2025-2026年安徽安庆高一上册期末语文试卷带答案

1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（   ）

①随着微信的兴起与发展，微商营销风生水起，逐渐规模化，它比传统电商更能精准地找到用户群，订单量大幅度提升。

②今年春节济南百姓津津乐道地谈论着“禁鞭令”“济南夜宴”给济南人民带来的“好气质”，好景色。

③趵突泉、大明湖、百花洲、芙蓉街……泉城街道红灯挂起，到处流光溢彩，火树银花，济南的夜色真是今非昔比。

④在那流金铄石的岁月里，许多科学家为了祖国的繁荣富强，不惜舍弃国外优厚的待遇毅然回国，投身于国防建设。

⑤连续一个小时的体能训练后，篮球队员们累得吴牛喘月，但为了能在高中篮球联赛上取得好成绩，大家都毫无怨言。

⑥越来越多面貌雷同的都市，繁华无处不在，久之倒觉得乏善可陈。现在的城市缺的是钢筋水泥下的那份体贴，那种淡淡的笑意。

A. ②④⑤

B. ①④⑥

C. ②③⑥

D. ①③⑤

2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一组

①自古以来，有志之士即使是在求田问舍的隐居生活中，也会以积极奋进心，保持良好的精神状态。

②张仃所作的焦墨（画），立足写实性的山水风光。他挑战黑墨运用的极限，使其重新焕发了生机，为中国画坛带来空谷足音，振奋人心。

③有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪：未雨绸缪，进-步健全中国的石油安全体系。

④庸俗的事务主义者尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。

⑤这几年的诺贝尔文学奖评委似乎放弃了纯粹的诗学考量，开始把自光从修辞转向情怀，对作家中的“少数”乃至“例外”青眼有加。

⑥据台湾媒体报道，“国科会副主委”谢清志涉及南科减振弊案，遭检方判刑15年。国民党痛批民进党：一路贪腐，官位越高贪得越多，真是让人叹为观止！

A. ①②⑤   B. ③⑤⑥   C. ①③⑥   D. ②③④

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

自古以来，中华民族就具有忧患意识，自然、社会、人都足以成为忧患的对象。这种忧患意识在中国古代可以进一步分解为优生意识和忧世意识。忧生可以理解为对生命本体的优患，表现为生死之忧、生活之忧与生存之忧；忧世可以理解为儒家入世思想的情感，表现为忧国、忧君、忧民。

在原始社会中，当先民们生命受到自然原始力量的威胁时，先民们会采取一切方法来反抗自然、征服自然，这种对生的执着和对死的抵抗就是忧生意识的体现和源起。到了《诗经》时代，人类已经能够逐渐认识到生命的世俗现实状态，人们开始忧虑生命活力是否能够舒展，生命能够以什么样的方式来体现它的价值。春秋战国时期，思想界空前活跃，其中道家学说不同于儒家思想强调伦理道德观念，更多考虑的是人的生命本体。老子学说高举个体生命的旗帜，认为个体生命在世间万物中是一种非常宝贵的存在，各种名利得失都是外在的东西；庄子在其思想中，出于对生命短暂、人生无常的忧虑，他提出一系列应对措施与方法，这也都体现了道家的忧生意识，但此时社会有关生命意识还没有形成一个自觉的命题。

直到汉末魏晋，这种忧生意识才体现得自觉而凸显。当时社会矛盾日益突出，战乱不息，士林分化，儒学逐渐走向衰落，大一统的伦理生命观受到质疑，加上自然生命观的影响，随之人的生命观念也发生了变化。面对这样的社会环境，文人们必然会自觉生发出忧虑生死问题、感叹人生无常的情绪。比如，__________当个体生命置于自然山水，置于茫茫天地，一种基于生命本体的忧生意识使文人们觉悟，个体生命如此短暂与渺小，无论你是圣贤名士，还是凡夫俗子，都不能避免生死的自然规律。

特别指出的是，建安时期出现了很多战争诗文，如“白骨露于野，千里无鸡鸣”（曹操《蒿里行》），“出门无所观，白骨蔽平原”（王粲《七哀诗》）。文人们此时已经把目光投注于社会群体，哀叹于乱世群体性的生命遭遇，具有一定的人文关怀，这正是忧生意识中的忧世之思。所以，我们在探讨忧生意识的时候，不能单纯孤立地看待它，对生命本体的忧患往往会受时代大环境的影响。

（摘编自伍娜《魏晋生命意识及其文学书写》）

材料二：

《兰亭集序》一文中，对兰亭一带的描绘历来为人们所称道。以王羲之为代表的东晋士大夫阶层醉心山水，并不仅仅是为自然景色所吸引，而且其中蕴藏着对人生的价值与意义的思索追寻。

从西汉中叶至东汉中叶，儒家思想占统治地位。按照儒家学说，人生的意义和价值不在人生本身，而在于践履“仁义”的道德原则，承担起修齐治平的社会使命。从汉末到魏晋，政治腐败，战乱频仍，政权更迭频繁，人们开始重新思考人生的价值与意义，这种思索和追寻的重心也从普遍的道德原则和社会理想转移到人生本身，于是生命本体意识迅速觉醒并蔓延开来。人们意识到儒家倡导的社会理想和人生理想在当时是虚幻的，是靠不住的，人生的意义和价值主要在人生本身。如果说以儒家学说为代表的先秦两汉时代人们对人生价值与意义的认识，标志着中华民族对人类总体属性的理性自觉，那么汉末魏晋时期人们的这种生命主体意识，就标志着中华民族对人的反思，已经从类的自觉发展到了个性的自觉。

一旦确定以人生本身作为关注的焦点，人们才深刻意识到人生原来是如此的渺小、短暂。与之形成巨大反差或对比的，是时间的永恒和空间的无限。人们在关注人生本身时，自然而然注意到与之相关的时间和空间问题，因此伴随汉末魏晋时期生命本体意识的觉醒，人们的空间意识和时间意识（合称宇宙意识）也觉醒了。与此同时，人们的山水意识也觉醒了。这首先是因为，山水是人类生存必须依赖的环境，人类与山水之间本有一种天然联系。当人们关注人生本身时，自然也开始关注山水，仿佛能从中感受到一种生命的律动。其次，与人生的渺小和短暂相比，山水是巨大的、永恒的，草木是生生不息的，因此山川草木是最容易使人们感受到人生渺小和短暂的事物，也成为人们借以感悟和表达生命本体意识和宇宙意识的最佳载体。

王羲之的《兰亭集序》反映的正是当时士大夫观赏山水进而感悟生命本体意识和宇宙意识的思维理路。在寥寥几笔勾勒兰亭一带的山水景色之后，作者视野扩展到整个天地之间，接着又上升到对“宇宙之大，品类之盛”的观照和思考。在这一深广背景下俯瞰人生，作者首先感受到的是，人生虽然渺小，但通过不同的方式，有时候还可以实现自己的心愿，“暂得于己，快然自足”；不过这种情形不可能经常遇到，一旦事过情迁，这种快乐就不复存在，剩下的就只有“感慨”了；更让人“兴怀”伤感的是，连作为勾起人们对往日欢乐之回忆的种种场景也“俯仰之间，已为陈迹”；然而最残酷的事实，还在于人生短暂，每个人都“终期于尽”，这就不能不使人引起莫大的忧生之“痛”了。由“信可乐”“快然”到“感慨”，再到“兴怀”，层层递进，最后触及人类最深的生命隐痛和悲哀。在意识到这一切都不可改变，而且古往今来人们已无数次体验过同样的悲痛之后，作者对所谓“一死生，齐彭殇”的说法给予了否定。“一死生，齐彭殇”也是生命本体意识觉醒后的取向之一，但与它相比，王羲之的取向从自己的真切感受出发，更真诚，更贴近人情，更充分地表达出了当时人们的生命本体意识，也更容易引起后世人的共鸣。

（摘编自廖可斌《时空感、山水癖与生命意识——（兰亭集序）赏析》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．儒家思想强调伦理道德观念，道家学说关注人的生命本体，体现出忧生意识，但在春秋战国时期尚未形成生命意识的自觉命题。

B．汉末魏晋社会环境恶劣，士林分化，儒学逐渐走向衰落，由此使汉末魏晋文人心中生发出忧虑生死问题、感叹人生无常的情绪。

C．大自然的山川草木既能激发起人生渺小与短暂的忧生意识，又能成为人们借以感悟和表达生命本体意识、宇宙意识的最佳载体。

D．王羲之的《兰亭集序》在深广的时空背景下俯瞰人生，抒发情感层层递进，表达出当时士大夫观赏山水时真切的生命本体意识。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．《诗经》时代，人们开始思考生命活力舒展和生命价值的问题，说明忧生意识已经发展成熟。

B．建安时期的众多战争诗文表明，由于受时代大环境的影响，忧世意识促使了忧生意识的产生。

C．儒家学说认为，践履“仁义”的道德原则，并承担起社会使命，个体生命就有了价值和意义。

D．汉末魏晋时期生命本体意识的觉醒，推动着人们空间意识、时间意识和山水意识的渐次觉醒。

【3】下列选项，最适合作为论据放在材料一第三段画横线处的一项是（     ）

A．“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”（《古诗十九首》）

B．“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”（汉乐府《长歌行》）

C．“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”（阮籍《咏怀》其一）

D．“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。”（曹操《短歌行》）

【4】材料二第三段在论证结构中有什么作用？请简要分析。

【5】陶渊明在《归去来兮辞》中写到：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”请结合材料简要分析其中蕴含的生命意识。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在淳熙八年（1181），朱熹曾请陆九渊登白鹿洞书院讲堂，讲“___________，___________”这一章，他用“义利之辨”来讲儒道区别，以说明自己为学的理论根据。听者都十分感动，甚至有泣下者。

（2）在《＜论语＞十二章》中，孔子教育学生要多学《诗》，因为它可以激发热情，可以提高观察力，还“___________，___________”，意思是还可以提高交际能力，讽刺时政。

（3）《老子》以“__________，___________”作喻，强调自见、自是、自伐、自矜这些轻躁的举动不能持久。

（4）《出师表》中写诸葛亮在艰难时期担任重任的句子是：_________，__________。

（5）“_________，_________”《念奴娇·过洞庭》中这两句从岭海经年转回来写当前，虽夜气清冷，萧条冷落，但词人安稳地泛舟于洞庭之上，豪放气概丝毫不减。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中蜩与学鸠笑大鹏，“________________”用问句表达；斥鷃笑大鹏，“_____________”也用问句表达。

（2）《逍遥游》宋荣子不因世人评价而改变的两句“_____________，_____________。”

（3）《陈情表》中李密指出晋武帝的施政纲领的一句是“__________”，“____________”表明写作目的。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：“_________，________。”

（2）崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧、人面不见的物是人非之感；李煜《虞美人》中的词句“_________，_______ ”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。

（3）《归去来兮辞并序》中描写作者归家后所见树木茂盛、泉水环流的句子是：“________，______”。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》中“______________, ______________”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。

（2）《琵琶行》一诗中，点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛的诗句是“_____________， ____________”

（3）《归去来兮辞》诗中对过去进行否定,对未来抱有希望的两句是“______________， ______________”。

（4）身临天阔水远、野鸭高飞、秋霞绚丽的优美环境，我们自然会联想到初唐诗人王勃《滕王阁序》中的：“_________，__________”

（5）《逍遥游》中，庄子引用《齐谐》的记载：“__________，__________”形象地描写了大鹏南徙的情形。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中庄周写到，当鹏鸟迁往南海时，“____________，____________，”但它依然要凭借六月的大风。

（2）李密在《陈情表》的结尾用“____________，____________”来向晋武帝表明自己的忠贞之情。

（3）《滕王阁序》中描写水天相接、浑然天成景色的句子是“____________，____________”这两句将对滕王阁的景物描写推向高潮，历来被人们视为千古绝唱。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宫赋》描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：__________________，______________。

（2）《阿房宫赋》用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象的句子是：_______________，________________ 。

（3）《赤壁赋》用______________，____________ 两句写出曹操志得意满、趾高气扬在船头饮酒吟诗的情景。

10、阅读下面这首宋词，完成各题。

江城子·湖上与张先同赋，时闻弹筝

苏轼

凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。

忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵[注]。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。

[注]湘灵：传说中的湘水之神娥皇、女英。二人是舜的妃子，舜南巡时死于湘水，二人投湘水而亡。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．开头三句写雨后初晴的明丽景色，将弹筝人置于湖光山色中，使人物与景色相映成趣，乐音与山水相得益彰。

B．“一朵芙蕖，开过尚盈盈”两句既实写水面荷花，又是以出水芙蓉比喻弹筝的美人，收到了双关的艺术效果。

C．词中白鹭增添了画面的动感，以白鹭似有意倾慕来烘托弹筝人的美丽，同时喻指苏、张二人呆视不动的情状。

D．下片“遣谁听”从听者的角度写出乐曲的哀伤；“烟敛云收”写出了湘水之神听曲的反应，表现了演奏的效果之好。

【2】最后三句“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青”颇受称道，请从和结构和艺术手法的角度赏析其妙处。

11、阅读下面的文言文，完成下面小题。

贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/

B．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/

C．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/

D．贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。

B．诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。

C．诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。

D．礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。

B．贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。

C．贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。

D．贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）

12、阅读下面的材料，根据要求写作。

阅读漫画《最艰难的是等待，最美好的是值得等待》（据林帝浣作品改编），根据要求写一篇不少于800字的文字。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。