓之“阴”。由此可知，衡阳在衡山的南边。

C.“自翰林出滁上”中的“出”指京城到外地任职。白居易《琵琶行》序中“予出官二年”也是此意。但前者是升官，后者是贬官。

D.“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指儒家的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，“传”指解释经书的著作。

4、下列各句中，与“爱而不见”主语不相同的一句是（  ）

A. 俟我于城隅 B. 搔首踟蹰 C. 自牧归荑 D. 美人之贻

5、下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是

A.山东，战国、秦汉时称崤山或华山以东的地区。关中，所指范围不一，古人习惯将函谷关以西地区称为关中。

B.会同，古代诸侯朝见天子的统称。会，诸侯在非规定时间集合会盟；同，诸侯一起朝见天子。

C.令尹，官名，战国时期楚国执掌军政大权的长官，助手有左尹、右尹。左尹多以亲贵任之，掌军事。

D.冠礼，古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。古代女子一般在十五岁举行笄礼，表示成年。

6、阅读下面的文字，完成小题。

材料一

粽叶飘香，雄黄酒浓，又是一年端午到。传承千百年，历久而弥新，这一中国四大传统节日之一，今天仍有着浓郁的传统意、文化味。在湖北秭归，一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥，“益起读”公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动，让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。

一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。

节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。

从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。

（李思辉《在端午品味文化的芳香》）

材料二

20世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。

千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静！

当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。

（摘编自冯骥才《我们为什么要过节》）

材料三

随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉，回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。

中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远，世代相传。

中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯谜；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似烦琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。

（摘编自范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）

【1】下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（     ）

A．节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。

B．节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。

C．现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。

D．节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。

【2】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。

B．仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。

C．美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。

D．挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。

【3】下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ）

A．“现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。”

B．“现在春节几乎没有人在敬神、祭祖，取而代之的是，春节越来越物质化，越来越热闹，但越来越没有文化。”

C．“中国传统节日起源于农耕时代，根植于农业社会文化土壤中，具有农耕生活的色彩，只有继承和发扬传统节日才能留住乡土情怀。”

D．“元宵节的逛灯会、猜灯谜，重阳节的爬山、赏菊、登高望远，母亲节的献花，七夕节的乞巧等，都属于中国传统节日的符号或载体。”

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）白居易在《琵琶行》一诗中，以景色的宁静、听众的专注来衬托琵琶女音乐演奏的成功和美妙的诗句是“_________________，________________。”

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现周瑜从容不迫、沉着应战、指挥若定的儒将形象的句子是“_____________________，______________________，_______________________。”

（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》感慨沦陷区庙宇香火旺盛、人民民族意识已经模糊的诗句是“______________________，______________________，________________________。”

（4）李清照在《醉花阴》一词中，写出时间的浸长无聊，同时烘托出沉郁气氛的诗句是“________________________，______________________。”

8、阅读下面这首词，完成下面小题。

六州歌头·少年侠气

（宋）贺铸

少年侠气，交结五都①雄。肝胆洞。毛发耸。立谈中。死生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵。轻盖拥，联飞鞚②。斗城③东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾④犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空。乐匆匆。

似黄粱梦。辞丹凤。明月共。漾孤篷。官冗从⑤。怀倥偬⑥。落尘笼。簿书丛。鹖弁⑦如云众。供粗用。忽奇功。笳鼓⑧动。渔阳⑨弄。思悲翁。不请长缨，系取天骄种。剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐。目送归鸿。

（注）①五都：泛指北宋的各大城市。②鞚：有嚼口的马络头。③斗城：汉长安故城，这里借指汴京。④嗾：指使犬的声音。⑤冗从：散职侍从官。⑥倥偬：事多、繁忙。⑦鹖弁：本义指武将的官帽，指武官。⑧笳鼓：都是军乐器。⑨渔阳：安禄山起兵叛乱之地。此指侵扰北宋的少数民族发动了战争。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（  ）

A．上片回忆青少年时期在京城的任侠生活。“少年侠气，交结五都雄”，是对这段生活的总括。以下分两层来写：“肝胆洞，……矜豪纵”是一层，着重写少年武士们日常行为的“侠”。“轻盖拥，……狡穴俄空”是又一层，侧重描写少年武士们性格上的“雄”。

B．下片开头“似黄粱梦”过渡自然。既承接了上片对过去的回忆，又把思绪从过去拉回到今天的现实中来。过去的生活虽快乐，然过于匆匆，如梦一样短暂。

C．“思悲翁”，一个“思”字，写尽了对自己被迫半生虚度、寸功未立的感慨。当年交结豪杰、志薄云天的少年武士，如今锐气已销磨许多，然而也成熟许多。

D．全词叙事、抒情结合紧密，笔力雄健劲拔，神采飞扬，而且格律颇为谨严，句短韵密，激越的声情在跳荡的旋律中得到体现，两者臻于完美的统一。

【2】本词上、下两片运用何种表现手法突出构思，表达了作者的什么情感？

9、阅读下面的文言文，完成下面小题。

苏武传

后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得。单于使卫律治其事。张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！”欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。”

单于使卫律召武受辞。武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武。驰召医，凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。剑斩虞常已，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当死；单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当相坐。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之？”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？” 武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？且单于信汝，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！”

律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳，乃得归。别其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。积五六年，单于弟於靬王弋射海上。武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。安危不可知，子卿尚复谁为乎？愿听陵计，勿复有云！” 武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨，愿勿复再言。”

陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。

（节选自班固《汉书》）

【1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A. 宜皆降之 降：投降

B. 惠等哭，舆归营 舆：抬着

C. 掘野鼠去草实而食之 去：收藏

D. 子卿不欲降，何以过陵 过：超过

【2】下列有关文学常识的表述，不正确的一项是

A. 《汉书》是《史记》以后又一部重要的纪传体史书，开创了“包举一代”的断代史体例。记载自汉高祖元年(前206)到王莽地皇四年(23)共二百二十九年的历史。

B. 班固(32～92)，西汉史学家和文学家，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。历二十余年基本修成《汉书》，与《史记》《后汉书》《三国志》并称四史。

C. 《汉书》把《史记》中的“书”改为“志”，记述典章制度；废弃“世家”，并入“列传”。全书计十二本纪、八表、十志、七十列传，共一百篇。

D. 《汉书》在文学史上也有一定的地位。它的语言严谨、整齐，带有骈偶成分，在描写人物、叙述史事方面有较高的艺术成就。

【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 正当虞常等七十余人准备行动时，中间有人告密，于是单于的子弟调集部队围剿了谋反的虞常等人，缑王等人战死，虞常被活捉。

B. 单于让卫律审理这起谋反案，并让卫律把汉使苏武等人招来接受审判。苏武认为这样会给国家带来耻辱，于是举起佩剑刺向了自己。

C. 剑斩虞常使张胜吓破了胆，在匈奴的威逼之下，他贪生请降；卫律投降后，匈奴给他荣华富贵，他以自己的亲身经历劝说苏武，苏武却毫不动摇，怒斥卫律。

D. 李陵劝苏武投降的理由有三个：一是苏武的大哥和二哥皆无辜而死，母亲已去世，妻子改嫁，儿女生死不明；二是人生苦短，不必自苦如此；三是朝廷法令无常，苏武的安危不可预料。

【4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见？

（2）且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。

10、阅读下面的材料，根据要求写作。

日前，湖南卫视《少年说》节目中，一位来自无锡的少年讲述自己妈妈送外卖的故事，感动了亿万观众。在节目中，李仁志自信地向大家分享了妈妈的故事。在他看来，妈妈是一名认真敬业的配送员。尽管如此，还是有很多人不尊重这份职业，有时还会莫名给差评，甚至无理取闹。李仁志十分心疼妈妈，但是他并没有因此而怨恨这些人。他选择用感恩来传达更多的善意。他会给环卫工人微笑，并希望他们也对他的妈妈微笑。“我希望大家都能给像我妈妈一样的人多一些善意，因为当你打开门的那一瞬间，看见的也有可能是我爸爸捧在手里的‘小公主’。”听到这句话，妈妈感动得流下了眼泪。

李仁志的故事播出之后，网友纷纷表态：善良的人眼中的世界都是善良的，在这个社会大家庭里没有高低贵贱之分，我们应该尊重每一个值得被尊重的人。也有人为这位母亲点赞：“好的家庭教育对孩子的一生是极为重要的，能让他保持一颗善良的心，积极乐观地生活。”

结合材料，谈谈你的感悟。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。