2025-2026年内蒙古呼伦贝尔高二下册期末语文试卷(含答案)

1、下列各句中，谦辞敬语使用不正确的一项是（ ）

A.周六晚上我请大家小酌几杯，届时在“陶然居”恭候你们。

B.幸亏有您的鼎力相助，我才在这次考验中顺利过关。

C.这只是我的一点愚见，或许有不妥的地方，还请大家多多指正。

D.我们家家教很严，当我们犯错时，令尊从不轻易饶恕。

2、下列各项中对诗歌作品的赏析，表述正确的一项是

A. “名岂文章著，官应老病休”是说，名声哪里是因为文章而显著，官倒是因年老多病而罢退。这体现了诗人素怀远大政治抱负，但因国家动荡及自身老病而不得施展的悲哀。

B. 《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”以昔日繁华和麦子繁茂的乐景来反衬扬州城残破的“悲”，仅以十字就暗示了扬州浩劫后的荒凉。

C. 《湘夫人》中用了一些比兴的问句，如湘君所唱“鸟何萃兮蓣中，罾何为兮木上?”这句是用自然现象的错位、颠倒来起兴，比喻诗中主人公的爱情不顺利。

D. 在抒发个人感情方面，《蜀相》中诗人主要是以诸葛亮自况，渴望北征平乱，建立功业。《书愤》中诗人主要是表达对诸葛亮的追慕、惋惜以及自己壮志未酬的痛苦。

3、下列加点词不属于词类活用的一项是（ ）

A.眄庭柯以怡颜 B.或棹孤舟

C.怀良辰以孤往 D.园日涉以成趣

4、读完下面漫画，根据要求审题，下列议论文标题中，最不适合的一项是（ ）

A.《泛娱乐时代需重拾思考之魂》

B.《万物互联带给人类的便利》

C.《勿让理性精神湮没在宽屏大幕的喧嚣里》

D.《泛娱乐时代需重拾思考之魂》

5、下列句子修辞方法的判断，不正确的一项是（ ）

A.一张枯叶飘落在苏比的膝头，这是杰克·弗洛斯特的名片。（比喻）

B.苏比向侍者坦白：他无缘结识孔方兄，孔方兄也与他素昧平生。（借代）

C.语言，也就是说话，好像是极其稀松平常的事儿。（比喻）

D.火车停了，发出一阵沉重的叹息，像是在抱怨台儿沟的寒冷。（拟人）

6、阅读下面的文字，完成各题。

在数千年传统中，家是人伦秩序的核心，费孝通以“差序格局”所表述的秩序典范，就是以家人为中心圆、按照亲疏远近关系由内而外的层层外推。在这样的秩序典范中，家具有集政治、伦理与文化于一身的意义。家的伦理原则是孝道，而汉代以来以孝治天下是一项基本原则，其中虽然有孝(家的伦理原则)与忠(国的伦理原则)之间的张力，但更受重视的是孝悌于家的人鲜有政治上犯上作乱的可能性，故而《礼记·大学》提出这样的看法：家齐而后国治。

从衣食住行开始，渗透在生活的每一个细节中的初始性教育、气质之熏陶，都显示了家作为人生起源与归宿地的意义，但家所承担的，既不是教堂的功能，也不是古希腊归于“家政学”(经济学)意义上的功能，而是在教养与熏陶、生活与教育等方面，承担代际传承、文化与传统基因更新的伦常事业。成家与立业既是人生的两大支柱，又是父子之间代际相承者。孝道的实质就是守护这份家业。传宗接代，维持家族祭祀的香火不绝，这固然是家的重要功能，但更重要的是，维持耕读传家，承传家族的文化理想于不坠——此中深含着中国人所具有的世代生成的时间意识。这种时间意识由于下述情况而得以巩固：家的共同体固然由在世的家庭成员构成，但通过祭祀、家谱等方式建立在世者与去世者之间的关联，由此使得家的意义远远超出了今日意义上的由生者与生者构成的小家庭，而成为生人与业已去世的先人即鬼神构成的共同体。

这种生者与死者之间的绵延连续，使得历史过程中的文化维度得以在家中聚集，由此，我们不难理解在传统中国出现的那些与家相关联的词语，比如，传达家作为教化一伦常共同体的“家学”、“家风”、“家教”、“家礼”、“家训”、“家道”、“家法”、“家规”、“家范”等，体现家的历史意识与宗教精神的“家谱”、“家祠”、“家世”、“家业”、“家语”、“家神”等。所有这些词语，都体现了家在传统中国所具有的特别意义。即便家被现代的经济制度和文化思潮不断边缘化，也依然超出了古希腊的家作为私有领域的“家政学”的意义。在古希腊人那里，日常生活基本物质的满足构成家的主体功能，但即便在现代中国，家的意义也没有被限定为日常生活的生理一生物之满足，家依然被视为教化与伦理的策源地之一。樊浩领导的“中国大众意识形态报告”课题组发现，在人们的意识中，位居当今中国社会伦理道德的三大策源地之首的是家庭(家庭63.2%，学校59.7%，社会32.2%)。

(摘编自陈赟《“去家化”与“再家化”：当代中国人精神生活的内在张力》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(  )

A. 家是中国传统人伦秩序的核心，有政治、伦理、文化等方面的意义，其伦理原则是孝道。

B. 政治上犯上作乱的人鲜有孝悌于家的可能性，故而《礼记大学》认为“家齐而后国治”。

C. 传统中国的家与古希腊的家不同，前者承担代际传承、文化与传统基因更新的伦常事业。

D. 中国的家，即使被现代经济制度和文化思潮不断边缘化，仍是教化与伦理的策源地之一。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(  )

A. 文章引用“差序格局”概念，是为了证明家在人伦秩序中的地位。

B. 文章按照从古代到现代的时间顺序，阐明了孝道、家等概念的内涵。

C. 文章多次提到古希腊，在对比论述中突出传统中国的家的特点。

D. 文章引证的来源很丰富，有经典文献、学者论述和社会科学研究等。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是(  )

A. 汉代以来把家的伦理道德当作国家治理的一项基本原则，使古代中国形成“差序格局”的秩序典范。

B. 只要通过祭祀、家谱等方式建立生人与死去的先人的关联，家就得以聚集历史过程中的文化维度。

C. 古希腊的家与传统中国的家不同，它缺乏“家谱”、“家祠”等词语所体现的历史意识和宗教精神。

D. 汉代以来以孝治天下是一项基本原则，这使得“家天下”观念的封建专制制度在中国得以长期存在。

7、在下面的横线上默写原句

(1)策扶老以流憩，__________________。《归去来兮辞》

(2)_______________，泉涓涓而始流。《归去来兮辞》

(3)怀良辰以孤往，_________________________。《归去来兮辞》

(4)野马也，尘埃也，___________________。《逍遥游》

(5) _____________________，则其负大翼也无力。《逍遥游》

(6)水击三千里，_______________________，去以六月息者也。《逍遥游》

(7)_____________________，则知明而行无过矣 。《劝学》

(8)_____________________，善假于物也。《劝学》

(9) 故不积跬步，_____________________。《劝学》

8、（1）今人常用杜甫《登高》中的“___________，____________ ” 两句来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。

（2）李白《蜀道难》中“______________,_______________”两句,以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写,转入后文对人事的关注。

（3）《望岳》中,用虚实结合的手法描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的两句诗句“ ___________，___________”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1)杜牧在《阿房宫赋》中批评秦统治者奢侈时写道：“钉头磷磷，__________________,瓦缝参差，__________________。”

（2）不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说：“_________________， __________________________。”

（3）李煜的《虞美人》一词中用人、物对比，反衬出人生无常的句子是：“________________， __________________________。”

（4）李白《蜀道难》中“   ___________，________”两句，写出了古代劳动人民付出生命代价才开辟了一条崎岖、险峻的山路。

（5）“君子爱财，取之有道”，人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“___________，_________”表达不取不义之财的意思。

（6）诸葛亮在《出师表》中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“此先汉所以兴隆也”；而亲近小人，疏远贤臣，“________________”。

10、补写下列句子中的空缺部分。

原来姹紫嫣红开遍，________________，良辰美景奈何天，________________！朝飞暮卷，________________；雨丝风片，________________——锦屏人忒看的这韶光贱！

11、按要求写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)碧云天，黄花地，______，________。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

(2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，__________，_________。

(3)且夫天地之间，物各有主，__________，___________。

(4)云销雨票，彩彻区明。___________，___________。

(5)老当益壮，宁移白首之心?___________，____________。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《雨霖铃》中用动作细节刻画了分别时难舍难分的情景的句子是：_______，________。

（2）公而忘私是中华儿女的优秀品质，正如《廉颇蔺相如列传》中蔺相如所说：_____，____。

（3）李清照的《声声慢》词中写到天气变化无常，人最难调养的句子是：_________，________。

（4）辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中用快要西沉的夕阳比喻南宋国势衰颓，声声哀鸣孤雁比喻自己飘零的身世和孤寂的心境的句子是：________，_______。

（5）柳永在《望海潮》中表达对孙何仕途前景的美好祝愿的两句是：________，_______。

13、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

杂咏八首上礼部李侍郎①·晚桃

刘长卿

四月深涧底，桃花方欲然。

宁知地势下，遂使春风偏。

此意颇堪惜，无言谁为传？

过时君未赏，空媚幽林前。

［注］①礼部李侍郎是礼部副长官，掌贡举，此诗为投卷之作，即将自己的文学创作，投献给达官显贵或文坛名人以求得他们赏识。

【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A.“方欲然”三字写出了初夏时节“深涧底”桃花灼灼盛开的样子。

B.颔联交代了桃花晚开的原因，所处地势低下，节候时间较晚。

C.“此意颇堪惜，无言谁为传？”赞扬了晚桃默默无言，无私奉献的精神。

D.尾联诗人邀请李侍郎前来赏花，不要让桃花空自艳丽于幽林之前

【2】这首诗主要采用了怎样的表现手法？表达了诗人怎样的心情？

14、阅读下面两则文言文，完成下面小题。

（一）

哀公命席，问于孔子，曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取。其自立有如此者。儒有居处齐难（1），其坐起恭敬；言必先信，行必中正；道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和（2）；爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮（3）之以兵，见死不更其守。其特立有如此者。儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹（4）；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。”

（取材于《礼记》）

注释：（1）齐难（zhāi nǎn）：庄重恭敬的意思（2）和：舒适。（3）沮：恐吓。（4）干橹：盾牌。

（二）

楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈、蔡。陈、蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。

子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回炊之于坏屋之下，有埃墨（1）堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。

入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”

召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”

颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

（取材于《孔子家语》）

注释：（1）埃墨：灰尘、尘土。

【1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.爱其死以有待也   爱：吝惜

B.儒有委之以货财   委：推托

C.子贡以所赍货   赍：携带

D.穷改节乎   节：操守

【2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A.怀忠信以待举   夫夷以近

B.其自立有如此者   其孰能讥之乎

C.子贡以所饭告孔子   向之所欣

D.吾之信回也   胡为乎遑遑欲何之

【3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）

A.夙夜强学以待问

早晚努力学习来等待别人询问

B.淹之以乐好

用声色嗜好使他沉溺

C.告籴于野人

告诉村民哪里可以买到米

D.岂或启佑我哉

难道是祖先（在）启发保佑我们吗

【4】材料（一）中谈到儒者“言必先信”，下列语句与之不符的一项是（ ）

A.与朋友交，言而有信 《论语学而》

B.人而无信，不知其可也 《论语为政》

C.老者安之，朋友信之 《论语公冶长》

D.宽则得众，信则人任焉 《论语·阳货》

【5】将下面句子译为现代汉语。

①虽有暴政，不更其所。

②其所刺讥皆中诸侯之病。

【6】材料（二）结尾“二三子由此乃服之”一句中的“之”，指代的内容是什么？请依据原文简要说明理由。

15、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2月23日下午，国务院新闻办在武汉举行了一场特殊的记者见面会。这场记者见面会的主角是5位奋战在新冠肺炎抗疫一线的医生、护士、民警、快递小哥和志愿者。这场记者会的场地布置也很特别，没有以往的“主席台”，5位武汉“凡人英雄”与主持人坐成一排，分享了许多质朴感人又饱含力量的抗疫故事。一线的普通工作者登上国新办记者见面会，这还是第一次。

上述材料，引发了你怎样的看法？体现你的认识与思考，也可以提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。