2025-2026学年陕西宝鸡高一(上)期末试卷语文

1、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（     ）

A．极端天气气候事件频(pín)繁发生，气象部门要把忧患意识、责任意识这根弦绷(bēng)得更紧，发挥部门连动优势，不断提高监测预报预警能力，做到防患于未然。

B．延绵起伏的草坡，绒毡似的铺了一层浅浅的绿，丘陵(1íng)草浪划出舒缓的弧线，把地平线遮去一半，无边的草原形成一个个绿色的漩涡，绿得令人眩(xuán)晕。

C．按(àn)照文娱领域综合治理部署，相关部门在抵制违法失德人员、反对唯流量论、杜绝畸(jī)形审美等方面采取一系列有力措施，行业风气和行业生态为之一新。

D．鼻塞是一种常见症状，一般认为是由鼻黏(niān)膜水肿造成鼻内空气不流通，中医使用按压液门穴(xué)的方法来改变鼻窍拥塞的血液状态，从而缓解相关症状。

2、下列各句中，没有语病的一句是

A. 教育部统计数据显示，邵逸夫先生自1985年以来，连年向内地教育捐赠巨款以建设教育教学设施，迄今捐款金额近47.5亿港元左右，建设各类项目6013个。

B. 雾霾是中国之痛，我们用后代赖以生存的大自然生态为代价，换取高速发展的GDP，走的恰恰是发达国家先污染后治理的老路。

C. 近年来，一些公务接待活动出现了讲排场、比阔气、用公款大吃大喝，这些现象严重败坏了党风政风，极大地损坏了党和政府的形象。

D. 一座城市的人文温度，体现在对弱势群体的态度上，只有让阳光也照亮“井居者”“蜗居者”的生活，我们才能同有一个光明的未来。

3、加点字解释正确的一项是（ ）

A.永保无疆之休  美好 B.既得志，则纵情以傲物  万物

C.治乱之条贯，靡不毕见  治理 D.虽董之以严刑  判决

4、阅读下面的文字，完成小题。

周国平这样说：一是读“有用”的书，获取专业知识，可以改变外在的命运，即你在社会上的地位；二是读“无用”的书，那些哲学人文方面的书籍，未必能改变外在的命运，但能改变内心世界，从而改变你与外在命运的关系。他认为后一种改变更重要。

下列各句中的引号与文中引号用法相同的一项是（     ）

A．有句古老的谚语，“了解了一切也就原谅了一切”。但生活中，人们很难了解一切。

B．种了颗理想的“种子”在心里，然后锲而不舍地去浇水、施肥，才有希望看到梦想开花。

C．这个小店的臭豆腐外焦里嫩，吃起来令人唇齿留香，回味无穷，难怪会“臭名远扬”。

D．看了《塞上风云》预告片，回忆起猩猩峡外的沙漠来了，那还不能被称为“戈壁”。

5、下列各句中，没有语病的一句是（  ）

A．冬日，“九眼贡莲”己进入双节前的黄金采摘期，数名采藕人正穿着防护衣在地里忙着采摘莲藕，将销往四川、陕西、甘肃等地。

B．这家4S店长期占道修车，不仅毁坏了人行道地砖，而且不能让行人、车辆正常通行，给周围群众的日常生活受到了严重影响。

C．建设智慧城市要从解决城市实际问题入手，合理规划管理城镇，打造城市宜居环境，最终增强市民的幸福感和城市的可持续发展。

D．进入秦岭，映入眼帘的是一个色彩斑斓的世界，漫山遍野点缀着火红的枫叶，

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

联想所伴的快感是不是美感呢？

历来学者对于这个问题可分两派，一派的答案是肯定的，一派的答案是否定的。依内容派说，文艺是表现情思的，所以文艺的价值要看它的情思内容如何而决定。第一流文艺作品都必有高深的思想和真挚的情感。这句话本来是不可辩驳的。但是侧重内容的人往往从这个基本原理抽出两个其他的结论，第一个结论是题材的重要。所谓题材就是情节。他们以为有些情节能唤起美丽堂皇的联想，有些情节只能唤起丑陋凡庸的联想。比如做史诗和悲剧，只应采取英雄为主角，不应采取愚夫愚妇。第二个结论就是文艺应含有道德的教训。读者所生的联想既随作品内容为转移，则作者应设法把读者引到正经路上去，不要用淫秽卑鄙的情节摇动他的邪思。这些学说发源较早，它们的影响到现在还是很大。

这种主张在近代颇受形式派的攻击，形式派的标语是“为艺术而艺术”。他们说，两个画家同用一个模特儿，所成的画价值有高低；两个文学家同用一个故事，所成的诗文意蕴有深浅。许多大学问家大道德家都没有成为艺术家，许多艺术家并不是大学问家大道德家。从此可知艺术之所以为艺术，不在内容而在形式。如果你不是艺术家，纵有极好的内容，也不能产生好作品出来；反之，如果你是艺术家，极平庸的东西经过灵心妙运点铁成金之后，也可以成为极好的作品。这一派学说到近代才逐渐占势力。这一派人是最反对杂联想于美感的。

这两派的学说都持之有故，言之成理，我们究竟何去何从呢？我们否认艺术的内容和形式可以分开来讲（这个道理以后还要谈到），不过关于美感与联想这个个问题，我们赞成形式派的主张。

就广义说，联想是知觉和想象的基础，艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。但是我们通常所谓联想，是指由甲而乙，由乙而丙，展转不止的乱想。就这个普通的意义说，联想是妨碍美感的。美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考，联想大半是偶然的。在美感经验中我们聚精会神于一个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专一，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。在审美时我看到芳草就一心一意的领略芳草的情趣；在联想时我看到芳草就想到罗裙，又想到穿罗裙的美人，既想到穿罗裙的美人，心思就已不复在芳草了。

知道这番道理，我们就可以知道许多通常被认为美感的经验其实并非美感了。假如你是武昌人，你也许特别欢喜崔颖的《黄鹤楼》诗；假如你是陶渊明的后裔，你也许特别欢喜《陶渊明集》；假如你知道达·芬奇的声名大，你也许特别欢喜他的《蒙娜丽莎》。这都是自然的倾向，但是这都不是美感，都是持实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值。

（摘自朱光潜《美感与联想》）

【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A. 你知道达·芬奇是名人，所以就喜欢《蒙娜丽莎》，这是自然的倾向，但是这不是美感，这源于你的美感经验已经超出了自身的价值。

B. 宽泛地说，联想是知觉和想象的基础，但是离开了知觉和想象的艺术是不存在的，所以艺术就不能离开联想。

C. 文艺的价值如何，取决于文艺所表达的情感和思想内容，因为文艺是表现作者情绪和思想的。这种说法符合内容派的观点。

D. 非常平庸的东西经过高超艺术家的灵心妙运点铁成金之后，也可以成为极好的作品。这种说法符合形式派的主张，因为形式派的观点是“艺术是‘为艺术而艺术’的艺术”。

【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A. 内容派认为，文艺必须含有道德的教训，所以必须设法把读者往正经路上引导，不能用淫秽卑鄙的情节勾起他的邪思。

B. 形式派认为，许多大学问家大道德家都没有成为艺术家，许多艺术家并不是大学问家大道德家。从此可以判断，艺术之所以是艺术，关键在于形式，而不在内容。

C. 朱光潜先生认为，形式派和内容派的观点都是有理有据的，但是他从美感与联想的角度肯定了形式派的说法。

D. 如果我们能聚精会神于一个孤立绝如缘的意象上面，就能避免最易使精神涣散，注意力不专一的联想的发生。

【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项

A. 苏东坡这样形容洞箫声，他说：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽谷之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这个例子可以证明苏轼欣赏洞箫，是欣赏它所唤起的联想。

B. 前人所谓的“思无邪”“言之有物”“文以载道”，现在人所说的“宗教艺术”“革命文学”等等，都是侧重于文艺的内容的。根据内容派的观点可以推知，他们是赞成这些文艺主张的。

C. 看到一幅内容是“西湖秋月”的画，就联想到往日同游西湖的美人，从而引起看画者的好感。体现了朱光潜先生“美学起于直觉”的文艺观。

D. 印象派大师莫奈、凡高等人往往在一张椅子或是几间破屋之中表现一个情深意永的世界。印象派的绘画技巧符合“为艺术而艺术”的艺术观点。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”蕴含新事物必将代替旧事物。刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“___________，__________”也包含此哲理。

（2）王维在《使至塞上》中描写边疆将士繁重紧张的战事生活并表达出将士们以身护国的爱国热情的诗句是：“_______________，______________” 。

（3）岑参《白雪歌送武判官归京》中“___________，_____________” 两句用浪漫夸张的手法描写沙漠奇寒、彤云密布的景象，同时由“咏雪”过渡到“送别”。

（4）陆游在《游山西村》中描写山西村中古老风俗之美的句子是“____________，______________”。

（5）范仲淹在《渔家傲•秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：“_____________，___________” 。

（6）唐寅在《桃花庵歌》中写道：“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中有着同样的感慨：“_______________，____________” 。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）指点江山，________________，________________。（毛泽东《沁园春·长沙》）

（2）杜甫《登高》中的“________________，________________”两句都使用了叠词，借无边的秋景抒发自己无尽的感伤。

（3）《诗经·郑风》中有两句写姑娘思念情人的诗，被曹操借用在《短歌行》中表达自己对人才的渴望，这两句是：“ ________________，________________ 。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）飞湍瀑流争喧豗，__________________。__________________，一夫当关，万夫莫开。（李白《蜀道难》）

（2）__________________，幽咽泉流冰下难。__________________，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶行》）

（3）宫中府中，_____________，______________，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的两句是“_________，_______。 ”

（2）刘禹锡《陋室铭》中表现主人交往之雅的两句是“_________，_____________。”

（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的两句是 “___________，_____________。”

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《五代史伶官传序》中，文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“___________，___________”的经验教训。

（2）作为一位忧国忧民却怀才不遇的诗人，杜甫的诗句中常写流泪，如《登岳阳楼》中的“___________”一句，《蜀相》中的“___________”一句。

（3）春夏季节，杜鹃鸟（又名子规鸟、布谷鸟）彻夜不停鸣啼，啼声清脆而短促，唤起人们许多情思。古诗词中经常使用杜鹃鸟的意象，来表现孤独、悲苦、哀伤、乡愁等情感，如“___________，___________”。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在《劝学》中说“_______，_______”。

（2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“__________，__________。”

（3）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______”和“________”。

13、阅读下面这首词，完成各题。

沁园春·除夕

元好问

再见新正，去岁逐贫，今年逐穷。算公田二顷，谁如元亮①;吴牛十角②，未比龟蒙。面目堪憎，语言无味，五鬼③行来此病同。齑盐里，似扬雄寂寞，韩愈龙钟。

何人炮凤烹龙，且莫笑先生饭甑空。便看来朝镜，都无勋业；拈将诗笔，犹有神通。花柳横陈，江山呈露，尽入经营惨淡中。闲身在，看薄批明月，细切清风。

[注]④元亮:指陶渊明。②吴牛十角:晚唐诗人陆龟蒙在《甫里先生传》中，自谓“有牛不减四十蹄”,可知“吴牛十角”为助耕种的水牛。③五鬼:韩愈曾写《送穷文》，称志穷、学穷、文穷、命穷和交穷为“五鬼”。

【1】本词上片与题目相呼应的词语是_________，其中“齑盐”一词体现词人______的生活。

【2】本词对比手法特色鲜明，试结合词句赏析。

14、阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一：

孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

《孟子·梁惠王上》

材料二：

义与利者，人之所两有也。虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也；虽桀纣亦不能去民之好义，然而能使其好义不胜其欲利也。故义胜利者为治世，利克义者为乱世。上重义则义克利，上重利则利克义。故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧，士不通货财。有国之君不息牛羊，错质之臣不息鸡豚，家卿不修币，大夫不为场圃，从士以上皆羞利而不与民争业，乐分施而耻积臧。然故民不困财，贫窭者有所窜其手。

人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。

——《荀子》

材料三：

赵柔，字元顺，金城人也。少以德行才学知名河右。沮渠牧键时，为金部郎。世祖平凉州，内徙京师。高宗践阼，拜为著作郎。后以历效有绩，出为河内太守，甚著仁惠。

柔尝在路得人所遗金珠一贯，价直数百缣，柔呼主还之。后有人与柔铧数百枚者，柔与子善明鬻之于市。有从柔买，索绢二十匹。有商人知其贱，与柔三十匹，善明欲取之。柔曰：“与人交易，一言便定，岂可以利动心也。”遂与之。绪绅之流，闻而敬服焉。

——《魏书·赵柔传》有删改

【1】材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

苟为后义A而先利B不夺C不餍D未有仁E而遗其亲者也F未有义而后G其君者也

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．材料一“亦将有以利吾国乎”中的“利”与“王何必曰利”中的“利”的意义和用法相同，都是名词，利益、好处的意思。

B．材料二“故义胜利者为治世”中的“治”与《陈情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“治”意义不相同。

C．材料二“有国之君不息牛羊”中的“息”与《归去来兮辞》中“请息交以绝游”的“息”意义不相同。

D．材料三“少以德行才学知名河右”中的“以”是凭借之意，与《邹忌讽秦王纳谏》中“皆以美于徐公”的“以”意义和用法均不相同。

【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．孟子说“万乘之国、千乘之家、千乘之国、百乘之家”这几句话，意在指出如果先利后义，贪婪的人心得不到满足，社会就会动荡不安，国家就会危险。

B．荀子认为，“义”与“利”都是人性的本能，人有逐利的冲动，在价值判断上，“义”要高于“利”，要用“义”来约束和引导“利”的冲动。

C．荀子认为，在重义的前提下，要正视和满足人们的求利欲望。先王“制礼义”，就是用“礼”作为区分界线，适度满足人们的欲望。

D．赵柔同儿子善明去集市上卖铧。有个人要买赵柔的铧，赵柔向他要价20匹绢。另一商人见他的要价低，出价30匹绢来买，赵柔与儿子都坚决地拒绝了。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）士庶人曰“何以利吾身？”上下交征利而国危矣。

（2）从士以上皆羞利而不与民争业，乐分施而耻积臧。

【5】请根据前两则材料，评价材料三第二段中赵柔的行为。

15、作文。

古代有一位智勇双全的将军，一次，他率军对敌，他的人马只是对方十分之一，因此众将士信心不足。将军就到一座庙里求神问卜，然后，他取出一枚铜钱，当着众将士说：“胜负在天，就让神灵决定我们的命运吧！如果铜钱落地后正面朝上，神将保佑我们战无不胜；如果正面朝下，是神让我们失败，我们只有听天由命。”说着，将军轻轻向上一抛，铜钱落地，正面朝上，全军欣然。接着将军又抛了一次，还是正面向上。这样，将士们士气大振，终于获得全胜。凯旋后，将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时，将军拿出铜钱让大家看，原来，这枚铜钱的两面都是正面。众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。

根据上面所给材料，联系实际，写一篇作文。题目自拟，立意自定，文体自选，700字左右。