2025-2026学年浙江杭州高二(上)期末试卷语文

1、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）

所有曾经的烦恼， 的人际关系，不堪回首的悲苦，还有   的愿望，都像被船桨切断的海草，   而去。只有让人灵魂出窍的蔚蓝色，由于深达几千米的摞叠，化作了近乎黑色的铁幕，襁褓一样包裹着生灵   的灵魂。

A. 复杂  层出不穷  飘荡  孤寂

B. 芜杂  层出不穷  漂浮  孤寂

C. 芜杂  不一而足  漂浮  寂寞

D. 复杂  不一而足  飘荡  寂寞

2、填入下列一段文字空白处的词语，最恰当的一组是

专家认为，雾霾除了会加重呼吸道疾病之外，还①诱发肺癌，②现在还没有量化的证据表明暴露于户外空气污染中会导致肺癌，③排除这种可能的证据依然不足。专家提醒，雾霾严重时，④不能运动健身，⑤要减少出行。口罩虽有一定的防护作用，但对呼吸功能和气体交换有影响，不宜长时间戴。

A. A   B. B   C. C   D. D

3、填入划横线部分最适当的一项是：（   ）

“ 学习悖论 ” 是古希腊有名的悖论之一，其内容是：人们在学习时通常会面临两种情况，一是不知道要学习的内容，二是已经知道了要学习的内容。在这两种情况下，学习都是无意义的，因为前者学习没有目标，后者学习没有必要。其实，破解这个悖论并不难，用我国古语中 的道理就能做到。

A.“ 谦受益 ” 与 “ 满招损 ”

B.“ 知其然 ” 与 “ 知其所以然 ”

C.“ 博观而约取 ” 与 “ 厚积而薄发 ”

D.“ 学而不思则罔 ” 与 “ 思而不学则殆 ”

4、（题文）下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是（ ）

A. 武汉大学樱花绽放，花香四溢，前来赏花的游客不绝如缕。为了优化管理，学校今年首次启用了人脸识别系统。

B. 中国人民的梦想同各国人民的梦想息息相通，实现中国梦离不开和平的国际环境和稳定的国际秩序。

C. 在反腐斗争中，我们要强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。

D. 港珠澳大桥是桥、岛、隧一体化的世界级工程，其中我国自主研发的双体式沉管技术已能满足施工间不容发的“毫米级”精度要求。

5、下列各组短语，搭配不完全恰当的一项是（     ）

A．禁止喧哗     知道底细     无不坚强

B．前途光明     研究汉语     征求道理

C．发挥作用     心胸远大     捣毁巢穴

D．方法生硬     笑声悦耳     交换意见

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。

中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下，则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。

共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

（节选自田海平《从家国天下到命运共同体》）

材料二：

中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。《老子》说：“修之于天下，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理天下事，要有天下胸怀。《礼记》引录孔子的话—“天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，要公平。

宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义：一是人与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，最重要意义不在于提出了“太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。

家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。

（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）

材料三：

家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的成本—收益分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神；在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。

在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界，《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。

（摘编自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，它使得中国人与其所在的世界紧密地联系起来，相互依存。

B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。

C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。

D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急。

【2】根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（   ）

A.材料二引用《老子》《管子》《礼记》中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。

B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。

C.基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。

D.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。

【3】下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（   ）

A.“家是最小国，国是千万家” B.“大河无水小河干”

C.“欲治其国者，先齐其家” D.“治大国若烹小鲜”

【4】试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。

【5】我们今天应当如何践行“家国天下”观？请结合材料谈谈你的看法。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）古代诗歌中常能看到江、河的意象，李煜词《虞美人·春花秋月何时了》中“_______”与杜甫诗《登高》中“________”，均写到了江。

（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，写到当年与异族统治者进行不屈不挠斗争的沦陷区的人民，如今竟对异族君主顶礼膜拜的句子是“_________，___________”。

（3）《岳阳楼记》一文中，开头一段“_________，___________”写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记之事。

8、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）一日克己复礼，____________。

（2）君子食无求饱，____________，敏于事而慎于言，____________，可谓好学也已。

（3）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“____________，____________”自勉。

（4）《老子四章》中“____________，____________”说明，一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语》中“__________，___________”论述了学习与思考的关系，荀子的《劝学》中也有“_______________，__________________”两句，直接提到了学与思的关系。

（2）岑参《白雪歌送武判官归京》“______________，______________”两句用浪漫夸张的手法，描写出沙漠冰封、乌云密布的景象。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》中“________________，_________________”两句写蜀道难行；只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。

（2）《锦瑟》写“泪”的一句是“________________”；《离骚》中的“涕”也写泪，写“太息掩涕”缘由的一句是“_______________”。

（3）郦道元《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子是：_______________，__________________。

（4）杜甫《登高》中从空间和时间上表现自己客居他乡、多病孤独的诗句是：________________，_________________。

（5）《论语·泰伯》中“________________”表明了知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，而其原因是“______________”。

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）___________________，焉知来者之不如今也。

（2）陛下亦宜自谋，__________________，察纳雅言。

（3）无丝竹之乱耳，___________________________。

（4）浮光跃金，_____________________。

（5）若夫乘天地之正， ______________________________。

（6）_____________________，不尽长江滚滚来。

（7）_______________________ ，此时无声胜有声。

（8）________________________，渺沧海之－粟。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中以雕刻打磨为喻，强调了坚持的重要性。一个人只要持之以恒，就会“_____________________”；若半途而废，就会“___________________”。

（2）《赤壁赋》中描写曹孟德吟咏《短歌行》时的情态的句子是：_________，_________。

（3）中华民族自古就有杀身成仁、舍生取义的精神，唐宋诗词中表达舍身报国豪情壮志的诗句比比皆是，如“_______________，_______________”。

13、阅读下面这首宋词，完成文后各题。

临江仙·再用前韵送祐之① 弟归浮梁

辛弃疾

钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生：酒杯秋吸露，诗句夜裁冰②。

记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明。

【注释】①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。②裁冰：比喻构思新颖精巧。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(     )

A．“钟鼎”和“山林”代指两种截然不同的生活，一个“梦”字表明无论何种选择都是虚幻的，所以可以坦然面对。

B．“人间宠辱休惊”句意为对人世间的荣辱得失，不要感到心惊。诗人认为只需要在清静闲适中自由自在地度过一生。

C．“酒杯秋吸露”一句写了在秋季用酒杯承接清露的情形，表达了词人告诫祐之要安于清贫。

D．本词不同于作者的豪情爱国之作，加入了家居闲适的场景，总体上呈现出和谐冲淡、舒缓雍容的特点。

【2】请结合本词的下片分析作者是如何表达丰富情感的。

14、阅读下面的文言文，完成下面小题。

心术

【宋】苏洵

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委已而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”

善用兵者使之无所顾有所恃无所顾则知死之不足惜有所恃则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．麋鹿兴于左而目不瞬##dot## 瞬：正视

B．谨烽燧，严斥堠##dot## 斥堠：侦察

C．一静可以制百动 制：控制

D．使之狎而堕其中 狎：忽视

【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A．可与百战 与赢而不助五国也

B．能以兵尝敌 赵王岂以一璧之故欺秦邪

C．奋呼而操击 而为秦人积威之所劫

D．则童子弯弓杀之矣 则芥为之舟

【3】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．文章以其朴素辩证法思想的光辉，给人以深刻的启示，“凡兵上义”，战争的正义性是决定战争胜负的关键，不义的战争，逐“利”的战争，即使一时不为所害，但从长远看是不利的，会弄到不可收拾的地步。

B．作者认为，“兵有长短，敌我一也”，要想取得战争的胜利，为将者要避实击虚，用我方的长处，与敌人对抗，将我方的短处，隐蔽起来，使敌人心生疑虑而退却。

C．文章结尾，作者以生动的比喻说明了物质准备的重要性：手中有武器，遇到猛虎也敢斗；手中无武器，见了壁虎之类的小虫，也会吓得脸青眼黑，唯恐避之不及。

D．文章给人以排宕顿挫之感，这得力于文中大量排偶句的纯熟运用，茅坤说“此文中多名言”，排偶句的运用使文章语言精练，内涵丰富，为文章增色不少。

【4】用／给文中画波浪线的部分断句。

善 用 兵 者 使 之 无 所 顾 有 所 恃 无 所 顾 则 知 死 之 不 足 惜 有 所 恃则 知 不 至 于 必 败

【5】把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。

（2）吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？

15、阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

2021年7月，河南受灾，各地各方不吝捐款捐物，鸿星尔克捐赠5000万元物资，

本来这件事并没有引起什么水花，后来微博下的一条评论“感觉你们都要倒闭了还捐了这么多”成功引发大众共鸣，于是支持国货、支持鸿星尔克的声音如潮水般涌来：网友们把鸿星尔克官方微博的会员充值到了一百多年后、纷纷涌入直播间热情地请主播把最贵的产品拿出来，把鸿星尔克视为“国货之光”，一时间近乎魔幻的直播间评论，成为网络上最热的梗……我们在感佩民族品牌应有的勇气与担当、国人的爱国热情的同时，也看到了事情的另一面，听到了另一种声音：有人怀疑鸿星尔克诈捐，有人质疑其炒作，有人野性消费，有人跟风购买，也有人不但把鸿星尔克一抢而空，还跑去别的品牌的直播间，对主播的解释、求情置之不理，肆意谩骂主播，进行逼捐……

一面是亢奋高涨的购买，一面是偏执、自以为正义的讨伐，大众媒体时代，情感宣泄往往较理性思考先一步占领高地，任何一个社会事件都又可能演变为一场声势浩大的集体狂欢。

材料二：对细小的声音，要侧耳倾听；对巨大的声音，要保持质疑。

——伊藤诗织

上述材料给你什么启示？结合自身思考，写一篇文章。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。