2025-2026年海南万宁高二上册期末语文试卷及答案

1、成语“沐雨栉风”源于哪个故事？（  ）

A．苏武牧羊

B．大禹治水

C．赤壁之战

D．安史之乱

2、下列古代文化常识表述不正确的一项是

A. 先秦大变动的社会条件下，产生了中国最早一批历史著作，如《尚书》《春秋》《左传》等，它们奠定了中国史学的基本精神。

B. 中国古代典籍分为“经、史、子、集”，其中最大的类别是集部，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，全属于诗文创作。

C. 《论语》针对个人道德修养，提出“仁”，要求克制私心私欲、用“礼”规范言行举止，针对从政者，应做到“仁者爱人”，讲求“德治”。

D. 儒家强调积极入仕，主张国家有道则出仕，国家无道则安贫乐道，而老庄对入仕采取逃避的态度，这说明儒道两家思想也有贯通融合之处。

3、下列各组词语中没有错别字的一项是（     ）

A．一望无迹   凛冽   高梁   候车

B．油腻污秽   退辟   感概   崭新

C．眼花缭乱   沉默   垝垣   骐骥

D．川流不息   揉烂   无奈   暴燥

4、下列各组句子按句式特点分类正确的一项是

①佚之狐言于郑伯曰②若亡郑而有益于君③何厌之有④见燕使者咸阳宫

⑤群臣侍殿上者⑥籍何以至此⑦燕王拜送于庭⑧其人居远未来，而为留待

A. ①②④/③⑥/⑤/⑦⑧   B. ①②⑦/④⑧/③/⑤⑥

C. ①②④/③⑥/⑧/⑤⑦   D. ①②⑦/④⑧/⑤/③⑥

5、下列句中加点词语活用类型不相同的一项是（ ）

A. 士不敢弯弓而报怨   B. 臣请完壁归赵

C. 严大国之威以修敬也   D. 使人听此凋朱颜

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人却搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地城上的限制。在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种是并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所围住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学"是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说吗？”——这一类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了吗？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在热悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之内知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。

在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，土气成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

(摘编自费孝通《乡土中国》，有删改)

材料二：

改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。

众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。

（摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》）

材料三：

“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。

在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。

熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。

（摘编自陆益龙《后乡土中国》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。

B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间彼此关系的孤立与隔膜，所以才有“三家村式”微型村落的存在。

C.乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。

D.“熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底，能够达成默契。

【2】根据以上材料，下列说法不正确的一项是（   ）

A.乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。

B.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

C.在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

D.材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一中的一些说法相近。

【3】下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）

A.金窝银窝，不如自己的草窝。

B.鸡犬相闻，老死不相往来。

C.乌鸦反哺，羔羊跪乳。

D.人无礼则不生，事无礼则不成。

【4】为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

①《侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙用“______________，_______________，_______________，”描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽动人景象。

②《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚，无边无际，承载万物的句子是__________________，__________________。

③《念奴娇·过洞庭》写被免职后的诗人形象带有几分萧条与冷落，但诗人的气概却丝毫不减的句子是__________________，__________________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《水调歌头（明月几时有）》中从“隔千里兮共明月”演化而来的词句是“_______，__________”。

（2）《白雪歌送武判官归京》中运用互文的修辞手法来描写边塞苦寒的诗句是“_________，________”。

（3）《沁园春· 长沙》中，词人面对“万类霜天竞自由”的自然之景，发出“___________，_____________”的慨叹，表现了自己的雄心壮志。

9、名句名篇默写。

（1）通过研读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，我们看到子路欲治理的是中等“千乘之国”，但他的态度让孔子不悦，因为“______，______”。

（2）浴乎沂，______，______。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

（3）山不厌高，海不厌深。______，______。（曹操《短歌行》）

（4）______，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）

（5）师者，______。（韩愈《师说》）

10、补写出下面名篇名句中的空缺部分。

“托物言志”“借景抒情”，是指文人借助事物、景物来抒发情感，表达对人生的思考。陶渊明通过对“榆柳荫后檐，①__________”的乡村景象描写，以“羁鸟恋旧林，②__________”“③__________，复得返自然”的形象比喻，表达了对田园生活的喜爱和官场的厌恶。苏轼被贬黄州，泛舟赤壁，面对“清风徐来，水波不兴”的自然美景，浮想联翩，产生“④__________，渺沧海之一粟。⑤__________，羡长江之无穷”的感慨。王安石辞官回还乡，途中游览褒禅山，更是产生了“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，⑥__________”的人生思考。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：_____，____。表现女主人公早起晚睡的句子是_____________。

（2）在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷 的罪名，但他坚定地表示：“___________ __________。”

12、阅读下面诗歌，完成下面小题。

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【1】下列对这两首诗的理解和赏析不正确的一项是（     ）

A．“江山如画，一时多少豪杰”这两句总结上片，带起下片，前句对大自然发出由衷的赞叹，后句则由“江山”巧妙勾连起历史人物。

B．《念奴娇·赤壁怀古》整首词环环相扣，一气呵成，气势磅礴，格调清新，上片侧重写景，下片因景生情，极豪放之致。

C．“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”这两句描写看似平淡实为不平，点出了历史风云，暗含着岁月流逝而物是人非的感叹。

D．“铜雀春深锁二乔”不直接铺叙政治军事情势的变迁，而是通过间接描绘二乔将要承受的命运，把战争胜负写得含蓄蕴藉。

【2】《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁》中作者都借用周瑜的典故，各有何用意？

13、阅读下面的文言文，完成文后各题。

常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随栘中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。

是时，乌孙公主上书言：“匈奴发骑田车师①，车师与匈奴为一，共侵乌孙，唯天子救之！”汉养士马，议欲击匈奴。会昭帝崩，宣帝初即位，本始二年，遣惠使乌孙。公主及昆弥②皆遣使，因惠言：“匈奴连发大兵击乌孙，取车延、恶师③地，收其人民去，使使胁求公主，欲隔绝汉。昆弥愿发国半精兵，自给人马五万骑，尽力击匈奴。唯天子出兵以救公主、昆弥！”

于是汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵。昆弥自将翕侯以下五万余骑从西方入至右谷蠡庭获单于父行及嫂居次名王骑将以下三万九千人得马牛驴骡橐驼五万余匹羊六十余万头乌孙皆自取卤获。惠从吏卒十余人随昆弥还，未至乌孙，乌孙人盗惠印绶节。惠还，自以当诛。

时汉五将皆无功，天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之，宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，还过，发西国兵二万人，令副使发龟兹东国二万人，乌孙兵七千人，从三面攻龟兹，兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”王执姑翼诣惠，惠斩之而还。

后代苏武为典属国，明习外国事，勤劳数有功。甘露中，右将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。传国至曾孙，建武中乃绝。

（节选自《汉书·常惠传》，有删改）

〔注〕①车师：汉代中亚东部西域城郭诸国之一。②昆弥：乌孙国王的称号。③车延、恶师：均为汉代西域地名。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ )

A. 昆弥自将翕侯以下/五万余骑从西方入至右谷蠡庭/获单于父行及嫂居次/名王骑将以下三万九千人/得马牛驴骡橐驼五万余匹/羊六十余万头/乌孙皆自取卤获。

B. 昆弥自将翕侯以下五万余骑/从西方入至右谷蠡庭/获单于父/行及嫂居次/名王骑将以下三万九千人/得马牛驴骡橐驼五万余匹/羊六十余万头/乌孙皆自取卤获。

C. 昆弥自将翕侯以下五万余骑/从西方入至右谷蠡庭/获单于父行及嫂居次/名王骑将以下三万九千人/得马牛驴骡橐驼五万余匹/羊六十余万头/乌孙皆自取卤获。

D. 昆弥自将翕侯以下/五万余骑从西方入至右谷蠡庭/获单于父/行及嫂居次/名王骑将以下三万九千人/得马牛驴骡橐驼五万余匹/羊六十余万头/乌孙皆自取卤获。

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（ )

A. “拜”授予官职。此外，文言文中“授”“除”也是授予官职的意思，如《指南录后序》中的“予除右丞相兼枢密使”。

B. “持节”，拿着符节。古代使者拿着缀有牦牛尾的竹竿，作为出使的凭证。这种符节通常是天子或君王授予的。

C. “薨”，诸侯死亡，秦汉以后也用于高级官员的死亡；“崩”是天子专用；大夫死叫“不禄”；士人死则叫“卒”；而只有平民百姓的死才称为“死”。

D. “谥”指谥号。谥号，就是王、公、卿、大夫死后依其生前事迹给予的称号。谥号含有褒贬之意，文中常惠的谥号“壮武侯”含有褒义。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A. 常惠少年时家庭贫寒，他自告奋勇，响应招募，随苏武一同出使匈奴。回国后，朝廷嘉奖他的劳苦，封他做光禄大夫。

B. 昭帝时，为了联合西邻诸国一道抗击匈奴，清除边患，朝廷任命常惠担任校尉，持节总领乌孙部队，与其合作共同御敌。

C. 乌孙国受尽匈奴欺负，甚至连公主都受到匈奴威胁，不得已向汉朝求救。汉朝发兵，乌孙国协同作战，重创匈奴，缴获颇丰。

D. 常惠替代苏武为典属国，右将军赵充国死后，常惠被任命为右将军，典属国的官职照旧，他死后封地传到曾孙后被废除了。

【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之，宣帝不许。

（2）王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰：“即如此，缚姑翼来，吾置王。”

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

在我国的漫漫历史长河中，自古就有“能工巧匠”之说。《庄子·达生》篇记载了“梓庆为㷾”的寓言。工匠梓庆制作出来的物品让人“见之有如神迹”。鲁侯问他是用什么办法做成的。梓庆回答说，在制作时自己常常会投入其中，达到忘我的程度，甚至有时会远离人群躲起来潜心钻研。其实，不只是在制造业，在其他领域中，“工匠精神”也成为行业的灵魂和精髓。

请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。