2025-2026学年内蒙古乌兰察布高二(上)期末试卷语文

1、下列各组词语中，没有错别字的一组是（　　）

A.雕零　扶将　戍边　相形见绌 B.憔悴　被水一战　漂泊　窈窕

C.凄残　萧瑟　娇健　功亏一篑 D.甘霖　良辰美景　淘气　公姥

2、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是

①腐败分子落马后常归结为客观环境不好；可同样面对诱惑，为什么人家能涅而不缁，你却变色变质了？

②当代青年应当学会变通，发掘自己的特长，不必为独木桥争得头破血流，有时行不由径也会收获惊喜。

③建设港珠澳大桥的工作人员经历了瓦釜雷鸣的雷电、疯狂肆虐的台风，交出了一份令世界瞩目的答卷。

④领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。

⑤一幅尘封了100多年的油画被认定是梵高的真迹，这颗沧海遗珠终于可以在世人眼中大放光彩了。

⑥很多学生在写作时缺少真情实感，片面追求语言、形式的新奇，最终写成了无关痛痒的官样文章。

A. ①②⑤   B. ①③④   C. ②③⑤   D. ②④⑥

3、下列句中加点的词语的用法和意义相同的一组是（ ）

A.①均之二策，宁许以负秦曲 ②郯子之徒，其贤不及孔子   ③之二虫，又何知

B.①险以远,则至者少   ②严大国之威以修敬也   ③至于幽暗昏惑而无物以相之

C.①不拘于时，学于余 ②臣诚恐见欺于王而负赵   ③若亡郑而有益于君

D.①今其智乃反不能及，其可怪也欤  ②其孰能讥之乎 ③吾其还也

4、下列各选项中加点字解释错误的一项是：（   ）

A. 大雪逾岭，被南越中数州（柳宗元《答韦中立论师道书》）   被 ：覆盖

B. 而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也 （王安石《游褒禅山记》） 极：尽情

C. 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（彭端淑《白鹤堂文录》） 鄙：边界、地方

D. 向吾不为斯役 则久已病矣  （柳宗元《捕蛇者说》）   病：困苦、困乏

5、下列各句中，表达得体的一项是

A. 谈不上造诣，马齿徒增罢了。

B. 明天我准时到府上拜望，请务必在家恭候。

C. 你邮寄来的那首诗，我抽空一定雅正。

D. 如此真心实意，这礼物我就笑纳了。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

艺术创作与欣赏中的审悲快感，可以从以下两个层面来说明。

艺术创作和欣赏中的审悲快感是作为艺术活动而存在的。艺术活动中对苦难的描写与现实生活中的苦难不能等同。在现实生活中，如果失去亲朋，或陷入困境，或者目睹了别人的不幸，而你又是一个正常的人的话，那么，除哀痛之外，是不会有丝毫愉悦的。因为当人遭遇不幸时，全部注意力都被苦难本身所吸引，伴随着痛感的是该如何手忙脚乱地处理后事，反反复复地考虑得失，忧心重重地瞻望未来，想超脱这一切是不可能的。但是，在艺术活动中，对苦难的描写与欣赏，则是拉开距离的超越功利的观照。这样的“审悲”，也就是把苦难通过艺术这支弓箭，射到某种距离以外去看，这时候，哀伤痛苦的呻吟变成了五彩斑斓的意象，使人在瞬间离开现实的重压而升腾于幻境。这样，悲哀本身就变成并非全然是痛苦了，我们的回味给它添上一种甜美。列夫·托尔斯泰在《艺术论》中强调艺术家对感情要“再度体验”。一个男孩子在遇到狼的那一刻，他只能处在惊恐之中，无暇顾及其他。但是当事过之后，这个男孩回忆他遇到狼时的情景，将遇狼的经过绘声绘色地叙述出来，那么这种再度体验过的感情，就是审美观照，就是艺术。

在审悲体验中，形式化则是造成“距离化”并促成痛感转化为快感的又一原因。苦难是悲哀的，但艺术创作中所运用的艺术形式用愉悦之情与之对抗，并进而征服它。这样，在审悲观照中痛感就转化为快感。一出悲剧，譬如《红楼梦》，要是除去了它的富于表现力的文字，无懈可击的结构等一切表现形式的魅力，把这悲剧化为单纯的事实，用报道性的语言讲出来，那么《红楼梦》悲剧的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、争风吃醋的人类的愚蠢行为而已，它至多只能引起我们某种好奇心，但要我们去欣赏它却是万万做不到了。乔治·桑塔纳说：“在艺术中，题材的真实使我们悲哀，但传达的媒介却使我们喜悦，一喜一悲的混合，构成哀情之别有风味。”

同时，艺术创作与欣赏又是作为一种特殊的审悲艺术活动而存在的。人生苦难的描写所引起的感情反应是独特的。作为一种特殊的审悲活动，人生苦难的描写往往引起人们的怜悯和恐惧，这正是审悲区别于审美、审丑等的特殊性。而怜悯和恐惧都不是单一感情，而是混合感情。在描写柔弱的对象遇到不幸时，首先，我们会觉得对象的娇嫩弱小又处在苦难中，这样处于优越地位的我们就会产生一种惋惜感。这种惋惜感基本上是一种痛感。其次，我们在惋惜的感情反应中，又觉得对象有几分秀美，这就很自然地唤起我们的同情与爱。我们对一个柔弱而又处于苦难中的对象由惋惜而转化为同情与爱的过程，也正是由痛感到快感的过程。

在描写崇高、伟大的对象遭到毁灭之时，很自然地会引起我们的恐怖，情感上仿佛经历了一场大地震，巨大的危险不能不让人惊慌，然而那令人畏惧的力量又让人体会到普通生活难以体会到的振奋，体会到鼓舞人心的活力。盗火者普罗米修斯，作为“最高尚的圣人和殉道者”，他让我们懂得作为一个最充分的意义上的人是怎么一回事。于是由恐惧转成赞叹，由赞叹转成震撼，而审悲痛感也就转化为审美快感。

值得注意的是，在审悲活动中，由痛感向快感的转变不但在情感的层面上实现，而且也在理智的层面上实现，因为我们的天性对真理是深感兴趣的。因此，描写苦难的作品总是以最强的刺激启迪我们，它具有像磁铁一样的吸引力，使我们的注意力、思考力不能不转向它。例如《红楼梦》所展示的悲剧，不但给我们以情感上的满足，而且那“一把辛酸泪”中的无穷的意蕴，那“树倒猢狲散”后面所隐藏的真理，总吸引我们去探寻，去钻研，并从这探寻、钻研中获得理性的慰藉。

（摘编自童庆炳的《审美中的苦难与甘美——谈审悲快感》）

材料二：

悲剧和人生之间自有一种不可跨越的距离。你走进舞台，你便须暂时丢开世界。否则倘若坠楼的是你自己的绿珠，无辜受祸的是你自己的伊菲革涅亚，你会心寒胆裂。但是她们站在舞台时，你却袖手旁观，眉飞色舞。纵然你也偶一洒同情之泪，骨子里你却觉得开心。有些哲学家说这是人类恶根性的暴露，把“幸灾乐祸”的大罪名加在你的头上，这自然是冤枉。

看戏和做人究竟有些不同。杀曹操泄义愤，或是替罗密欧传情书，就做人说，自是一种功德；就看戏说，似未免近于傻瓜。我们的世界中有的是凶灾险恶，悲剧所描写的固然也不外乎凶灾险恶，但是悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的。俄狄浦斯弑父娶母，奥瑟罗信谗杀妻，悲剧也，而读者在兴酣采烈之际亦忘其为悲。

悲剧都有些古色古香。虽然莎士比亚并不醉心古典，在这一点他却近于守旧。他的悲剧事迹也大半是代远年湮的。拉辛曾说：“如果剧情在哪一国发生，剧本就在哪一国表演，我不劝作家拿这样近代的事迹做悲剧。”莎士比亚也很明白这个道理，《奥瑟罗》的事迹比较晚，他于是把它的场合摆在意大利。

悲剧的“主角”和平凡是不相容的。普罗米修斯、哈姆雷特乃至于无恶不作的埃及皇后克莉奥佩特拉都不是你我凡人所能望其项背的，你我凡人没有他们的伟大魄力，却也没有他们那副傻劲儿。许多悲剧情境移到我们日常世界中来，都会被妥协酿成一个平凡收场，不致引起轩然大波。悲剧的产生就由于不平常人睁着大眼睛向我们平常人所易避免的灾祸里闯。

悲剧的世界和我们是隔着一层的。这种另一世界的感觉往往因神秘色彩而更加浓厚。悲剧压根儿就是一个不可解的谜语，如果能拿理性去解释它的来因去果，便失其为悲剧了。善有善报，恶有恶报，是人类的普遍希望，而事实往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，说一切都是命运。

悲剧把生活的苦恼和死的幻灭通过放大镜，射到某种距离以外去看。苦闷的呼号变成庄严灿烂的意象，霎时间使人脱开现实的重压而游魂于幻境，这就是尼采所说的“从形相得解脱”。

（摘编自朱光潜《我与文学及其他》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（       ）

A．艺术活动中对苦难的描写与欣赏，是与现实拉开了距离的超功利的审美关照。“距离化”在审悲活动中很重要。

B．悲剧作品往往能引起人们的怜悯或者恐惧之情，但这两种感情都不是单一的，都呈现出混合情感的特点。

C．酿成悲剧的原因就在于悲剧的“主角”，大都有一股傻劲儿，他们不肯像平常人一样妥协，容易引起轩然大波。

D．悲剧都有些古色古香。莎士比亚认可这个道理，他把《奥瑟罗》的故事背景设在意大利，意在以空间的远补救时间的近。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（       ）

A．如果把现实世界和艺术世界等同起来，就无法区分审美和非审美的不同性质，也很难正确解释“审悲快感”这一现象。

B．悲剧为什么会让人产生快感，朱光潜不赞同用“人类恶根性”这样的观点来解释，材料一中作者也不赞同相似解释。

C．“悲剧的凶灾险恶是在艺术的锅炉中蒸馏过的”，这句话表明了艺术作品中的“悲”既基于现实又超越了现实。

D．促使人从探寻中获得理性慰藉是因为悲剧本身很难用理性去解释来因去果，而描写苦难的作品总以强烈的刺激启迪我们。

【3】下列选项中，最能支撑材料一中论述观点的一项是（       ）

A．波瓦洛：绝对没有一条蛇或一个狰狞怪物，经艺术模拟出来而不能供人悦目。

B．莎士比亚：自有戏剧以来，它的目的始终是反映人生，显示善恶的本来面目。

C．李斯托韦尔：观赏有价值的东西被毁灭，人们会把自己提高到这些特殊人物的水平。

D．亚里士多德：悲剧所描写的是严肃的事件，它是对有一定长度的动作的摹仿。

【4】两则材料都谈到了“审悲”，但角度不同，请结合作品简要分析。

【5】《江城子·十年生死两茫茫》这首词，今人读之感觉到的不仅是“悲”，还有“美”，请结合材料一分析这种复杂感觉产生的原因。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫在《登高》中以诗句“_________，_________”的感慨抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴涵着与衰弱的生命顽强抗争的精神。

（2）《生于忧患，死于安乐》第二段阐述在思想上受磨炼的句子是：__________；在行动上受磨炼的句子是：______________________。

（3）《使至塞上》中写出侦察兵告诉使臣统帅正在前线诗句是：____，_______。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《庄子·逍遥游》中，“_________”一句写大鹏能够乘着如羊角一样的旋风盘旋而上至几万里的高空，“_________”一句写斥鴳只能在草丛中飞行，两种对比即是“小大之辩”。

（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写刘裕叱咤风云、驰骋疆场的两句是“_________，_________”。

（3）宋濂《送东阳马生序》中，一些太学生“烨然若神人”，作者却“略无慕艳意”的原因是“_________，_________”。

9、名句名篇默写

（1）李白《蜀道难》中以“五丁开山”的神话传说，交代蜀地最终打通连接外面的道路的两句诗是：“    ，    。”

（2）杜甫《阿房宫赋》中写秦统治者将搜刮来的珍宝随意弃掷这一情形时，描写秦人对待一些具体珍宝的态度的两句是“     ，     ”。

（3）《小石潭记》中，描写潭中小鱼活泼的语句是：“怡然不动，  ，   。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征《谏太宗十思疏》中与“靡不有初，鲜克有终”表达的意思相同的两句是“________________，________________”。

（2）李贺《李凭箜篌引》中，以神话里的人、物对美妙乐曲的如痴如醉的反应写乐声之美妙的两句是“________________，________________”。

（3）《红楼梦》第三十八回，海棠诗社联诗以“菊”为题，佳作纷呈。“菊”历来备受文人墨客青睐而常入诗文，如“________________，________________”。

11、补写出下列句子横线部分。

（1）《雁门太守行》中运用典故写守将曾受皇帝厚遇,临危时誓死相报,英勇赴战的诗句是：_____________________________________。

（2）有一种品质叫无私,有一种情感叫无悔,把它化作李商隐《无题》中的诗句,那便是：________________________。

（3）古人言雨必愁,但《早春呈水部张十八元外》“_____________”，把雨写得细腻而又滋润

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次大会上，习近平主席引用屈原《离骚》中的名句，指出：创新从来都是九死一生，但我们必须有“________ ，______”的豪情。

（2）《左传·曹刿论战》中曹刿分析了敌我之间“____”的形势才建议转入反攻，而他建议谨慎追击的直接原因则是“______”。

（3）杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人舍己为人、至死不渝的决心的两句是：“_______，________！ ”

（4）苏轼《赤壁赋》中“____，______”两句，以侧面描写的方式表现了箫声的效果。

13、阅读下面的这首唐诗，完成下题。

春山夜月

于良史

春山多胜事，赏玩夜忘归。

掬水月在手，弄花香满衣。

兴来无远近，欲去惜芳菲。

南望鸣钟处，楼台深翠微。

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）

A．本诗第三联“欲去惜芳菲”中的“惜”字表达了诗人沉醉于山中月下的美景，以及将要离开时依依惜别的深情。

B．在本诗中起提纲挈领、统率整首诗的句子是“掬水月在手，弄花香满衣”。

C．本诗的结尾用“南望”的景物来作结，诗人把目光投向远处，呼应、深化了开头的忘归之情，表达了诗人对胜景的留恋向往。

D．尾联“南望鸣钟处，楼台深翠微”一句在描写上运用了以动衬静的手法，以远处楼台的钟鸣之音表现出山中月下的幽静。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

吕公著字晦叔，幼嗜学，至忘寝食。恩补奉礼郎，登进士第。神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞，还经幄。公著封还其命曰：“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直付阁门。公著又言：“制命不由门下，则封驳之职，因臣而废。愿理臣之罪，以正纪纲。”帝谕之曰：“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。

起知河阳，召还。帝从容与论治道，遂及释老，公著问曰：“尧、舜知此道乎？”帝曰：“尧、舜岂不知？”公著曰“尧、舜虽知此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。”帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰：“太宗之德，以能屈已从谏尔。”帝善其言。未几，同知枢密院事。有欲复肉刑者，议取死囚试之，公著曰：“试之不死，则肉刑遂行矣。”乃止。夏人幽其主将大举讨之公著曰问罪之师当先择帅苟未得人不如勿举及兵兴，秦、晋民力大困，大臣不敢言，公著数白其害。元丰五年，以疾丐去位。

哲宗即位，以侍读还朝。太皇太后遣使迎，问所欲言，公著曰：“先帝本意，以宽省民力为先。而建议者以变法侵民为务，与已异者一切斥去，故曰久而弊愈深，法行而民愈困。诚得中正之士，讲求天下利病，协力而为之，宜不难矣。”又乞备置谏员，以开言路。元祐元年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之，民咸以为便。光薨，独当国，除吏皆一时之选。右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言，止罢知怀州。退谓同列曰“谏官所论，得失未足言。顾主上春秋方盛，虑异时有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。

四年二月份薨，年七十二。

（选自《宋史·吕公著传》，有删改）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/

B.夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得人/不如勿举/

C.夏人幽其主将/大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/

D.夏人幽其主/将大举讨之/公著曰/问罪之师/当先择帅/苟未得/人不如勿举/

【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.经幄，即经筵，指汉唐以来帝王为讲经论史特设的御前讲席。

B.封驳，意为封还皇帝失宜的诏令，驳正臣下奏章的违误。

C.释老，指释迦牟尼，因其为佛教创始人，所以“释”泛指佛教。

D.肉刑，残害肉体的刑罚，古时指黥、劓。刖、宫、大辟等刑罚。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.吕公著正直敢言。神宗时，对司马光因论事被解职--事，他坚持己见，一再向皇上进言；兴兵西夏后，唯有他敢于指出兴兵之害。

B.吕公著善于进谏。在与神宗悠闲谈论时，他趁机劝说神宗施行尧舜“知人安民”、唐太宗“屈己从谏”的治国之道，得到神宗认可。

C.吕公著识虑深敏。有人打算恢复残酷的肉刑，他提出不同意见，阻止了此事；朝廷要讨伐西夏，他立即提出自己的独到见解。

D.吕公著重视吏治。他以侍读身份回朝廷后，通过分析新法颁布后产生的弊端，指出提拔正直官员的作用；其后，又点明设置谏员的必要性。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）帝谕之曰：“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。

（2）推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之，民咸以为便。

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

①习近平主席说：“时间不等人！历史不等人！时间属于奋进者！历史属于奋进者！”

②在阿尔卑斯山谷中的入山口上，有一块标语牌：“慢慢走，欣赏啊。”

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。