2025-2026年湖南衡阳高一上册期末语文试卷带答案

1、下列加点字词注音全都正确的一组是（       ）

A．暧暧（ài ài）          悠悠（yōu yōu）        呦呦（yōu yōu）

B．慷慨（kǎi）            羁鸟（jī）                 阡陌（qiān mù）

C．樊笼（fán）            吐哺（bǔ）               三匝（zhā）

D．衣衿（jīng）          掇取（duō）             狗吠（fèi）

2、对下列句子中划横线词的解释，不正确的一项是( )

A．越国以鄙远　 鄙：把……作为边邑

B．窃为大王不取也 窃：私下里

C．秦王购之金千斤，邑万家  购：重金征求

D．秦之遇将军，可谓深矣 深：深刻

3、下列在括号内补写的语句，最恰当的一项是

文学经典必然含情、传情、怡情，它本就是“以情流传”的，无论时光过去多久，（   ）。它们早已化为民族精神的一部分，千年之后，依然让品读历史的人心驰神往。

A.其中蕴含着永恒不灭的真善美 B.其中蕴含的真善美永恒不灭

C.真善美蕴含在其中，永恒不灭 D.真善美永恒不灭地蕴含在其中

4、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

①明中叶以后，岭南书家人才辈出，而且颇具革新精神，能与中原书坛分庭抗礼，其中陈献章用茅草制作“茅龙笔”，创作出笔法遒劲的书法名作。

②刘秀在位时，西域诸国主动要求“内附”，希望东汉政权出兵西域，否则他们只能被迫投靠匈奴了，但刘秀面对左支右绌开疆拓土的机会不为所动。

③在日本名古屋举行的世界COsPLAY峰会冠军赛中，中国代表队的表演惟妙惟肖，凭借《血战：最后的吸血鬼》夺冠。

④2017年8月8日21时19分，四川九寨沟发生7.0级地震，地震造成了诺日朗瀑布、火花海、五花海等多处景点破坏，造成了哀鸿遍野的景象。

⑤目前，整个狗年春晚筹备工作进展顺利，各类创新节目正紧锣密鼓地在央视排练，冯巩、蔡明、潘长江正俾昼作夜地彩排新小品。

⑥针对韩国总统文在寅有意进一步扩增部署萨德反导系统的事情，新华社批评文在寅政府在“萨德”问题上反复无常，首鼠两端。

A. ①②④   B. ②④⑤   C. ①③⑥   D. ③⑤⑥

5、许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是（     ）

A．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

从心所欲：随自己的心意，想怎么样就怎么样。鼓励大家追求无拘无束、无欲无求的生活。

B．子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）

君子不器：君子不能像器皿一样只有单一的用途。启示我们不囿于一技之长，应求“道”。

C．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语·为政》）

周而不比：团结而不勾结。使人认识到要以公正之心待人，不怀成见及私心，不徇私护短。

D．子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”（《论语·为政》）

见义勇为：见到合乎正义的事就奋勇地去做。启发我们要勇担道义和职责，成为仁义之人。

6、阅读下面材料，完成下面小题。

材料一

《红楼梦》中有不少关于节俗的描写，如第二十七回“至次日乃是四月二十六日，原来这日来时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神。言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。”

这里说的似乎是芒种节气的风俗，但从后文对芒种节风俗的描写来看，却是与江南地区的“花朝节”有着密切的联系。

“花朝”与“月夕”相对映（“月夕”一般指八月十五，为中秋），当为中春，一般认为是二月十五。唐人有诗“长短一年相似夜，中秋末必胜中春”。柳宗元谪居柳州时曾写下“官情羇思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过而百花尽，榕叶满庭莺乱啼”的诗句，表达的是作者对中春时节百花凋尽而致赏花无处的凄凉之情。将二月十五即中春称为“花朝”，大约源于江南风俗。宋元时期的《事林广记》称“二月十五为花朝。《风土记》云言浙闽风俗，春序正中，百花竞放，乃为游赏之时。花朝月夕，世之所常言。”

南宋的《梦粱录》也如此记载，以二月十五日为“花朝”。大约到明清时，这花朝节变成了二月十二日，江苏一带至今仍以二月十二日为“花朝”。《风俗通史》也记载了吴中一带“二月十二日花朝，儿女裂彩绡，遍系花木树，曰百花生日”。这些内容与《红楼梦》第二十七回的描写相似，“那些女孩子们或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干施旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上都系了这些物件。满园里绣带飘飘，花枝招展。”此外，花朝节还有扑蝶、戏蝶之类的活动，小说中也有宝钗执扇扑蝶的情节。

“芒种”是夏季的第三个节气。古代文献中的芒种节气“多言其可种有芒之谷”，即可播种小麦、大麦之类有芒的谷物。那这个节气是否与“花神”有关呢？古人大抵认为“花神”，就是春神，又叫青神。春神掌管春天的花木，所以到春末夏初开的茶蘼（酴醾）花期结束，便认为“花事”完结。宋人诗曰“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到茶靡花事了，丝丝天棘出莓墙”。所以，如要饯花神，按常理推断的话应当是告别春天，即在春夏之交进行，拖到芒种节气似乎太晚了。而《红楼梦》关于芒种饯花神之说，并无文献记载，民间风俗亦没有反映花朝、花神、祭花与芒种相关的习俗，不似作者的笔误，更像是作者有意为之，至于其中有何特殊寓意，尚待进一步考证。

（节选自韩冬冰《阅读（红楼梦》），有删改）

材料二

曹雪芹似乎把花朝节要做的事，比如赏花、扑蝶等活动，都移到了芒种节气，虚构了一个芒种节。那么，他的用心又是什么呢？

细心的读者会发现，花朝节是二月十二日，而那一天，恰恰是黛玉的生日。《红楼梦》第六十二回，作者借袭人之口道出了这一点。那天是宝玉的生日，众人前来给宝玉拜寿，议论起各人的生日。有人说“二月没人”，袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？”袭人的这句话，交代了黛玉的生日是花朝节，而黛玉的前世正是“既受天地精华，复得雨露滋养”，由绛珠草修炼而成的绛珠仙子。

问题还不止于此。作者于潜在的叙事层面上交代了这一天是花朝节（黛玉生日），而在其表层叙述中这一天却是芒种节，细考下来芒种节又是男主人公贾宝玉的生日（详见周汝昌著《红楼梦新证》）。

可见，作者是把花朝节（黛玉生日）这天的风俗，拿到芒种节（宝玉生日）去写。这样的安排显然是作者在宝玉和黛玉故事构思上的综合考虑。如前所述，花朝节的“赏红”，不仅是赏花，更是爱花、惜花。而贾宝玉，是“绛洞花主”，是“怡红公子”，是爱花、惜花的代表。把黛玉生日“花朝节”的“赏红”与宝玉生日“芒种节”的时令糅合在一起，正是通过民俗化的场景，艺术化地凸显了贾宝玉形象的角色地位及其与群芳的关系。

同时，第二十七回的“饯花会”，作者把原本是在花朝节那天迎接花神的习俗，写成了是芒种节花神即将退位的时候给她饯行。是否在强调“好花不常开，好景不常在？”这是否在暗示：林黛玉的生命已经快走到了尽头？

花朝节伤春、感怀的节俗内蕴被作者巧妙融入黛玉的形象塑造中，与她作为“花神”的身份融为一体。在这一回里，林黛玉泪眼对落花，伤心地吟唱《葬花吟》。作者苦心设计，既安排她的生日与花神相同，又借花神的退位，以及与民俗风情交融的生活场景，象征了林黛玉的生命历程。

（节选自赵云芳《民俗学视野中的《红楼梦》》，有删改）

【1】根据材料一，下列对“花朝节”的理解，不正确的一项是（     ）

A．流行在江南地区的与祭祀花神有关的节日。

B．又名中春节，时间是农历二月十二日早晨。

C．“花朝”与“月夕”皆为节日，两两对映。

D．此时浙闽地区百花盛开，极适合出游赏玩。

【2】根据材料一，下列表述正确的一项是（     ）

A．《红楼梦》关于芒种节俗的描述与古代文献中“花朝节”有关内容相同。

B．文中引用柳宗元的诗句意在说明“花朝”是个因百花凋零而感伤的节日。

C．《风土记》和《风俗通史》中，都包含了对“花朝节”风俗的相关记载。

D．文章结尾段作者借用宋人诗句，是为了证明芒种节俗应该包含送别花神。

【3】下列对曹雪芹“用心”的分析，与材料二内容不符的一项是（     ）

A．对芒种节俗进行艺术改造和加工，进一步丰富、拓展、深化节日内涵。

B．借助节俗的错位与融合，艺术化地凸显两位主人公的地位及相互关系。

C．将伤春节俗内容融入黛玉的形象塑造，与她“绛珠仙子”的身份相合。

D．虚构“饯花会”节俗，以饯别花神并为其送行，暗示黛玉的悲剧命运。

【4】根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（     ）

A．事实上，芒种节气与花朝节并无关联，没有与“花神”相关的民俗活动。

B．《红楼梦》关于芒种节风俗的描写有悖常理，并没有相关文献予以佐证。

C．将庆祝百花生日与送别花神的仪式掺杂在一起，显然是不合常理的失误。

D．《葬花吟》中黛玉以花自喻，体现其个性的同时，具有强烈的隐喻作用。

7、写出下列句子中的空缺部分。

(1)曹操《短歌行》中用精彩的譬喻感叹人生短暂的诗句是“__________________，______________。

(2)白居易《琵琶行》中“____________________，____________________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

(3)浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中,描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句是“_________________ ”和“__________________”,令人叹为观止。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《梦游天姥吟留别》中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权贵，追求个性自由特点的诗句是：“____________________，____________________？”

（2）杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此有直接描述，这一诗句是“____________________，____________________”。

（3）苏轼《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“____________________，____________________”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《氓》中“_________，____________”两句表现女子未见心上人而伤心难过。

（2）《归园田居（其一）》中用比喻、拟人的手法表达诗人身在官场，却心系田园的心情的两句是：_________________,______________。

（3）《赤壁赋》中以月亮作比描写世间万物规律的两句：_______________，________________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“____________，____________”。

（2）杜甫在《登高》一诗中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“____________，____________”。

（3）《念奴娇·赤璧怀古》中，苏轼用“____________，____________”来直抒胸臆，以寄托壮志难酬的苦闷心情。

11、写出下列句子中的空缺部分。

（1）《兵车行》中___________________，________________两句杜甫把矛头直指最高统治者，从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。

（2）《登高》中情境交融，意境阔达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：_______________，_________________。

（3）《旅夜书怀》中，作者以沙鸥自况，抒发漂泊无依的感伤之情的句子是：_________________，_________________。

（4）《登岳阳楼》诗中描写洞庭湖波澜壮阔的景象的诗句是：________________，_______________。

12、阅读下面的作品，完成各题。

早行（宋）

晁端友

马上鸡初唱，天涯星未稀。

惊风时坠笠，零露暗沾衣。

山下疏钟发，林梢独鸟飞。

远峰烟霭淡，迤逦见朝晖。

【1】依据题材，本诗不能归入下列类别的一项是（     ）

A．游览类

B．状景类

C．送别类

D．旅况类

【2】对这首诗风格评价正确的一项（       ）

A．细腻自然

B．沉郁顿挫

C．含蓄雅致

D．刚劲凝练

【3】此诗将时间移换融入景物变化之中，构思巧妙，请结合诗句对此加以赏析。

13、阅读下面的文言文，完成文后各题。

游褒禅山记

（宋）王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

【1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A. 唐浮图慧褒始舍于其址   舍：筑舍居住

B. 后世之谬其传而莫能名者   名：命名

C. 比好游者尚不能十一   十一：十分之一

D. 而世之奇伟、瑰怪，非常之怪   非常：非同寻常

【2】下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（   ）

A. 夫夷以近，则游者众   醉则更相枕以卧

B. 则其好游者不能穷也   于其身也，则耻师焉

C. 古人之观于天地、山川、草木   寄蜉蝣于天地

D. 此所以学者不可以不深思而慎取之也   圣人之所以为圣

【3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 这是一篇说理性游记，文章前面写游山，后面谈道理，即事说理，所阐述的思想在当今社会也具有极其深远的现实意义。

B. 作者对西人“求思之深”作了赞扬，但对古人没有得出自己这样深刻的结论，表示惋惜。

C. 文章第四段借仆碑反悔感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

D. 文章最后一段补叙同游者的籍贯、姓名、作记时间以及作者籍贯、署名，这是古代游记常用的格式。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

近期，“躺平”这个词火遍整个网络。引起各种各样的讨论，甚至衍生出大量段子和表情包。面对着学业的压力、工作竞争压力、过高的房价以及快节奏生活方式等社会现实，许多人选择了“躺平”。生活中，“躺平”表现为不焦虑、不担心、不奢望，没有太多的需求，对生活没有什么想法和目标；工作中，“躺平”意味着没有上进心、没有什么目标感、每天就是完成任务即可。

“躺平”貌似是一种个人选择，而实际上，它对于个人、社会乃至国家危害巨大。对于“躺平”现象，你怎么看？请以“莫让‘躺平’误了你的人生”为题写一篇作文。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。