2025-2026年西藏昌都高三上册期末语文试卷带答案

1、下列句子翻译正确的一项是

A.而刘夙婴疾病，常在床褥，臣待汤药，未曾废离。——而祖母刘氏早年患有疾病，长期病卧在床，我侍奉她喝水吃药，从未废止而离开。

B.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江没月。——主人下马客人上船，（在船上）举杯饮酒，却没有音乐（助兴）。酒醉了却不痛快，凄惨地将要分别，离别时，茫茫的江水里倒映着一轮明月。

C.臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。——我的辛酸苦楚，不仅是蜀地的人及二州的长官所目睹明知，连天地神明实在也都能明察。

D.余扃牖而居，久之，能以足音辨人。——我关着门住在里面，时间长了，能根据（外面人们走路的）脚步声辨别是谁。

2、下列句子中，加点成语使用恰当的一句是

A.经过一代代工匠们的努力，这一精湛的传统制陶工艺薪火相传，并在新的时代不断得到发展。

B.今年春天，中国北方出现了多次沙尘暴天气，其主要原因是我们未雨绸缪，植被大面积遭到破坏。

C.苏轼的《水调歌头》（明月几时有）信手拈来前人的成果入词，达到天衣无缝的境地，真是化典入词的范例。

D.这位公司的首席代表以买椟还珠的气魄，大胆地与外商签订了联合开发海内外电子市场的新协议。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

文化是一个民族、一个国家的魂魄。中华民族在数千年文明演进中，孕育了光辉灿烂、博大精深的中华文化，其中汉字文化独树一帜。汉字是汉语的书写符号系统，也是中华文化的重要载体。经过几千年发展演变和使用传播，汉字已成为中华民族共享的宝贵财富，对于增强中华文化认同、坚定文化自信意义重大。

文字是人类文明的标志。殷商时期的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统。目前出土的甲骨文献大多是晚商王室于占卜活动中契刻在龟甲兽骨上的记述文辞，反映了当时社会语言生活的一个方面。甲骨文无疑是殷商语言生活中最为典型的文化标本，确证中国古史关于先商早商的历史叙述，展现先民早期社会的生活图景，留存着中华民族久远而清晰的文化记忆。

春秋战国时期诸侯争霸，语言生活出现了“言语异声，文字异形”的局面。秦统一六国后，以秦国文字为标准实行“书同文”制度，文字统一为国家统一奠定了坚实基础。同时，社会俗用的隶书开启了汉字隶变楷化的规范之路。秦汉以来汉字的形体样式基本定型。文书行政之制大体确立，汉字成为大一统格局的文化支撑。几千年来，汉字体系前后相继、未曾断裂，从以甲骨文为代表的古文字到计算机处理的现代汉字，其方块样态、线条构形、表意原理一脉相通。一以贯之的汉字系统，为中华文化代代传承创造了稳定性条件。

作为汉语的书写系统，汉字有力维系着汉语的发展走向，使汉语在方言多样性与文化共同性上达到了平衡统一。中国地域辽阔，在长时期人群流动与文化变迁中，汉语形成了北方、吴、赣、湘、闽、粤、客家等几大方言区，有些方言差异很大，口语通解度较小，单凭口头语言甚至难以沟通。但汉语并没有在历史演变和地域变异中分化为不同语言，这在很大程度上是由于汉字能够超越方言差异，“代偿”了沟通信息、联通人心、汇通文化的功能。汉字这种“通古今、达四方”的超时空力量，源于其表意文字的本质特性。汉字不像拼音文字那样委身于口语语音，而是通过形、义等符号要素直接锚定语言的意义系统，“得意忘言”的书面语使不同时、地的人们可以方便地进行信息传递。对中国人来说，语与文常常是一体的，语言认同主要通过文字认同建立。在此过程中，文化认同得以生发。此外，汉字以其特有的形、义、音等元常，通过别具一格的组合规则和呈现方式，创造了书法篆刻、对联谜语、诗歌音乐等异彩纷呈的汉字文化，带给人们独特而奇妙的艺术享受和文化体验，源源不断地涵养着中华民族的文化认同。

——（摘编自刘翠霞《汉字是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带》）

材料二：

一种语言，只要跟其他语言密切接触，就难免出现外来词。据古代汉语专家和词汇学专家们的研究成果，可知汉语书面语从来没有中断过吸收外族语言的词语。汉语的词汇系统，对于吸收进入的外来词，历来有一定的规矩。这就是，要用汉字来转译。大体说，有以下情况：有时是译音，比如英语的taxi，译作“的士”。有时是译音兼译义，比如英语的hippy或hippie，译作“嬉皮士”。有时是半译义半译音，比如，把ice cream译成“冰激凌”，把motorcycle译成“摩托车”。有时是译音加类名，比如，把AIDS（Acquired Immune Deficiency Syndrome）译成“艾滋病”。

在转译外来词的时候，汉语书面语往往还注意发挥方块汉字的表意功能，使外来词汉化。比方人名的转译，尽可能在用字上分出男女。如美国作家Ben jamin Frank Iin是男的，译为本杰明·富兰克林：美国作家Willa Cather是女的，译为薇拉·凯瑟。再比方事物名称的转译，尽可能在用字上显示人们的好恶心态。如DDV（dimethyl-dichtoro-vinl-phosphate），转写为“敌敌畏”，凸显这种东西之可怕。又如TOFFL（Test of English as a Foreign Language），转写为“托福”，带上了企求顺利的色彩。

当今，汉字出现了新的一景：使用英语字母词。《现代汉语词典》所收的纯英文字母词只是一小部分，没有汲取的还很多很多。面对英文字母词，应该采取什么样的态度？

一方面，要看到英文字母词的语用价值。其一，视觉引力。可以从字形上凸显某种事物，显得醒目突出。比如报道足球比赛：“巴萨vs皇马”。谁对谁，特别明朗。其二，新知引力。可以通过字形求解字义，增长知识。比如GDP。其三，心态引力。由于新颖而带国际味，因此可以引发人们心理上的高雅感和奇异感。我们可以把它看成是一支外来的特种生力军，让它配合汉语汉字，发挥其特定的作用。

另一方面，要看到英文字母词的局限性。在内容上，英文字母词具有较大的学科术语性和行业习用性。从受众方面看，绝大多数字母词是看不懂的。比如OLED（有机发光二极管），除了内行者，恐怕能看懂的少之又少。从使用者方面看，个人分属不同圈子。甲圈中人使用的，乙圈中人不一定懂。孔子指出：“辞达而已矣。”（《论语·卫灵公第十五》）朱熹《论语集注》解释道：“辞，取达意而止，不以富丽为工。”语言是交际和交流思想的工具。广大群众看不懂的东西，其生命力是有限的。

——（摘编自邢福义《辞达而已矣》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．殷商甲骨文展现了先民早期社会的生活图景，是中国目前发现的年代最早的成熟文字系统。

B．不同方言区的人们能够超越方言差异，进行信息传递，主要得益于汉字的表意本质特点。

C．汉语利用表意功能，把“DDV”译为“敌敌畏”，凸显这种东西之可怕，汉化了外来词语。

D．因为英文字母词能够引发人们心理上的高雅感和奇异感，所以它具有广泛的群众基础。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．汉字能够超越方言差异，所以汉语没有在历史演变和地域变异中分化为不同的语言。

B．汉字具有“通古今、达四方”超越时空的稳定力量，成为大一统格局的文化支撑。

C．汉字的拼音依托于口语语音，与各方言之间的通解度较小，人们通过拼音难以沟通。

D．大力推进国家通用语言文字教育，有利于减少外来词语，提高中华民族的文化认同。

【3】下列选项中最能支持材料二作者对待外来词“辞达”观点的一项是（     ）

A．汉语以其对外来词的强大包容力，铸就了历久弥新的生命品格。

B．汉字各有其义，汉字不表音是转译外来词的一大缺陷，外来词进入汉语需要转化。

C．外来词语的翻译应满足广大群众交际和交流思想的需要。

D．外来词要进入汉语的词汇系统，必须经过汉语语法规则的系统改造。

【4】请梳理材料一的论证思路。

【5】五四新文化运动时期，不少知识分子认为应废除汉字，理由有三：其一，汉字阻碍汉语的发展；其二，汉字在国内没有群众基础；其三，汉字与西方的拼音文字不接轨。请你结合以上两则材料，提出应保留汉字的理由，回应以上三则看法。

4、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《蜀相》中借对祠堂庭宇景色的描写，抒发了凭吊情怀的两句是：“____________，__________”。

（2）《阿房宫赋》中，“____________，__________”两句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈的状况。

（3）《逍遥游》中，“____________，__________”两句形象地描写了蜩与学鸠用自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟。

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《屈原列传节选》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：“_______，_______”。

（2）成语“石破天惊”出自李贺《李凭签侯引》中的“________，_________”。

（3）贾谊的《过秦论》中形象而生动地写陈涉的起义军队伍得到了百姓的积极回应，风起云涌的句子是：“________，________”。

6、补写出下列句子的空缺部分。

（1）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树的经验时说到，为了保全树木的天性，种树人要做到______________，______________，它的习性就得以实现了，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。

（2）姚鼐《登泰山记》写作者和子颖观看日出时，_______________，_______________，两句运用拟人的修辞手法，生动传神地描写了日观峰以西的山峰或红或白，颜色错杂的情形。

（3）《春江花月夜》中，诗人写落月西斜、海雾涌起、回家的道路无限遥远的句子是___________，___________ 。

（4）《拟行路难》中_______________，_______________两句写出了社会政治的黑暗，残酷无情的统治窒息着人们的灵魂，已经到了令人敢怒不敢言、徘徊难进的地步。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中用一种植物和一种动物来比喻因为生命的短暂，总会错过一些美好的东西的语句是“__________，__________”。

（2）《红楼梦》中俗谚“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”出自《阿房宫赋》中“__________，__________”两句。

（3）《行路难》通过对李白酒宴上个人形象的描写表现其内心愁苦的诗句是__________，__________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荆轲刺秦王》“易水诀别”中，通过写众宾客的神态，描写出同仇敌忾的画面，表现出送行悲壮气氛的句子是“__________，__________。”

（2）曹操在《短歌行》中希望贤才越过纵横交错的田间小路，屈尊驾车来问候自己，并且设想了大家在一起“__________，__________”的温馨场面。

（3）在《赤壁赋》中，作者借“客”之口，以“__________，__________”来隐喻人生的短暂和渺小，可谓生动形象。

9、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）但见悲鸟号古木， 。（李白《蜀道难》）

（2）间关莺语花底滑   。   ，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶行》）

（3）不违农时，谷不可胜食也 。   ，鱼鳖不可胜食也。 （孟子《寡人之于国也》）

（4） 故不积跬步，   ；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）

（5）  ，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固（贾谊《过秦论》）

10、阅读下面两首诗，完成小题。

中秋

（唐）郑谷

清香闻晓莲，水国雨馀天。

天气正得所，客心刚悄然。

乱兵何日息，故老几人全。

此际难消遣，从来未学禅。

【1】联系全诗，赏析首联的景物描写。（5分）

【2】这首诗抒发的情感有哪些？请具体分析。（6分）

11、阅读下文，完成各题。

童心说①

［明］李贽

①龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

②童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事②，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

③夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也。③然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。诗何必古《选》④，文何必先秦。

④夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子，迂阔门徒云耳。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉！

【注释】①李贽一直抨击程朱理学（即文中的“闻见”“道理”）。明神宗万历十四年有人写信说他“以安乱真、教坏毒世”，李贽大为恼火，写下这篇文章反驳其指责。②见：通“现”。③矮人何辩：这里以演戏为喻，矮人根本看不到，就无法分辨了。④《选》：指萧统编的《文选》，又称《昭明文选》。

【1】下列句子不能直接证明“童心”重要作用的一项是（       ）

A．若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。

B．童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？

C．发而为言语，则言语不由衷：见而为政事，则政事无根柢。

D．圣人又何用多著书立言以障学人为耶？

【2】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（       ）

A．作者认为在当时不扫除“道理闻见”的污染，恢复人的本性，就不可能有任何真正的文艺创作。文学都必须真实坦率地表露作者内心的情感和人生的欲望。

B．作者通过“存童心”和“失童心”的对比，揭示了封建专制主义对人的个性和情感的残酷压制。在作者看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系；将那些儒学经典大胆斥为与“童心之言”相对立的伪道学的文章。

C．作者认为，如果想从一个人的嘴里听到一句有道德修养的真话，那么这个人必须胸怀美质而溢于言表，具有真才实学而又能够自然流露真性情。这在当时的环境中有它的进步性与深刻性。

D．作者指出，“童心”就是赤子之心，实际上只是表达个体的真实感受与真实愿望的“私心”，是真心与真人得以成立的依据。后天得来的感性和理性易使童心失落。他告诫读书人不要多读书识理而壅塞童心。

【3】把文中划线句子翻译成现代汉语。

然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！

【4】评析李贽“童心说”的观点。

12、阅读下面的文字，按要求作文。

①我们都在努力奔跑，我们都是追梦人。

（中国青年网）

②在一个以改变为关键词的年代，没有人能拒绝改变。

（《大河报》）

③对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。

（法国哲学家加缪）

要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。