2025-2026学年台湾新北高一(上)期末试卷语文

1、下列特殊句式不一致的是（ ）

A.缑王等皆死，虞常生得   则告诉不许

B.将有事于西畴   是臣尽节于陛下之日长

C.非臣陨首所能上报 农人告余以春及

D.都督阎公之雅望 求人可使报秦者

2、下列句子的句式与例句不一致的一项是（   ）

例：徒见欺

A.生孩六月，慈父见背 B.臣诚恐见欺于王而负赵

C.为国者无使为积威之所劫哉 D.洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也

3、下列各句中，表达得体的一句是

A. 你家慈已经来找过我们领导了，我们还能说什么呢?下周一你就来我们公司上班,工资暂定为每月5000元。

B. 贤契大作我早已收到，我虽然看了三遍，但您是我的老师，我想谈自己的看法，又怕没有看懂,所以拖到了今天。

C. 我令堂也是名牌大学毕业，十年前也曾出版过作品，对您发表的文章多有阅读，你们见了面，一定是有共同语言的。

D. “现在分手无物相送,特选一张我在杭州拍的照片，敬请惠存。”这是当年搬家时朋友小刘在照片上给我写的留言。

4、对下列特殊句式归类正确的一项是（ ）

①鸡豚狗彘之畜 ②是亦走也 ③申之以孝悌之义

④道之所存，师之所存也   ⑤句读之不知，惑之不解 ⑥师不必贤于弟子

⑦蚓无爪牙之利，筋骨之强   ⑧一夫作难而七庙隳   ⑨颁白者不负戴于道路矣

A.①⑤⑦/②④/③⑥⑨/⑧ B.①⑤/②④/③⑥⑨/⑦/⑧

C.①⑦/②④/③⑥/⑨/⑤/⑧ D.①⑤/②④/③⑥⑧⑨/⑦

5、加点的字词类活用分类正确的是（   ）

①席卷天下②然而不王者，未之有也③臣请完璧归赵④常以身翼蔽沛公⑤顺流而东，⑥空以身膏草野⑦单于壮其节⑧侣鱼虾而友麋鹿⑨外连衡而斗诸侯⑩项王军垓下⑪天下云集响应，赢粮而景从

A.①④⑩/②⑤/③⑥⑨/⑦⑧⑪ B.①④⑪/②⑤⑩/③⑥⑨/⑦⑧

C.①④/②⑤⑩/③⑥⑨⑪/⑦⑧ D.①④⑩/②⑤/③⑥⑨⑪/⑦⑧

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

生态美学兴起于20世纪初，中国生态美学始于20世纪90年代初期，以引进介绍西方环境美学为其开端。但从21世纪初起，中国学者就开始关注中国本土传统生态审美智慧，并开始与西方对话，即进入跨文化研究。生态美学以生态哲学与生态伦理学为其重要理论支撑，反对人类中心论，力主生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园。由工业革命时期人类为自然立法发展到生态文明时期尊重自然，顺应自然，人与自然共生。

中西之所以在生态美学领域能够形成跨文化研究，是因为两者具有共同性。共同性之一是生态问题是中西学者共同关心的问题。西方自1972年斯德哥尔摩国际环境会议之后，已经将生态环境问题提到重要议事日程；而中国是一个资源紧缺型国家，人口众多，人均可耕地、淡水与森林等资源偏少，中国从20世纪90年代以来生态环境问题也日渐严重，保护自然环境成为紧迫的社会问题。另一个共同性就是中西生态美学都具有某种反思性与融合性，即对传统工业革命人类中心论的反思与超越，并且倡导一种人与自然的融合性，中国21世纪初已经提出建设环境友好型社会。

其次，是相异性。相异性使得跨文化对话具有足够的空间，也使得中国生态美学得以发展。总之，中西生态美学在相同性前提下具有明显的相异性。

其一，中西方存在“生态”与“环境”之辩。西方学者特别是英美学者力倡环境美学，并且对于“生态”一词多有异议。美国著名环境批评家劳伦斯·布依尔认为，生态批评是一种知识浅薄的自然崇拜者的俱乐部，而环境更能概括研究对象，体现文学与环境研究的跨学科性。中国学者则认为生态美学与环境美学之争涉及人类中心与生态整体两种不同的哲学理念。中国学者从三个方面论证“生态”一词优于“环境”。字义上，“环境”具有“包围、围绕、围绕物”之意，是外在于人的二元对立，“生态”则具有“生态的、家庭的、经济的”之意，是对于主客二分的解构；内涵上，“环境”一词具有人类中心论的内涵，而“生态”则是一种生态整体论；从中国传统文化来说，“生态”一词更切合中国古代“天人合一”的文化模式，而环境美学则与中国传统文化不相接轨。

其二，从生态文化的发生来说，在中国，传统文化中生态文化是一种原生性文化或叫做“族群原初性文化”，是在原始形态农耕文化中形成的亲和自然的文化形态。而在西方文化中，生态文化是一种反思的后生性文化。中国传统农业社会中强调“天人合一”，因而生态文化是中国古代的原生性文化。中国哲学以“天人相和”为其文化模式，中国古代艺术基本上就是一种自然生态的艺术，山水画自魏晋以后成为画之正宗，山水诗文甚为发达。而西方古代是一种科技文化，强调科学的、比例对称的“和谐之美”，它的生态文化是20世纪产生的反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物。它也借鉴了包括中国文化在内的东方传统文化。梭罗在《瓦尔登湖》中引用《论语》中的“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣”，作为其亲和自然之依据。

其三，中西方生态美学的话语也有差异。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。各个民族都有自己特殊的生态美学话语。欧陆现象学生态美学主要使用“阐释学”的方法与话语，英美环境美学主要使用科学的“分析”的方法与话语，中国古代“天人合一”的生态审美智慧则使用“生生”的古典形态的特殊话语。

（摘自曾繁仁《生态美学的中西差异》，有删改）

材料二：

生态美学引发了艺术观念的生态转型。艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致：自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程，无言的自然通过艺术家的“代言”活动而表达其自身的内在价值与内在目的。

国内外生态美学研究已经取得了比较丰富的理论成果。生态美学以生态学为理论范式，将人与生态系统之间的审美互动作为理论基点，将人类的审美偏好及其生态后果作为重要的理论命题，站在是否有利于生态系统之稳定与平衡的高度，探讨审美价值、审美满足与生态健康之间的矛盾及其化解之道，其核心主张是承认自然的优先性，努力将审美愉悦与生态关怀统一起来。这种形态的美学理论不但有助于反思和批判现代美学的根本缺陷，而且有助于引导人们逐步形成一种有利于生态健康的生态审美观，从而为生态文明建设做出实质性的贡献。

（摘自程相占《生态美学：迈向生态文明的美学转型》，有删改）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．中西学者都关心自己所处环境的生态问题，因此，他们在生态美学领域能够进行跨文化研究，倡导人与自然和谐。

B．对“生态”与“环境”的理解不同，引发了中西学者的论争。前者认为“生态”比“环境”好，后者则倡导环境美学。

C．无论是使用“阐释学”“分析”的方法与话语，还是使用“生生”的古典形态的特殊话语，都取决于各民族的审美方式。

D．生态美学以生态学为理论范式，重视生态系统的稳定与平衡，探讨审美与生态健康之间的矛盾，以发现化解之道。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．中西生态美学的差异性，给跨文化对话提供空间。要想发展生态美学，就应该研究中西生态美学的差别。

B．通过对比中西学者关于“生态”与“环境”的阐释，可以看出中国学者比较理性，分析得更加客观。

C．西方生态文化是一种反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物，也借鉴了东方传统文化。

D．从生态艺术美学角度来说，自然具有人类难以企及的巨大活力与创造力，艺术家也只是“代自然立言”。

【3】根据材料内容，下列各项中不符合中国生态美学原则的一项是（ ）

A．武汉东湖绿道，环山顺水沿城连景，自然风物与人文景观交融，大大提升市民的幸福指数。

B．三月三上巳节，王羲之与众多名士齐聚兰亭，作流觞曲水之举，纵情山水，游心翰墨。

C．北京被称为“对称之都”，城市功能区围绕紫禁城和中轴线呈东西对称分布，严整大气。

D．江南写意园林，在有限空间容纳片山勺水、孤石数竹，构思精巧，“虽由人作，宛自天开”。

【4】请简要分析材料一的论证思路。

【5】生态美学研究产生了哪些影响？请结合材料内容加以概括。

7、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）_____________________，孤舟一系故园心。（杜甫《秋兴八首（其一）》）

（2）外无期功强近之亲，___________________。（李密《陈情表》）

（3）_____________________，惟有幽人自来去。（孟浩然《夜归鹿门歌》）

（4）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备，如果像南朝宋刘义隆草率出兵，虽有“封狼居胥”之雄心，也只怕会有“_________________”的结局。

（5）假日中，同学们来到美丽的乡村。走进村庄，看到家家户户绿树掩映，不禁赞叹：这正是陶渊明《归园田居》中“_______________，_______________”的图景啊!

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中以雕刻为喻，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是“_______________，_______________。”

（2）《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”荀子在《劝学》中也有一句直接提到了学与思的关系的句子是“_______________，_______________。”

（3）《师说》中士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是“_______________，_______________。”

（4）韩愈在《师说》中指出“_______________，_______________。”这与《劝学》篇中的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点是相同的。

（5）《逍遥游》中大鹏经过一系列的准备才能“图南”，对此蜩与学鸠通过描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“_______________，_______________。”

（6）《逍遥游》中写宋荣子能够分清自我与外界的区别，辨清荣誉与耻辱的界限的句子是“_______________，_______________。”

（7）《阿房宫赋》用“_______________，_______________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜、生活奢侈浪费无度的情景。

（8）杜牧在《阿房宫赋》开篇以夸张手法，用“_______________，_______________”两句写出阿房宫占地面积之广和建筑之高。

（9）在《赤壁赋》中，苏轼与客互相靠着，慢慢地天色已亮的句子是：“_______________，_______________”。

（10）《赤壁赋》中，用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是：“_______________，_______________。”

（11）《氓》中女子借“_______________，_______________”来比喻任何事物都是有界限的，同时也反衬出男子的变化无常。

（12）《氓》反映出女主人公内心孤立无助，即使在夫家被虐待，回娘家也无法跟兄弟叙说处境的两句是“_______________，_______________”。

（13）《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是“_______________，_______________”。

（14）《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句是“_______________，_______________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《论语》中对“学”与“思”的关系辩证论述的两句是“________，________”。

（2）白居易的《琵琶行》中“________________，________________ ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。

（3）李白在《蜀道难》一诗中，引用神话传说为其作品增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”这一神话的句子是“___________________，__________________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》一文中，表达蟹虽然有着优越的客观条件生活却受到限制的意思的句子是：“______，__________。”

（2）《归园田居（其一）》中，用比喻和双关表达厌恶官场，感叹回归田园后的喜悦心情的句子是：“_____，_____。”

（3）《离骚》一文中，与“少壮不努力，老大徒伤悲”有异曲同工之妙的句子是：“______，_______？”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中，“ ______________________， _________________________ ”两句，告诉我们别人的东西虽小也不能占有的道理。

（2）白居易《琵琶行》中，“ ______________________， _________________________ ”两句，既交代秋天的背景又蕴含离别之意。

（3）前人用“铁马秋风塞北，杏花春雨江南”凝练地描绘出了塞北、江南各自特异的风光。陶渊明《桃花源记》中用“______________”几字即描绘出了江南桃花繁盛的美景，辛弃疾《破阵子》中也用了“______________”几字即烘托出了大漠广阔的气势，有异曲同工之妙。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中以登山为喻通过对比阐明学习可以弥补人天生不足的句子是_________，__________。

（2）《师说》中以孔子为例，指出师生的关系其实是辩证的，这是因为__________，____________。

（3）孟子在《生于忧患，死于安乐》中以众多历史人物为例，指出上天用各种苦难磨炼人身心，可以达到_________，__________的效果。

13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

宿华严寺①与友生会话        

苏舜钦

危构岧峣②出太虚，坐看斛日堕平芜。

白烟覆地澄江阔，皎月当天尺璧孤。

疏磬悲吟来竹阁，青灯寂寞照吟躯。

老僧怪我何为者，说尽兴亡涕泪俱。

【注】①华严寺：樊川著名八大寺之一。②岧峣：矗立高耸貌。

【1】下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（     ）

A．首联写诗人来到华严寺与朋友见面聊天，共同欣赏日落美景之事。

B．“出太虚”运用夸张手法，极言华严寺寺庙高大雄伟，直插云霄。

C．颈联借寺庙的景象“疏磬”和“青灯”，营造出了孤寂凄清的氛围。

D．尾联借老僧之问，道出原委，在今昔对比中抒发了昔盛今衰的无限感慨。

【2】这首诗颔联写景，既是实写，又充满想象。其中“阔”“孤”二字最为动人，请赏析。

14、阅读下面的文言文，完成小题。

刘乔,字仲彦,南阳人也。少为秘书郎,建威将军王戎引为参军。伐吴之役,戎使乔与参军罗尚济江,破武昌,还授荥阳令,迁太子洗马。以诛杨骏功,赐爵关中侯,拜尚书右丞。豫诛贾谧,封安众男,累迁散骑常侍。

齐王冏为大司马,初,嵇绍为冏所重,每下阶迎之。乔言于冏曰:“裴、张之诛,朝臣畏惮孙秀,故不敢不受财物。嵇绍今何所逼忌,故畜裴家车牛、张家奴婢邪?乐彦辅来,公未尝下床,何独加敬于绍?”冏乃止。顷之,迁御史中丞。冏腹心董艾势倾朝廷,百僚莫敢忤旨。乔二旬之中,奏劾艾罪衅者六。艾讽尚书右丞苟晞免乔官。张昌之乱,乔出为威远将军、豫州刺史,与荆州刺史刘弘共讨昌。

惠帝西幸长安,东海王越承制转乔安北将军、冀州刺史,以范阳王虓领豫州刺史。乔以虓非天子命,不受代,发兵距之。颍川太守刘舆昵于虓,乔上尚书列舆罪恶。河间王颙得乔所上,乃宣诏使镇南将军刘弘、征东大将军刘准、平南将军彭城王释与乔并力攻虓于许昌。舆弟琨率众救虓,未至而虓败,虓乃与琨俱奔河北。未几,琨率突骑五千济河攻乔,乔劫琨父蕃,以槛车载之,据考城以距虓,众不敌而溃。乔复收散卒,屯于平氏,河间王颙进乔镇东将军、假节,以其长子祐为东郡太守,又遣刘弘、刘准、彭城王释等率兵援乔。东海王越移檄天下帅甲士三万将入关迎大驾军次于萧乔惧遣子祐距越于萧县之灵壁刘琨分兵自荥阳率兵迎越,遇祐,众溃见杀。乔众遂散,与五百骑奔平氏。帝还洛阳,大赦,越复表乔为太傅军谘祭酒。越薨,复以乔为都督豫州诸军事、镇东将军、豫州刺史。卒于官,时年六十三。

(节选自《晋书·列传第三十一》)

【1】下列对文中画横线部分的断句,正确的一项是(   )

A. 东海王越移檄天下/帅甲士三万/将入关迎大驾/军次于萧/乔惧遣子祐/距越于萧县之灵壁/

B. 东海王越移檄天下/帅甲士三万/将入关迎大驾/军次于萧/乔惧/遣子祐距越于萧县之灵壁/

C. 东海王越移檄/天下帅甲士三万/将入关迎大驾/军次于萧/乔惧遣子祐/距越于萧县之灵壁/

D. 东海王越移檄/天下帅甲士三万/将入关迎大驾/军次于萧/乔惧/遣子祐距越于萧县之灵壁/

【2】下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A. 太子洗马是太子侍从官,平时负责管理宫廷马匹,太子出行时充任先导。

B. 领指在本职之外另兼较低职位,范阳王是诸侯,兼任豫州刺史,故称领。

C. 假节即借用符节,持节者大都镇守一方,战时可以斩杀违犯军令的人。

D. 祭酒有首席、主管意,后指年高德劭、举足轻重的人,如军谘祭酒即军中首席幕僚，国子祭酒即国子监主管官。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A. 刘乔初入仕途,屡次建立功勋。他参加灭吴之战,攻下武昌,参与诛杀杨骏,协助除掉贾谧,因而多次升迁,获封勋爵,官至散骑常侍。

B. 刘乔不惧权贵,敢于直言谏阻。齐王司马冏十分器重嵇绍,经常走下殿阶迎接,刘乔认为司马冏不该如此谦卑,当面质问加以阻止。

C. 刘乔反对矫诏,起兵联合抗击。司马越调动刘乔和司马虓的官职,刘乔认为这不是皇帝旨意,联合司马颙等人发兵许昌,进攻司马虓。

D. 刘乔争雄兵败,晚年仍获重用。司马越领兵三万入关迎驾,打败刘乔,护送惠帝还都洛阳,直到司马越死后,刘乔才再次获得朝廷任用。

【4】翻译下面语句。

（1）顷之,迁御史中丞。冏腹心董艾势倾朝廷,百僚莫敢忤旨。乔二旬之中,奏劾艾罪衅者六。

（2）乔以虓非天子命,不受代,发兵距之。颍川太守刘舆昵于虓,乔上尚书列舆罪恶。

15、作文。

数字“1”和“0”在生活中很常见，同时又具有丰富的象征意义……请从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

（1）以“‘从1到0’和‘从0到1’”为题，自选角度，写一篇议论文。

要求：观点明确，言之有据，逻辑合理；语言流畅，书写清晰。

（2）以“归零”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。