1、下列古人称号的类型,归类正确的一项是( )
①柳河东 ②白乐天 ③谢康乐 ④韩退之
⑤陈思王 ⑥临川先生 ⑦震川先生 ⑧清真居土
A. ①⑦/②③/④⑤/⑥⑧ B. ①⑦/②④/③⑥/⑤⑧
C. ①⑥/②③/④⑤/⑥⑧ D. ①⑥/②④/③⑤/⑦⑧
2、下列句子中加点成语使用正确的一项是( )
A.楼房倒塌已过去了三个小时,在扣人心弦的等待中,这个受伤严重的老人终于被消防队员救了出来。
B.政府相关部门负责人表示,“一带一路”倡议不是权宜之计,而是中国的长期战略,也是优先对外发展的方向。
C.虽说人间四月芳菲尽,但绕城而流的锦江河水面如镜,碧波荡漾,清风习习,两岸垂柳楚楚动人,令人陶醉。
D.铜仁市公安局组织万山区、松桃自治县、江口县公安机关开展扫黑除恶集中收网行动,让黑恶分子无地自容了。
3、下列句中词语解释有误的一项是( )
A.孳孳为善者 孳孳:勤勉
B.二王我将有所遇焉 遇:投合
C.怀利以相接 接:交往
D.不夺不餍 餍:厌烦
4、与诗句“水吞三楚白,山接九疑青”描绘的所在地景致不同的一联诗是
A. 气蒸云梦泽,波撼岳阳城
B. 造化钟神秀,阴阳割昏晓。
C. 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
D. 湖阔兼云雾,楼孤属晚晴。
5、下列句子中加点词解释有误的一项是( )
A.时长史郑译、司马刘昉并以奢纵被疏 疏,疏远
B.令崔仲方监之,仲方辞父在山东。 辞,辞别
C.上欲成其美,听解仆射 听,允许
D.时论嘉其有让 嘉,赞美
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
当下,年轻人中流行起了“爽文化”。在生活和职场中感到压抑、被欺负时,与以往“退一步海阔天空”的观念不同,一些年轻人更欣赏直接“怼”回去的做法。有人认为这是直爽的表现,也有人认为这样莽撞不礼貌。一项针对2008名受访者进行的调查显示,47.0%的受访者听说并且了解“爽文化”。遇到不公平的事情,55.1%的受访者会隐忍退让,以和为贵,42.7%的受访者选择当场“怼”回去。39.9%的受访者会先按下不发,之后再找机会澄清,16.4%的受访者找亲朋好友诉说。
(节选自《中国青年报》)
材料二:
这种遇事不忍的做法,的确令人很“爽”,也因此有着一定的存在空间。
不过,对于日渐流行起来的“爽文化”也应该引起注意。诚如有的大学生直言:“爽文化”以短暂的发泄为主要特征,凭借影视剧、微博、朋友圈等媒体渠道即时发泄,但内容的合理性和有效性有待考证。事实上,如若过多地沉溺于影视剧构织的“爽文化”过程中,甚至在现实中痴迷不悟乃至跃跃欲试,终归不利于自身为人处世。
对于“爽文化”,笔者以为,个人当有正确的认知。一则,影视剧或小说中的快意恩仇之类的“爽”,终究是一种精神上的慰藉,不可在现实中舍身实践;二则,不能被“爽文化”左右,面对一些被人不理解乃至受委屈的情况,当理智为先,借助合法合规的渠道进行纾解;三则,合理安排工作与作息,心情放开,就会发现身边本就没有那么多“不爽”的事情。
人与人和谐相处才是真正“爽”的基础。倘若,遇到不顺心就千方百计进行“宫斗”,甚至一言不合就动口、动粗,看似能够解一时之气,但终归会导致两败俱伤。其实,放平心态,只要踏踏实实做好自己,职场中就没有那么多勾心斗角,与陌生人产生的冲突也就会“佛系处理”。人人做到此类,个人安全感与社会文明度就能大大提升。
(节选自《四川文明网》)
材料三:
那么,“爽文化”为何受欢迎呢?很大原因是因为现实生活中,缺乏正常的沟通渠道,导致人与人之间的隔膜;缺少很好的情绪抒发载体,导致人们情绪的急躁爆发。同时,生活的竞争压力不断增加,生存空间的日益拥挤,等等,都导致了人们在直接“怼”上去释放自己,放松自己,展示自己。当然,这是一种畸形路,因为这是一种自我放纵,自我放纵必然导致丑态百出,必然让“爽文化”最终走向“丑文化”。
“文”的本义是事物错综所造成的纹理或形象;“文化”,就是用纹理和形象去化解,去疏通。这样看来,文化本身就是一种艺术的抒发与沟通,而绝对不是赤裸裸的“怼”。这种“怼”,尤其是怒“怼”与文化是背道而驰的。马克思说,人是一切社会关系的总和。作为人,与动物的根本区别就是人能够用智慧、用情感去处理问题,而不是简单的“动物本能”爆发。“爽文化”恰是“动物本能”爆发的产物。
其实,我们从“爽”这个字的字形就可以看出,是用四个“错”打造的。一味的追求“爽”只能“物极必反”,走向“不爽”。当然,笔者反对“爽文化”,不是反对胸怀坦荡,不是反对嫉恶如仇。笔者反对的“爽”是没有理性,没有人性,没有文明性的“动物口水战”。
俗话说,人逢喜事精神爽。我们更应该打造一种“喜文化”,这种“喜文化”就是能够“一笑泯恩仇”,让幽默,让包容,让疏通成为我们的时代文化。其实,也只有在这样的“喜文化”中,我们的思想才能开朗,情绪才能阳光,社会才能和谐,生活才能幸福。“喜文化”能够让我们走向美丽。俗话说,笑一笑,十年少。微笑是人生最美丽的花朵,是人海最美丽的浪花。
“爽文化”要防成“丑文化”,我们的时代需要“喜文化”。
(节选自《河北新闻网》)
【1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A. “爽文化”就是在生活和职场中感到压抑、被欺负时不忍,而直接“怼”回去的做法。
B. “爽文化”借影视剧、微博等媒体渠道即时发泄,但内容的合理性和有效性有待考证。
C. 面对生活的竞争压力不断增加的现实,人们只能借助“爽文化”释放自己,放松自己。
D. “爽文化”是“动物本能”爆发的产物,这是一种自我放纵,必然会导致丑态百出。
【2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是
A. 人与人和谐相处才是真正“爽”的基础,人人都放平心态,就一定不会与他人产生冲突。
B. 遇事不忍的做法,的确令人很“爽”,如若过多沉溺其中,终归不利于自身为人处世。
C. 文化是一种艺术的抒发与沟通,所以人与人和谐相处、理性沟通是“爽文化”的基础。
D. 根据三则材料提供的信息来看,“爽文化”虽受欢迎,但不可能成为社会流行文化。
【3】以上三则材料中,各自论述的侧重点有什么不同?请结合材料概括说明。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的句子是“____________,________________。”
(2)如果我们要感叹才华被弃如沧海遗珠,追求向往终归缥缈虚幻,可以用李商隐《锦瑟》中的“_____________________,__________________。”来表达。
(3)范仲淹在《岳阳楼记》中,用“_____________” 形容月光照耀下的水波,再用“__________”来描摹无风时水中的月影。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)欧阳修在《醉翁亭记》中以“__________,________”两句,描绘了山间早晚晴阴烟云变化之景。
(2)李商隐《锦瑟》中诗人用“_______,_______”两句,感慨岁月的变化,表达对美好年华的思念。
(3)苏轼《赤壁赋》中“___________,____________”两句,从万物和人生永恒的角度来宽解友人,表现了诗人豁达的宇宙观和人生观。
(4)范仲淹在《岳阳楼记》中,运用动静结合的手法,描写洞庭湖月夜美景是“________,________”。
(5)《荀子·劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是“_____,_____”。
(6)据《论语》记载,孔子一生以“行道”为己任,具有自觉而高度的历史责任感,连鲁国的守门人都感佩孔子身上那种“_____”的坚韧精神。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语》中孔子强调学习态度要端正,切莫不懂装懂的句子是_______,________。
(2)《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是_______,_______。
(3)《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是____, ______。
10、补写出下列名篇名句的空缺部分。
(1)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮。________,_________。
(2)碧云天,黄花地,_____,北雁南飞。_____?总是离人泪。
(3)臣无祖母,无以至今日;________,_____。
(4)青山隔送行,疏林不做美,_______。夕阳古道无人语,_____。
(5)子曰:“其身正,_______;其身不正,_______。”
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孟浩然《夜归鹿门歌》中“______________,________________”两句,写出了隐居处的清幽环境,也写出了诗人与山林作伴、与尘世隔绝的恬淡超然。
(2)杜甫《阁夜》中“______________,________________”两句抒发人生感慨,既表达了诗人对宇宙永恒、人生无常的悲叹,也写出了诗人对个人命运的无奈和感伤。
(3)杜牧《阿房宫赋》善用比喻手法刻画宫廷生活细节,如用“______________”喻宫人打开了梳妆镜,用“_____________”喻宫车驰过。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
①《曹刿论战》中曹刿反驳鲁庄公凭借“不独自占有衣食这类养生的东西”的条件作战的句子是:_________,__________。
②《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意、走投无路的句子是:_____,______。
③《赤壁赋》中运用化无形为有形的尤为高超的手法描绘箫声这一音乐效果的句子是:_____,_______。
13、阅读下面这首宋诗,完成小题。
暑热思风(作者:王令)
坐将赤热忧天下,安得清风借我曹?
力卷雨来无岁旱,尽吹云去放天高。
岂随虎口令轻啸,愿助鸿毛绝远劳。
江海可怜无际岸,等闲假借作波涛。
【1】下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是
A. 首联紧扣标题从暑热入笔,写作者遭受赤热之苦,希望清风为自己和天下人驱除暑热,寄情深远。
B. “放天高”一语双关,既写出风吹云散后天空的高阔,又喻示时运清平,表现了诗人的博大胸襟。
C. 颈联写风变化多端,既随虎口呼啸而生,也助鸿毛高飞远行,“虎口”与“鸿毛”形成鲜明对比。
D. 尾联写无边无际的江海如果借助风的威力来兴起雄波巨澜,就能为世人送来清凉,可谓想象奇特。
【2】全诗抒发了诗人哪些情感?请结合诗句简要分析。
14、阅读文言文,完成各题
(甲文)
傅咸字长虞,刚简有大节。好属文论,虽绮丽不足,而言成规鉴。颍川庾纯常叹曰:“长虞之文近乎诗人之作矣!”
咸宁初,袭父爵,拜太子洗马,累迁尚书右丞。时帝留心政事,诏访朝臣政之损益。咸上言曰:“陛下处至尊之位,而修布衣之事,亲览万机,劳心日昃,在昔帝王,躬自菲薄,以利天下,未有逾陛下也。然泰始开元以暨于今,十有五年矣,而军国未丰,百姓不赡,一岁不登便有菜色者,诚由官众事殷,复除猥滥,蚕食者多而亲农者少也。”咸在位多所执正……
咸以世俗奢侈,又上书曰:“臣以为谷帛难生,而用之不节,无缘不匮。故先王之化天下,食肉衣帛,皆有其制。窃谓奢侈之费,甚于天灾。令使诸部用心,各如毛玠①,风俗之移,在不难矣”
又议移县狱于郡及二社应立,朝廷从之。迁尚书左丞。时太宰、汝南王亮辅政,咸致书曰:“咸以为太甲、成王年在蒙幼,故有伊周②之事。圣人且犹不免疑况臣既不圣王非孺子而可以行伊周之事乎无功而厚赏莫不乐国有祸祸起当复有大功也人而乐祸,其可极乎!作此者,皆由东安公,谓殿下至止,当有以正之,正之以道众亦何所怒乎,众之所怒在于不平耳。咸之愚冗,不惟失望而已,窃以为忧。”吴郡顾荣常与亲故书曰:“傅长虞为司隶,劲直忠果,劾按惊人。虽非周才,偏亮可贵也”元康四年卒官,时年五十六。
(注)①毛玠:三国时期的人物,年少时为县吏,以清廉公正著称②伊周:指伊尹和周公旦。
(乙文)
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
(《老子》第二章)
三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
(《老子》第十一章)
企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之,故有道者不处。
(《老子》第二十四章)
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
(《老子》第三十三章)
【1】下列对甲文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.圣人且犹不免疑/况臣既不圣王/非孺子而可/以行伊周之事乎/无功而厚赏莫不乐/国有祸/祸起当复有大功也/
B.圣人且犹不免疑/况臣既不圣王/非孺子而可以行伊周之事乎/无功而厚赏莫不乐/国有祸/祸起当复有大功也/
C.圣人且犹不免疑/况臣既不圣/王非孺子/而可以行伊周之事乎/无功而厚赏莫不乐/国有祸/祸起当复有大功也/
D.圣人且犹不免疑/况臣既不圣/王非孺子/而可以行伊周之事乎/无功而厚赏/莫不乐国有祸/祸起当复有大功也
【2】下列对文中加下划线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.爵,爵位,君主国家对贵族所封的等级,中国古代分为“公”“侯”“伯”“子”“男”五等。
B.诏,告知之意,先秦时代上级给下级的命令文告。秦汉后专指帝王或朝廷官员的文书命令。
C.尚书左丞,官名,东汉始置,居尚书右丞上,总领尚书台庶务,主管吏民章奏及台内小吏。
D.老子,是道家学派创始人,道家后人将其视为宗师。他的学说后被庄周加以发展。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.傅咸直言敢谏。他上书陈事,以陛下虽日理万机、操劳辛苦,可国家仍不富足、百姓仍不富裕来劝诫晋帝要集中精力振兴军国、重视农耕。
B.傅咸针砭时弊。他反对奢侈之风,以先王时吃肉穿衣都有定制为例,规劝君王要戒奢侈,并指出了奢侈所造成的浪费比天灾还要严重。
C.老子在看到事物一面的时候,常常能够关照到跟它相反相成的另一面,在看待问题、因应问题方面,都表现出鲜明的前瞻性。
D.《老子》认为,“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。“自知”比“知人”更加重要,“胜人”比“自胜”更加难得,这是极富人生哲理的判断。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)一岁不登便有菜色者,诚由官众事殷,复除猥滥,蚕食者多而亲农者少也。
(2)其在道也,曰余食赘形,物或恶之。故有道者不处。
15、阅读两句话,根据要求写作。
①韩寒:我们听过很多的道理,却依然过不好这一生。
②梅格·杰伊:我们都曾受过伤,却有了更好的人生。
读了上面两句话,你有怎样的认识与思考,请联系现实写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,文体自选,不少于八百字。