安徽宿州2025届高三语文下册一月考试题

1、下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（  ）

A.公车,汉代官署名,后也代指举人进京应试或指入京请愿或上书言事,和现代“公车”含义不同。

B.微行,旧时谓帝王或有权势者隐匿身份,易服出行或私访。简言之,就是“微服私访”之意。

C.社稷,原为谷神和火神。古时君主为了祈求国事太平,每年都要祭祀此二神,社稷也就成了国家的象征。

D.对策,指古时就政事、经义等设问,由应试者对答的考试方式。自汉起作为取士考试的一种形式。

2、下列各句中，没有语病的一项是

A.在2019年世界读书日活动期间，中国图书进出口（集团）总公司与平安银行跨界合作，共同打造了“书香平安”文化社区，以主旋律、正能量的精品图书，受到广大读者喜爱。

B.纪录片《变化中的中国》集思想性、艺术性和创新性于一身，通过不同人物，再现真实历史，强化追问现实的力度，赢得了广泛的好评。

C.当机器人的外形看起来和人类极为相似的情况下，如何对待不断给生活带来便捷的人工智能，日渐成为一个值得反复思考的棘手的问题。

D.网络教学即使能打破地域和隔离的限制，但由于其对网络硬件条件的要求相对较高，开学季同一时段集中上网学习，让不少地方的学校网课产生了网络拥堵。

3、下列各句中，所引诗文符合语境的一项是

A.我们相识几十年，你现在退休要回家乡养老了，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”啊，来，咱们干了这一杯离别酒！

B.“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，十月的微风像孩子的小手，在清晨拂醒一夜沉睡的人们，卧床嗅着窗外桂花香气，倾听着鸟语，感到一天的心情都会是愉悦的。

C.常常只有丧失才能不丧失，这是“将欲取之，必先与之”的原则，如果我们丧失的是土地，而取得的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这是赚钱生意。

D.“天网恢恢，疏而不漏”，谁都逃脱不了命运的惩罚，从出生就无限的接近死亡，这是一个永远改变不了的诅咒。

4、下列各句中，表达得体的一句是

A. 听了先生的讲座，望大家将一得之愚形成文字材料，以便汇总结集。

B. 本次活动期间，凡在本店购货满三百元者，本店将惠赠一份精美的礼品。

C. 李某的所作所为令人不齿，同窗都对这等弟子忝列师门备感气愤。

D. 本人才疏学浅，但仍勤于笔耕，拙作新成，还望您百忙之中雅正。

5、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是

《论语》作为语录体作品，其编纂方式可能与鸟巢构建方式类似。 _。只看到单根树枝而看不到鸟巢整体，不分析每根树枝在鸟巢中的结构性作用，就会感到树枝堆放散乱无序。

①如支撑底部、平衡重心等

②如短长、粗细、木种不同等

③鸟巢由树枝搭建而成

④发挥特定的结构性作用

⑤每根树枝既有自身固有特征

⑥又作为鸟巢有机组成部分

A.③⑤⑥②①④ B.③⑤②⑥④① C.⑤②③④①⑥ D.③②⑤①④⑥

6、阅读下面的文字，完成各题。

“国学”是一国之学，是国家之学，是具有鲜明民族特色之学。“国学”是阐释一国“固有之精神”的学问，正如近代国学家梁启超所言:“学术思想在一国，犹人之精神也。而政事、法律、风俗及历史上种种之现象，则其形质也。故欲觇其国文野强弱程度如何，必于学术思想焉求之。”中国“国学”既为中国之学术，那么，何为中国“国学”之“本”?

“国”原义是指邦国、疆域。“国学”的“国”是指“国家祖国”。“国家”是随着阶级的出现而产生的，而文化也是随着“国家”的出现而得到繁荣发展的。马克思主义认为，“国家”不仅有阶级性，而且还具有社会性。“中国”指我们多民族组成的国家。中国的“国学”指由我们自己的国家产生、发展的学术，其“根”在本国，其发展亦在本国。“国学”的“国”不仅指“国家”，而且还指“祖国”。“国家”是在阶级社会才产生的，然而“祖国”在阶级社会产生之前就存在。“祖国”有自己本土的古老文化，并且这种文化会一直传承延续到有阶级的社会，甚至再延续到阶级消亡的社会。“祖国”不仅是一个地理概念，也是文化概念。

“祖国”与“国家”既有联系，又有区别，“祖国”的外延一般来说大于“国家”的外延。称呼别的国家时，“国家”这个词应该用复数形式，因为它们每一个都是许多个而不是一个。而称呼“祖国”时，“国家”相对于自己而言具有唯一性。

“本”原义是“根”，这里所说的“国学”之“本”，即“国学”之“根”。“国学”离不开“本国”，“学”是在自己的祖国孕育成长的。中国“国学”之“本”即“中国”。日本学者山田孝雄说:“国体

的宣明是国学的第一要义……把国学看成文献学，就止于丢失精神的形骸，同时也丢弃了我国特异的意识。”邓实在《国学今论》中也指出:“国学者何?一国所有之学也……有其国者有其学。国学者，与有国而俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。”

谈论中国“国学”之“本”，首先必须明确“国学”的本根在“本国”，以服务于本国的国家意识为第一要义。此外，还要明确“国学”之探讨，是以本国固有文化为“本”，就像日本近代盛行的“国学”以排斥外来文化、主张以研究《古事记》《日本书纪》《万叶集》等古籍为“根本”，以阐发日本的“固有精神”为主旨。探讨我国之“国学”，即以中国固有文化为本根，例如中国“国学”者讲“国学”，大都以中国的经学、史学、诸子学、文学、哲学等为主要内容。偏离了“本国”之学，就不是“国学”，故而“国学”不仅以服务于本国的国家意识为“本”，而且还要以本国固有文化为“根据”。

（摘编自史少博《中国“国学”之本体》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. “国学”，是阐释一国政事、法律、风俗及历史上种种之现象的学问，是人之精神，具有鲜明的民族特色。

B. 中国“国学”是中国之学，即中国之学术，是在自己的祖国孕育成长的，其“本”即“中国”。

C. “国学”不仅以服务于本国的国家意识为“本”，而且还要以本国所有文化为“根据”。

D. “祖国”与“国家”既有联系又有区别，区别主要在于称呼别的国家时应用复数。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章开篇部分，从“国学”的定义写起，运用引证法，提出了“何为中国学术之本”这一论题。

B. 文章中间部分厘清了“国”与“本”两个概念，并明确了中国“国学”之“本”。

C. 文章结尾，指出日本近代盛行的国学排斥外来文化，举例论证，意在说明“国学”之探讨是以本国固有文化为“本”的。

D. 文章循着提出问题、分析问题、解决问题的写作思路，运用了引证法、对比法等论证了中国“国学”之“本”这一论题。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 从时间上看，“祖国”在阶级社会产生之前就存在，一般来说它的外延大于“国家”。

B. “国学”是在自己的祖国孕育成长的，那么，日本“国学”之“本”就是“日本”。

C. “国家”先于“国学”产生，“国家”的自然与社会环境决定着“国学”的内容。

D. 我国若要弘扬“国学”就必须以中国固有文化为“本”，致力于弘扬中国的经学、史学、诸子学、文学、哲学等。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易的《琵琶行》中，运用比喻手法描写琵琶声休止的一句是“___________”，通过写景侧面烘托琵琶声音乐效果的一句是“__________________________”。

（2）王湾的《次北固山下》中，以色彩纷呈、明暗相交的艺术手法状难写之景又含言外之意的句子是“________________，______________”。

（3）范仲淹《岳阳楼记》中的“_______________，____________”是对古仁人超越客观环境和个人荣辱的崇高思想境界的高度概括。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生喜好修身养性并习以为常的两句是“__________,_________”。

(2)李白《蜀道难》中，“__________,______________” 两句，直接写出了通行蜀道的动作和情态。

(3)诸葛亮《出师表》中用“__________,______________”两句概述自己在艰难时刻受命于先帝，表明创业的艰难。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)苏轼《记承天寺夜游》中，“_______，_______”两句，生动描写了因为视线被满院月光所吸引而产生的一种错觉。

(2)李白《行路难》中“_______，_______”两句，通过连续的动作刻画，形象地揭示了作者感情的激荡变化。

(3)“月”是古典诗词中的常见意象，成为古人寄托情感的最佳载体。而白居易尤好写月，他或以月烘托气氛，或借月思乡怀人，如“_______，_______”。

10、在横线上填写作品原句。

通过描写景物来抒发感情,是中国古典诗文的一大特色。如《桃花源记》：“土地平旷，①__________，有良田美池桑竹之属；②_________，鸡犬相闻。”再如《兰亭集序》：“此地有③__________，茂林修竹，又有④________，映带左右。”又如《苏幕遮》：“⑤__________，芳草无情，⑥__________。”这些景物描写都生动地传达出作者的心情。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《赤壁赋》中，写“客”被说服，满面春风，开怀畅饮，最后与苏轼“___________，___________”，与文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。

(2)自古以来，大爱情怀和自我牺牲是中华民族有良知的知识分子共有的精神特质，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“____________，____________”两句，就充分体现了这种精神特质。

(3)《生于忧患，死于安乐》中，孟子向人们指出一个国家的灭亡往往是“_________，___________”这两个内外因素造成的。

12、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道难》中说明兵家必争的险要之地，如果不是可靠的人把守就会反受其害的诗句是“________________，________________。”

（2）欧阳修《醉翁亭记》对太守盛宴描绘得让人眼馋，不仅有“________”捕到的鱼，还有泉水酿的酒和杂陈于前的“________”。

（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，借“________________，________________”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。

13、阅读下面两首宋诗，完成下列小题

春日郊外   唐庚

城中未省有春光，城外榆槐已半黄。山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨。

莺边日暖如人语，草际风来作药香。疑此江头有佳句，为君寻取却茫茫。

新城道中（其一）  苏轼

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。

【1】赏析第一首诗中的画线句。

【2】唐诗的“莺边日暖如人语”和苏诗的“西崦人家应最乐”两句诗中都写到“人”各有什么作用？请简要分析。

14、阅读下面的文言文，完成各题。

马怀素，润州丹徒人也。寓居江都，少师事李善。家贫无灯烛，昼采薪苏，夜燃读书，遂博览经史，善属文。举进士，又应制举，登文学优赡科，拜郿尉，四迁左台监察御史。长安中，御史大夫魏元忠为张易之所构，配徙岭表，太仆崔贞慎、东宫率独孤祎之饯于郊外。易之怒，使人诬告贞慎等与元忠同谋，则天令怀素按鞫，遣中使①促迫，讽令构成其事，怀素执正不受命。则天怒，召怀素亲加诘问，怀素奏曰：“元忠犯罪配流，贞慎等以亲故相送，诚为可责，若以为谋反，臣岂诬罔神明？昔彭越以反伏诛，栾布奏事于其尸下，汉朝不坐，况元忠罪非彭越，陛下岂加追送之罪。陛下当生杀之柄，欲加之罪，取决圣衷可矣。若付臣推鞫，臣敢不守陛下之法？”则天意解，贞慎等由是获免。时夏官侍郎李迥秀恃张易之之势，受纳货贿，怀素奏劾之，迥秀遂罢知政事。怀素处事平恕，当时称之。迁考功员外郎。时贵戚纵恣，请托公行；怀素无所阿顺，典举平允，擢拜中书舍人。开元初，为户部侍郎，加银青光禄大夫，累封常山县公，三迁秘书监，兼昭文馆学士。怀素虽居吏职，而笃学，手不释卷，谦恭谨慎，深为玄宗所礼，令与左散骑常侍褚无量同为侍读。每次閤门则令乘肩舆以进上居别馆以路远则命宫中乘马或亲自送迎以申师资之礼。是时秘书省典籍散落，条疏无叙，怀素上疏曰：“南齐已前坟籍，旧编王俭《七志》。已后著述，其数盈多，《隋志》所书，亦未详悉。望括检近书篇目，并前志所遗者，续王俭《七志》，藏之秘府。”上于是召学涉之士国子博士尹知章等，分部撰录，并刊正经史，粗创首尾。会怀素病卒，年六十，上特为之举哀，废朝一日，赠润州刺史，谥曰文。

（节选自《旧唐书•马怀素传》，有删改）

（注）①中使：指宦官。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.每次閤门／则令乘肩舆以进上／居别馆／以路远／则命宫中乘马／或亲自送迎／以申师资之礼

B.每次閤门／则令乘肩舆以进／上居别馆以路远／则命宫中乘马／或亲自送迎／以申师资之礼

C.每次閤门／则令乘肩舆以进／上居别馆／以路远／则命宫中乘马／或亲自送迎／以申师资之礼

D.每次閤门／则令乘肩舆以进上／居别馆以路远／则命宫中乘马或亲自送迎／以申师资之礼

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.监察御史，掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务，品秩不高而权限广。

B.夏官，官职名。《周礼》分设天、地、春、夏、秋、冬六官。唐代曾改户部为夏官，夏天的草木繁盛寓意人口的昌盛。

C.开元，是唐玄宗的年号。用年号纪年从汉武帝开始，皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

D.赠，赠官，就是有功之臣或者大官僚死后，朝廷要赠给官职。这种赠官一般比生前担任的官职略高一些。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.马怀素十分好学。马怀素年少时家境困窘连灯烛都没有，就白天打来柴草，夜晚点燃用来看书；为官后也手不释卷。

B.马怀素不畏君威。武则天恼怒马怀素没有按照她的旨意办案，亲自责问。马怀素启奏，昔日栾布为彭越辩解尚不被罪，他为元忠辩解也不应受牵连。

C.马怀素忠于职守。夏官侍郎李迥秀仗恃张易之的权势，接受贿赂，马怀素上奏皇帝，弹劾他，李迥秀被罢免了职务。

D.马怀素尽享哀荣。马怀素死后，皇帝特意为他举哀，停止上朝一天，追赠他润州刺史。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)则天令怀素按鞫，遣中使促迫，讽令构成其事，怀素执正不受命。

(2)时贵戚纵恣，请托公行；怀素无所阿顺，典举平允，擢拜中书舍人。

15、作文。

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①电影《流浪地球》中，人类化险为夷的策略，尽显中华传统文化所蕴含的“化”的智慧。“化”，是化干戈为玉帛，是化惊涛为细流，是化腐朽为神奇……

请根据上面的文字，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。

②一百多年前，外国记者曾拍下国人呆滞木讷的影像；迈入新时代的当今中国，到处可见幸福开心的笑脸。外交部例行记者会上，我发言人就维护中国公民合法权益问题作出的回应，义正辞严，斩钉截铁；联合国休息室内，中东某国外交官在抗议侵略无效后，沉默不语，神情沮丧……正像歌中所唱：“我的祖国和我，像海和浪花一朵；浪是海的赤子，海是浪的依托。”

以上文字，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自选角度，自拟题目，自定文体，写一篇文章。