2025-2026学年浙江杭州高三(下)期末试卷语文

1、下列语句中都含有通假字的一项是

①趋而辟之，不得与之言　 ②杀鸡为黍而食之 　 ③君子之过也，如日月之食焉 ④岁寒，然后知松柏之后彫也　 ⑤小人之过也必文 　⑥而母立于兹

A. ①②③④ B. ①④⑤⑥

C. ①③⑤⑥ D. ①③④⑥

2、下列各项句子的句式特点不相同的一项是（     ）

A．①六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦        ②官理，非吾业也

B．①洎牧以谗诛，邯郸为郡             ②中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳

C．①然今卒困于此                            ②轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者

D．①若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥                    ②阳春召我以烟景

3、下面加点的词语，从词义上看分类正确的一项

①便可白公姥   ②儿实无罪过

③昼夜勤作息   ④会不相从许

⑤仍更被驱遣   ⑥我有亲父兄

⑦留待作遗施   ⑧逼迫兼弟兄

⑨女行无偏斜   ⑩逼迫有阿母

A.①②⑥⑦⑧/③④⑤⑨⑩ B.②④⑥⑧⑩/①③⑤⑦⑨

C.①③⑥⑧/②④⑤⑦⑨⑩ D.③⑤⑨⑩/①②④⑥⑦⑧

4、有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（　　　）

A.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺及祖先的字为氏。

B.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

C.白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为“白帝城”。

D.青冢，指杨贵妃的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。

5、下列对文本内容的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．《葡萄月令》这篇散文最突出的特点是结构散漫、随意，全篇以十二月份为基本框架、以葡萄的生长为基本线索，来组织文字。“形散而神不散”是散文的一般特征，但本文将这一特征推向了极致。

B．在《雪落在中国的土地上》中，诗人控诉了人民所遭受的苦难，从北方到南方，勾勒了三幅饥馑流亡图。画面中有男有女，有老有少，他们是苦难的中国人民的化身，既有现实性，又有典型性。

C．《变形记》是奥地利作家卡夫卡的一部以表现西方现代人在沉重的精神压迫下，失去了自己的本质，异化为非人的现状为创作动机的西方现代小说。

D．《听听那冷雨》围绕着春雨，创造了一种既朦胧又明丽，既沉郁又旷达的独特的意境，意象众多，“虽巧而不见刻削之痕”。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

道法自然的智慧

赵建永

“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。

“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。它揭示了人之所以应该效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。“道”本指道路，引申为本源、道理、法则诸义。总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。

道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。“自然”就是相对于人为而言的一种自发的、天生而然的状态。“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。“自然”的今义，从形而上角度看，是指客观规律； 从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。

“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。人与自然和谐最基本的层面是人与物的和谐。历史唯物主义认为，人类必须首先解决人与物质的关系问题。因为人类对自然界的正确认识是处理天人关系的基础，若不及时发展科技提高生产力，就连常见自然灾害也无法抵御，生存条件没保障就谈不上天人和谐，所以人与物的关系是“道法自然” 的基本问题。对于儒道两家在此问题上的差异，陈寅恪指出：“中国儒家虽称格物致知，然其所殚精致意者，实仅人与人之关系。而道家则研究人与物之关系。故吾国之医药学术之发达出于道教之贡献为多。”道教继承发展了道家“天道自然”“万物一体”等观念，并付诸实践。冯友兰对道教对待自然的科学精神有充分肯定，誉之为世界上唯一不反科学的神秘主义的体系。

“道法自然”意味着人类要懂得敬畏自然，并向大自然学习，使人道合于天道。现代仿生学的发展，便是“道法自然”的一种实际应用。但从本质上说，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各种事物的“本然”之理并顺应之。如能把握规律，顺势而为，因势利导，自会水到渠成，事半功倍，走上科学发展的大道。

(选自《光明日报》，有删节)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ( )

A.“道法自然”的意思是“道”的运行效法自身，“道”具有“自然无为”的特性，是道家的核心理念。

B.道教用实践阐释了道家的观念，是世界上唯一不反科学的神秘主义的体系，得到了冯友兰的充分肯定。

C.儒家和道家的价值取向不同，但它们对人类文化演进顺序的认识是一致的，二者相反相成，互补互促。

D.道家崇尚“自然”，“自然”最初是与人为相对的，后经变化发展，其含义更为丰富，可多角度解读。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (  )

A.文章通过对儒道两家价值取向的分析比较，突出了“道法自然”的价值取向及道家思想在中国传统文化中的重要地位。

B.文章引用《老子》原文和专家解读，详细地阐述了“道法自然”的具体含义，为下文提出“环境伦理”的观点张本。

C.文章紧紧围绕标题“道法自然的智慧”展开论述，主要采用了引用论证、举例论证、因果论证等论证方法。

D.文章阐释了“道法自然”的概念，分析了“道法自然”对人们思想认识的影响，最后对人类提出要求和希望。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是 (  )

A.人与自然的和谐主要体现在人与物的和谐，所以人类必须首先提高抵御自然灾害的能力，解决生存的物质问题。

B.道教对自然的认识富有科学性，国学大师陈寅恪先生认为它对我国医药学术的发达贡献较多即是明证。

C.现代仿生学就是基于“道法自然”而进行的实践，这样顺势而为就会把握规律、事半功倍，现代仿生学的发展一定会更快更高。

D.“道法自然”实际上就是提倡人类的活动要符合各种事物的“本然”之理并顺应之，《庖丁解牛》就体现了这一观点。

7、《登岳阳楼》

①《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：_______________________，_______________________。

②《登岳阳楼》颔联“_______________________，_______________________”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被世人千古传诵。

③《登岳阳楼》中描写政治生活坎坷，漂泊天涯、怀才不遇的心情的诗句是：_______________________，_______________________°

④《登岳阳楼》中写出诗人忧国忧民的句子是：_______________________，_______________________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）心非木石岂无感，___________________。《拟行路难》

（2）映阶碧草自春色，____________________。《蜀相》

（3）吴楚东南坼，______________________。《登岳阳楼》

（4）卧龙跃马终黄土，__________________。《阁夜》

（5）复道行空，___________________。《阿房宫赋》

（6）______________________，使我不得开心颜？《梦游天姥吟留别》

9、在空格中填入相应文句。

（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______，______ ”写刘裕北伐时驰骋疆场、所向披靡的气势。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“______，______ ”两句，承上启下，为对赤壁雄奇景物的描写结尾，并引起后面对历史的缅怀。

（3）屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活并因此流泪叹息的句子是:“____________，____________。”

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中指出螃蟹用心浮躁，以致造成“_________”的后果。

（2）《逍遥游》中“_________，_________”两句赞扬了宋荣子能认清物我之分，辨明荣辱的界限。

（3）李白《蜀道难》中用“_________”一句来回答了“西游何时还”的问题，增添空山之愁的因素是“_________”。

（4）《氓》中写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：_________，_________。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象,李煜《虞美人》一词中也用到了这两个意象的句子是:____________，____________。

（2）描写秦始皇喜繁华奢侈,连梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的两句是:____________,________________。

（3）李贺《雁门太守行》中“____________，____________”两句,借用燕昭王重金求士的典故,表达主将甘愿为国捐躯以报答君主知遇之恩的豪情壮志。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在李清照的《醉花阴》中，她在写离别的愁苦时，用了一个比喻，这个句子是：________，________，_________。

（2）在岳飞的《满江红·写怀》中，有一句脍炙人口的名言：________，__________表达了自己虽然有点成绩，但不值一提，为朝廷效力还需要付出更大努力的思想。

（3）在《孟子》中，孟子将君王、国家、老百姓三者的轻重进行了排序，他是这样排的：___________，__________，__________。

（4）在《论语》中，孔子对“和”的观点进行了阐述，他认为君子和小人有不同的表现。这句话是这样说的：“_________，___________。”

13、阅读下面两首诗词完成下面小题。

赠蜀府将

温庭筠

十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。

志气已曾明汉节，功名犹自滞吴钩。

雕边认箭寒云重，马上听笳塞草愁。

今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。

注：公元82年（大和三年）南诏入侵成都蜀将抗击南诏有功。

水龙吟·登建康赏心亭

辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？

【1】概括第一首诗诗人“倍惆怅”的原因。

【2】温诗“功名犹自滞吴钩”与辛词“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，分别表达了怎样的思想感情？

14、阅读下面的文言文，完成下列小题。

狄仁杰以资授汴州判佐，工部尚书阎立本黜陟河南，仁杰为吏人诬告，立本惊谢曰：“仲尼云：‘观过，斯知仁矣。’足下可谓海曲明珠，东南遗宝。”特荐为并州法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，近此云下。”悲泣伫立，久之，候云移乃行。

权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑①犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈何以数株小柏而杀大臣，请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瓘（guàn）以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾②之例，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣。须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏③，徒流及死，具有等差。岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。又曰：“仁杰为善才正朕，岂不能为朕正天下耶？”授侍御史。

后因谏事，高宗笑曰：“卿得权善才便也。”时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。高宗特原之，仁杰奏曰：“虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒。”高宗乃许之。由是朝廷肃然。

（注）①飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。②张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗（pí）：三国魏人，以力谏闻名。③象魏：古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，也叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒

B.虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒

C.虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒

D.虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒

【2】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.狄仁杰凭着资历、声望被授予汴州判佐之职，却被吏人诬告，当时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，得悉他的冤情后连忙向他道歉，并推荐他为并州法曹。

B.将军权善才查办了犯法的飞骑兵，得罪了飞骑兵，飞骑兵为了报复，到唐高宗面前捏造权善才的罪行，诬告其砍伐昭陵的柏树。唐高宗听了悲伤得痛哭流涕。

C.狄仁杰坚持为权善才进谏，在侍中张文瓘挥动笏板命令其出去时，狄仁杰援引古例强行劝谏，称赞高宗有如尧舜，最终说服了高宗，挽救了权善才的生命。

D.第二、三两段关于狄仁杰执法的故事，刻画人物以语言描写为主，通过典型事件和生动的人物对话，充分表现了狄仁杰高超的辩才和执法如山的可贵精神。

【3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。

B.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。

C.“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。

D.“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。

【4】翻译句子

（1）善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣。须法外杀之。

（2）法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。

15、阅读下面材料，根据要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇不少于800字的文章。文体、立意自定。