2025-2026学年吉林松原初三(下)期末试卷语文

1、下列句子中加点词语有错别字的一项是（ ）

A.岩石的年龄为6500万年，因此可以追溯到恐龙灭绝的时代。

B.冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。

C.什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提握旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故。

D.听说阎王爷非常重男轻女，何满子穿上花红兜肚，男扮女装，阎王爷老眼昏花的看不真切，也就起不了勾魂索命的恶念。

2、（18届广东省深圳市龙华区九年级第二次调硏测试）请选出下列句子中加点成语运用错误的一项是（   ）

A. 最近，共享单车事故频发，深圳交委联合城管、交警决定约谈他们，滴滴公司依然我行我素，连夜继续投放青桔单车，滴滴公司当之无愧地成为第一个被约谈对象。

B. 领导要善于任用人才，他们应该让每个职员都能得到充分施展才华的机会，使所有人才都能各得其所。

C. 听说张杰要来深圳开演唱会，他欣喜若狂地跳起来，完全忘记了自己腿上的伤疤还在隐隐作痛。

D. 台湾发生地震后，他一马当先，捐钱捐物。

3、下列句子中,“以”的含义与其他三项不同的一项是

A. 何以战

B. 必以情

C. 必以分人

D. 可以一战

4、下列句中加点的词语使用恰当的一项是（ ）

A. 比尔·盖茨是一位鲜为人知的公众人物。

B. 比赛开始了，田径运动员前仆后继往前冲，勇争第一。

C. 在人民大会堂的迎客厅里，各省劳模正襟危坐地等待中央领导人的接见。

D. 崇左石林里的石头形态各异，有的像盛开的菊花，有的像参天大树，真是精巧绝伦。

5、阅读古文，完成后面小题

（甲）送东阳马生序

宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

（乙）予少时读书，一见辄即能诵。暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从饮酒滑稽②者游。旬朔③把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤。比④数年来，颇发愤惩艾⑤，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时⑥十一二。每阅一事，必寻绎⑦数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足敌君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒⑧为若干卷。

（选自秦观《精骑集·序》，有改动）

（注释）①暗疏：默写。②滑稽：巧言善辩。③旬朔：十天为一旬，每月初一为朔，此指一个月。④比：近。⑤惩艾：惩戒。⑥曩时：从前。⑦寻绎：反复推求。⑧勒：编辑。

【1】解释下列句中加点的词语。

⑴援疑质理（_______）

⑵父母岁有裘葛之遗（_______）

⑶然负此自放（_______）

⑷比数年来（_______）

【2】用现代汉语翻译句子。

⑴先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。

⑵予少时读书，一见辄能诵。

【3】下列句子中加点的词意思和用法相同的一项是：

A. 之：余之志也/暗疏之，亦不甚失

B. 于：况才之过于余者乎/ 而常废于善忘

C. 以：以是人多以书假余/衣食所安……必以分人

D. 而：足肤皲裂而不知/故虽有勤苦之劳，而常废于善忘

【4】请用“/”给文中划线句子断句（限断两处）。

旬朔把卷无几日故虽有强记之力而常废于不勤。

【5】用原文语句填空：（甲）文中宋濂在求学的过程中遇到了无师的困难，他的解决方法是：_______；（乙）文中秦观在治学的道路上遇到了善忘的问题，他的解决方法是：__________。

6、秋日赴阙①题潼关驿楼

[唐]许浑

红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。

残云归太华②，疏雨过中条③。

树色随山迥④，河声入海遥。

帝乡⑤明日到，犹自梦渔樵。

[注释] ①阙：指唐都城长安。许浑从故乡润州丹阳(今属江苏)第一次到长安去，是应召入京。②太华：即西岳华山，在今陕西省华阴市境内。③中条：山名，在今山西永济市东南。④迥：远。⑤帝乡：京都，指长安。

【1】颔联生动描绘了诗人初见潼关的情景，运用了什么表现手法，请作赏析。

【2】尾联表达了诗人怎样的情感？

7、综合性学习。 

润德中学准备举行“乡韵·阜宁”系列活动，邀你参加并完成任务。

（淮调雅）阜宁是淮剧的主要发源地，近年来精品不断。今年4月18日，阜宁县文广新局出品、县淮剧团出演的大型无场次现代淮剧《十品半村官》成功入选江苏省“2018年全省现实题材舞台艺术作品创作计划”。学校计划在5月30日下午两点邀请该剧主创人员王先生到学校礼堂作关于淮剧知识的讲座，如果让你去请他，你会怎么跟他说呢？

  ______

（大糕甜）阅读下面一段文字，概括出“阜宁大糕”的三个特点。 

阜宁大糕，已有400多年历史，清乾隆年间，乾隆南巡江南，住宿淮安府，阜宁县令以糕点进贡皇帝，乾隆吃后，赞不绝口，赐名“玉带糕”。糕片白如雪，薄如纸（单片可点燃），甜如蜜，柔如云，上口香甜、滋润。阜宁及周边一带在新年以及婚庆佳节都要借阜宁大糕祈福，含有步步高升之意，且在大年初一有不吃大糕不开口说话这一习俗。

（风光美）五月的阜宁，草长花艳，各景区风光宜人。请参照下列图片名称，用四字短语为图一拟写一个恰当的名字。 

（金沙湖）

梦幻桃源

（桃花源）

多彩家园

（七彩阜宁国家农业园）

8、诗歌默写。

(1)那就从我的血肉之躯上/去取得/你的________、你的________、你的________。

(2)________________，你装饰了别人的梦。

(3)所有的叶是这一片，所有的花是这一朵。_______________________________。

(4)投身革命即为家，____________。____________，____________。

(5)在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕_________，_____________。

9、阅读下面的文章，完成下列小题。

古蜀栈道

①打开古老的地图，我们就会发现，关中通往汉中的陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道以及由汉中通往四川的金牛道、米仓道和荔枝道，如同一张精致斜织在秦岭山脉和大巴山脉中的大网，连接着八百里秦川与四川盆地。

②秦中自是古帝王之都，长期作为国家政治经济文化中心的关中地区，面临着人口剧增与生产生活资料短缺的矛盾，而四川盆地物产丰富，两地的沟通势在必然，因而古蜀栈道的修建也是势在必行的。《史记·货殖列传》记载：“（秦）昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。……然四塞。”对于古蜀先民而言，闭塞成为其发展的最大障碍，因此，必须修建一条穿越米仓山、大巴山，再穿越秦岭之路，巴蜀先民才有可能与关中地区沟通联系。

③战国时，秦国为打通陕西到四川的道路，于公元前267年开始修筑褒斜栈道。这条起自秦岭北麓眉县西南15千米的斜水谷，到达秦岭南麓褒城县北5千米的褒水河谷，全长200多千米的栈道，是在峭崖陡壁上开山破石，钻孔架木并在其上铺板而成。当时火药还没有发明，在上为绝壁、下为激流的自然条件下，先民们先是采用“火焚水激冶的方法开山破石，然后在岩壁上凿成30厘米见方、50厘米深的孔洞，分上、中、下三排，均插上木桩，接着在上排木桩上搭遮雨棚，中排木桩上铺板成路，下排木桩上支木为架，最终于公元前259年完成，历时八年之久。修筑者因地制宜，创造了标准式、石积式、千梁无柱式、依坡搭架式、凹槽式和多层立柱平梁式等多种栈道形制。这些都反映了古人在修建古蜀栈道过程中付出的智慧和汗水。

④蜀道的通行，使得大批钱粮赋税源源不断由四川运往长安，使先后在长安建都的周秦汉唐获得殷实富足的统治管理基础。同时，关中地区先进的生产方式、社会文明、管理体制也不断进入四川，并进而由四川延伸到更西部的贵州、云南、青海、西藏等地，为古中国西部的发展提供了巨大的智力支持。

（选文略有删改）

【1】围绕“古蜀栈道”，文章介绍了哪三个方面的内容？

【2】列数字是文章主要说明方法，第③段画线处所列的数字有何作用？请简要分析。

【3】下面一则材料作为引文放在文中哪一段中间比较合适？请说明理由。

“国家富有巴蜀，是天府之藏。自陇右及河西诸州，军国所资，邮驿所给，商旅莫不取给于蜀。”

10、风吹屋檐

张金凤

①屋檐是房屋的帽檐，长长的一溜儿茅草或青瓦，整齐排列，遮蔽过盛的阳光，遮挡过斜飘的雨水。屋檐不仅庇护着土墙、门板和一家人的冷暖，还庇护着共存于天地间的各种生灵。

②屋檐下是鸟雀的家。长长的屋檐腋窝儿里，藏有灰白的燕窝。那紫燕呢喃着、盘算着，借着屋檐的弧度，衔泥筑巢，将温暖的家依偎着人的暖房。屋檐下还庇护着麻雀。麻雀是偷懒的家伙，更是聪明的家伙，它瞅准屋檐下的瓦缝，一缩身子钻进去，在草坯的缝隙里找到自己的庇佑，生卵育雏，安度漂泊的一生。屋檐下有了鸟雀，这家就充满生机，哪怕是在西北风呼啸的时候。看，冬天里，一群灵动的麻雀“嗖”地从树上飞起，像北风卷动的几片枯树叶，在天空划出几道优美的曲线，然后落在顶着几点残雪的草垛上，落在灰不溜秋的篱笆上，落在阳光下酣睡的猪身边，落在鸡的食槽边，落在狗窝旁的破碗边。几粒草籽、残留的秕谷，甚至禽畜们嘴巴下的残渣，足够填饱它们弱小的肚腹。吃饱后的漫长时光，则用来跳跃和歌唱，用来祈祷和飞翔。

③屋檐下是果实歇脚的地方。秋收开始，庭院里、仓房里满满当当，屋檐下那排橛子，一个个迎来自己的新娘。结实的橛子上挂着一串串金黄的苞米，苞米皮编成麻花辫，苞米棒子整齐地排列在两侧等待阳光的检阅。一颗颗辣椒红翠相间，像一幅喜庆的年画。串成串的辣椒挂得高高的，像要燃放的爆竹。若是系成圈的辣椒串儿，就成了一大朵花，将暗黄的土墙打扮得像个新郎官。几穗饱满的高粱，被从场院里挑出来，扎成一捆，展览在屋檐下，它们承载着给明年的土地传递薪火的神圣使命。红皮地瓜被冬日的太阳一晒，流出蜜汁般的油，馋嘴的麻雀频频光顾，成群结队来吃，专吃那甜软的。人们在高粱的秸秆顶端，绑上花花绿绿几块鲜艳的布条，将秸秆插在屋檐下，风一吹，布条“噗噜噜”直响，吓得偷吃者四散而逃。

④屋檐下是农具的驿站。橛子高高低低排列在屋檐下，等待它的亲戚上门。担杖躺在兄弟般的橛子身边打瞌睡，担杖两侧垂下弯弯的铁钩子，似乎在垂钓满天井的月色。天光微亮的时候，男人从橛子上摘下担杖，挑起一对洋铁桶，去往南菜园的甜水井。蓑衣和斗笠是乡下人的宝贝，晴天挡日头，雨天遮湿气，蓑衣防雨又御寒，干活累了，蓑衣往地上一铺，当草垫睡一觉，不用担心受潮。人回家的时候，斗笠和蓑衣就在门边的屋檐下静静地等待。立秋就挂锄了，忙了整个夏天，锄头该靠着土墙歇歇了。镰刀似乎闲得太久，闲出一身泛黄的寂寞。吼吼地在磨刀石上热热身，翻身下墙的镰刀，带着乡下人的热切盼望冲进田野。大寒封地之前，耕完留做春茬的地，将铁犁头从木犁具上卸下来，用草绳串一下犁头，挂在檐下，犁具依靠在檐下的墙角。当农具满墙歇在屋檐下的时候，土屋里就飘荡出一壶烧酒的香。

⑤屋檐下摇曳着风俗和岁月的流响。正门口的上方，插着桃树枝和竹枝，这是过年的时候插上去的，是人们对好日子的祈盼。桃枝辟邪，门口屋檐下插上桃树枝，一切不好的东西就进不了家门，门户就正气长存，家里人也不会得病。竹子代表的是竹报平安，且竹的鲜脆在萧瑟的严冬里，也是生机勃勃的象征。屋檐下还插着艾草，艾草是端午节的时候插上去的。天未亮时，家人就去野外折艾蒿，回来后插在自家的门口，也给熟睡的孩子枕头边压几片干净的艾叶。香艾既可辟邪，也可驱百虫。夏天的时候，小孩子害了小疮、疖子，如果劈下几根艾草炖水洗，就能很快康复；若发炎流脓，就直接从屋檐下折艾草烧成灰，蘸香油抹至患处，两三日即好。屋檐成了乡下人自我医治的中药匣。清明时节，屋檐下常常摇曳着柔嫩的柳枝。人们在秋千架上拴红布，插柳枝、柏枝之外，也总忘不了那憨厚的屋檐。

⑥屋檐下是收藏阳光、炼制“金子”的地方。屋檐下生长着最茂盛的阳光，像个金钵，北风在这里绕道而走，阳光在这里聚而不散。狗儿蜷缩在盛放着半篮柴

草的提篮里，母鸡喜欢趴在草筐里温窝、下蛋、晾晒翅膀。老人摆下草墩子，在懒洋洋的冬阳下，晒出满身的暖，提炼出漫长岁月里最为欣喜的笑靥，皱纹再深都掩不住。晒着晒着，就打起瞌睡，直到一滴口水打在手上，直到鞋窝子被麻雀啄得簌簌发痒，直到一缕饭香飘进鼻翼。

(选自《人民日报》，有删改)

【1】文章第②~④段分别写了哪些内容？有何作用？

【2】文章第①段在结构和内容上有什么作用？请简要分析。

【3】请从修辞手法的角度赏析文章第④段的画线句。

镰刀似乎闲得太久，闲出一身泛黄的寂寞。吼吼地在磨刀石上热热身，翻身下墙的镰刀，带着乡下人的热切盼望冲进田野。

【4】文章标题意蕴丰富，联系全文，谈谈你对“屋檐”的理解。

11、阅读文章，回答问题

练就古诗文的“童子功”

①看中国诗词大会，很多人有这样的感受：自己脑子里残存的诗词记忆好像一下子被激活了。当电视屏幕上那些零零散散的字句呈现出来的时候，或许你已记不清诗的作者是谁，也说不出上下句还有些什么内容，但那些我们小时候背诵过的诗词，似乎自然而然地就浮现于脑海。

②可见，小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，即使长时间不用，但只要一提起，与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这种扎根在脑海深处的诗词印象，这是浸透在血液之中的古文积淀，这就是“童子功”的厉害之处。因此，我们要从小诵读古诗文，让中华传统文化内化于心。

③古人云，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。想要练就古诗文的“童子功”，必须要多读多记，才会烂熟于心、出口成章。若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上，选手们精彩的表现背后，又何尝不是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累！

④当然，多读多记不等于死记硬背，理解体会至关重要。在当前古诗文教育中，有些家长只看重孩子背诵的数量和准确度，有些老师“考什么就教什么”，这样的填鸭式灌输不仅把传统文化弄得意境全无，也让学生们在实际运用中“丈二和尚摸不着头脑”。

⑤比如，我们说杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。许多孩子只记住了这四个字，但究竟什么叫沉郁顿挫、怎么沉郁顿挫的、为什么沉郁顿挫却一概不知，更不用说再进一步去了解杜甫这个人和他背后的时代。某地考试时，出题人出了一首诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”明明是赏心乐事，但学生总认为杜甫就应该是沉郁顿挫的，所以强行歪解，硬要把诗意往愁闷失意上引。如此古诗文教育显然与文化传承的精神是背道而驰的。

⑥古诗文的底子要从小打下，更要常读常新。古人云，“读书百遍，其义自见。”它的意义也正在于此。就拿“但愿人长久，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，当我们抬头仰望圆月，心中再次涌现出这句诗时，自然别有一番滋味，对词的意境和感情的理解也更深了一层。所以，从小打下深厚的古诗文功底会终身受益。

⑦当我们从小诵读古诗文、练就“童子功”时，不妨想想我们究竟是为了什么？是为了显摆炫耀、获得关注，为了提高成绩、寻求加分，还是为了让我们获得审美的体验，为了让传统文化得以血脉相传？恐怕后者才是我们期待的答案。就个人而言，读古诗文能让我们成长在一个美的环境中，用古雅的方式表达自己的情感；就民族而言，读古诗文能让我们接续古人的思绪，继承先人的智慧，让古今文化互联互通，从而建立起作为一个中国人的文化认同和自信。

⑧中华上下五千年，诗词歌赋浩如烟海，传统文化博大精深。让我们在诗书雅乐的环境中成长，练就一身古诗文的“童子功”，在我们心中刻下传统文化的基因，如此，中华文化才有十足的底气，才能生生不息。

【1】选文的中心论点是什么？

【2】选文第⑤段运用了哪种论证方法？作用是什么？

【3】请简要分析选文第⑥段的论证思路。

12、阅读下面的文字,按要求作文。

十几年的人生经历中,你学会了说第一句话,走第一步路,背第一首诗……现在,你又慢慢地学会了尊重他人,学会了承担责任,学会了正确取舍,学会了敬畏生命……

请以“我学会了　　　　”为题目,写一篇不少于600字的作文。 

（提示与要求）

(1)请从“尊重他人”“承担责任”“正确取舍”“敬畏生命”这四个短语中任选其一,将题目补充完整。

(2)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。

(3)文中不要出现真实的地名、校名、人名等。

(4)抄袭是不良行为,请不要照搬别人的文章。