2025-2026年湖南湘潭高二上册期末语文试卷含解析

1、下列各句中，没有语病、句意明确的一项是

A. 《雨巷》描绘了一幅梅雨时节江南小巷的图景，发表后产生了较大影响，其作者戴望舒也因此成名，被人们称之为“雨巷诗人”。

B. 在《大堰河——我的保姆》一诗中，诗人艾青倾吐了对大堰河无比真挚的爱，这种爱是与对黑暗社会的恨紧密联系在一起的。

C. 80%以上读过《荆轲刺秦王》这篇文章的人和听说过这个故事的人，在讨论其人其事时，都认为荆轲那种舍生忘死的精神是感人的。

D. 查尔斯·狄更斯出身寒微，他的小说《大卫·科波菲尔》早在清末就被译成中文，是一百多年来最受读者欢迎的外国小说家。

2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）

A.《全唐诗》是清初编修的唐代诗歌总集，共收录四万多首诗歌，洋洋大观，波澜壮阔，成为研究唐代诗歌的重要资料。

B.在深圳市政府的大力扶持下，深圳软件业得到了长足的发展，软件出口额占据了全国的半壁江山，令世人瞩目。

C.专家指出，强烈的地震极易引发海啸，沧海横流，巨浪奔腾，对人民的生命、财产安全造成巨大威胁，应切实建立健全预警机制。

D.台湾盲女歌手张玉霞在台北街头演唱《我只在乎你》，她那圆润清丽的歌声犹如空谷足音，吸引行人纷纷驻足倾听。

3、比较下面两组句子中加点词语的意思，判断正确的一项是(　　)

①自我徂尔，三岁食贫  ②士也罔极，二三其德  ③三岁为妇，靡室劳矣 ④夙兴夜寐，靡有朝矣

A.①与②意思相同，③与④意思也相同。 B.①与②意思相同，③与④意思不同。

C.①与②意思不同，③与④意思相同。 D.①与②意思不同，③与④意思也不同。

4、下列各项中加点词的意思和用法一致的一项是（ ）

A. ①去其贼，罪其姊子   ②乃夜去，不使人知

B. ①国之孺子之游者，无不餔也   ②天下无贤与不肖，皆慕其声

C. ①怪之，问其故 ②诸公以故严重之

D. ①荆轲顾笑武阳   ②常痛于骨髓，顾计不知所出耳

5、选出下列文言句式与其他三项不同的一项 （   ）

A. 太子及宾客知其事者   B. 大王来何操

C. 夫晋，何厌之有   D. 客何为者

6、阅读下面的文字，完成下列小题。

与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征。在很多人的观念里，现在的人本主义是西方的“舶来品”，而根本不知道它原来是中国文化的“土特产”。在中国文化中，西周以来就奠定了以人为本的文化精神和文化品格，而西方在公元以后奠定的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源之一是古希腊罗马文化，而更重要的来源是16世纪以后传教士们从中国传回去的中国以人为本的人文文化。

中国文化以人为本的人文精神重点就在于人不是听外在的力量、命运主宰的，不是神的奴隶，而是要靠自身德行的提升。以人为本的人文精神的核心就是决定人的命运的根本因素，是人自己的德行，是以“德”为本，而不是靠外在的“天命”。

中国文化非常强调修身。《大学》的第一句话是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”第一个“明”是发扬光大，第二个“明”是形容这个德是光明正大的。每个人都有明德，我们要把它发扬出来。《大学》还有“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这中间，修身是关键，所以说“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身就是自我德行的完善和提升，不仅仅是在口头上、认识上，更重要的是要在行动上、实践上提升自己。

为了不断提升自我的德行，就必须防止物欲的引诱和腐蚀，人不能成为物的奴隶。先秦末期的思想家荀子在书里记载了一句谚语：“君子役物，小人役于物。”意思是说，君子能够控制和管理物，而小人会被物控制住。《管子·心术》亦云“无以物乱官，毋以官乱心”，人如果放纵自己，对欲望无止境地追求，就会被物控制住，丧失自己的独立性、主体性、能动性，而成为物的奴隶。随着科技的发展，受“科技万能”思想的影响，人类喊出了“人定胜天”的豪言壮语；为了满足贪欲，人类对自然的征服、改造异化成对自然资源的过度开发和掠夺，这使人沦落为物欲的奴隶，也使人本主义逐渐被异化为人类要去主宰天地万物的“人类中心主义”。

中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。人绝对不能去做万物的主宰，相反，恰恰是要向天地万物学习，道法自然。天地有很多品德。我们看到天地从来没有因为喜欢不喜欢而舍弃一些东西，天上的太阳、月亮、星星也是光明普照的，“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样地广大无私，包容万物。天地又是非常诚信的。《中庸》里讲“诚者，天之道也。”我们观察天的变化之道，看到春夏秋冬四时是没有差错的，这就是诚。孟子也说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”这也就是说，人道是从天道学来的。天道是诚，所以我们人也要诚。很多人说中国的文化讲的是“天人合一”，其实更准确地说应当是“天人合德”，即人与天在德行上的一致。

（节选自《中国文化的根本精神》，有改动）

【1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A. 中国文化先于西方文化产生以人为本的人文精神，西方文化中的以人为本思想来源于古希腊文化，中国文化中的以人为本是“土特产”，而非“舶来品”。

B. 西方传教士将中国以人为本的思想带回欧洲，引发启蒙运动对神本主义的批判，启发人们不做神的奴隶，而要做人自己。

C. 中国文化以人为本的核心是以“德”为本，即决定人命运前途的根本因素不是外在力量，而是人自身德行的好坏。

D. 修身是齐家、治国、平天下的关键，要想在齐家、治国、平天下等方面取得成功，就必须要在思想上不断地提升和完善自我的德行。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 一个人能控制和管理外物，不被外物所控制，不被物欲腐蚀，则能成为一个具有独立性、主体性、能动性的人，否则就会是物的奴隶，丧失自己的品德。

B. 天地包容万物不因喜好而偏私，四时有规律地更替不因喜好而偏废，这是天地无私和包容的体现，更是我们要学习的美好品德。

C. 中国文化里不仅强调人要注重自身内在品质的修养，还要“以天为则”，向天地万物学习，学习天地的广大无私和诚实守信。

D. 随着科技的飞速发展，“人本主义”演化到“人类中心主义”，科技万能，人定胜天，人类将主宰天地万物。

【3】下列对原文理解和分析正确的一项是

A. 欧洲启蒙运动时期是以神为本，与中国文化以人为本的思想有着很大的区别。

B. 中国文化特别注重修身，真正的君子就应该自我约束，与万物都要保持距离，划清界限，警惕物欲的腐蚀，只有向内的管住自己，才能做自己的主人。

C. 中国文化强调“天人合德”，即人要向天地万物学习天道的诚信与无私、包容，要尊重事物本然状态，使自己的行为与自然相协调。

D. “人类中心主义”则主张人决定一切，自然万物都要听从人的主宰；“以人为本”主张人类要尊重自然、顺应自然，道法自然。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易的《琵琶行》中“____________”一句，写出琵琶女半夜醒来满脸泪痕的凄苦；“____________”一句，写出诗人听闻琵琶女遭遇后，泪洒衣襟。

（2）在姚鼐的《登泰山记》中，“____________，____________”两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。

（3）“风”经常撩动诗人的情思，杜甫《登高》中“____________”一句渲染悲凉的气氛，引发诗人无尽愁绪；秦观《鹊桥仙》中“____________”一句让人深味相逢的美好。

8、名篇名句默写

（1）王湾的《次北固山下》中，用“   ，   。”二句描写了时序交替中的景物，并暗示时光的流逝，蕴含自然理趣。

（2）《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：    ，   。

（3）《沁园春．长沙》中作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆的诗句： ，   。

9、补写出下列名篇名句中空缺部分。

（1）《师说》中韩愈认为老师的职能是：师者，________________________________________。

（2）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：______________________，_______________________。

（3）《琵琶行》中描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是“______________，____________________。”

10、名篇名句默写。

(1)《琵琶行》中“_________________，____________________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

(2)《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜轻松从容大败曹军的诗句是“_________________，____________________。”

(3)《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴强盛的局面，孙权英雄风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是“_________________，____________________。”

(4)《梦游天姥吟留别》中表现由梦境转入现实后颇感失落的句子是“_________________，____________________。”

(5)杜甫的《登高》中，“_________________，____________________。”两句表明自己备尝艰难潦倒之苦，又因病断酒，悲愁就更难排遣了。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中的“不积小流，无以成江海”两句是从反面以水为例表达了积累的重要性，而李斯在《谏逐客书》中，以水为例说明君王应重视接纳人才的句子是：_____，_______。

（2）在《阿房宫赋》中，描写秦始皇喜繁华奢侈，连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是：_____，______。

（3）苏洵在《六国论》中假设，六国若能采用正确策略合力抗秦，那么“______”；他为六国有这样好的形势，却“_______”，导致国力日渐削弱乃至灭亡而悲叹。

（4）在《阿房宫赋》中，用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象的语句是：______，______。

（5）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多，秦国侵略得越急的句子是：_____，_____。

（6）李斯在《谏逐客书》中以泰山作比，说明要广纳人才才能成就大业的句子是：___，____。

12、阅读下列这首唐诗，完成后面题目。

春  思

贾至

草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。

东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。

【1】前两句描绘出了一幅什么样的景象？从整首诗来看，这两句有什么作用？

【2】有人评价三、四两句在情感的抒发上“构思新奇”，说说你的理解。

13、阅读下面《论语》选段，回答问题。

曾子①曰：“吾日三省②吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信平？传③不习乎？”

（《论语·学而第一》）

注释：①曾子：姓曾，名参(Shēn)，字子舆，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六岁。其弟子也尊称曾参为“子”。②三省(xǐng）：多次反省。③传：老师传授的知识。

(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是( )

A.本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。

B.曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。

C.曾子这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任，二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。

D.本章中曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。

(2)结合上面的选段，你认为下面选段体现了孔子的什么观点？（答案不超过20字）

子夏①曰：“贤贤易色②；事父母，能竭其力；事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

（《论语·学而第一》）

注释：①子夏：孔子的学生。②贤贤易色：看重贤德而轻视表面的姿态。③致其身：致，献出，尽力。这里指把生命献给国君。

14、阅读下面的材料，根据要求作文。

据报载，一位父亲与儿子签订了一纸“父子协议”，主要内容是：儿子全部自筹高等教育经费，自己解决谋业、创业、结婚等一系列人生大事；父母要自己解决养老费，自己料理日常生活等各种事宜。这一纸协议在社会上引起了激烈的争论。有人说，这个协议违背了我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德；也有人说，传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙的人口基础和小农生产的经济基础之上的，随着时代的发展，已经成为一种消极因素，应该有一种新型的父代与子代之间的关系来代替。对此，你怎么看呢？

要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。