2024-2025学年（上）苏州九年级质量检测语文

1、下列汉语知识判断有误的一项是(     )

A.“春节、清明、端午、中秋等中国传统节日蕴含着丰富厚重的文化内涵。”句中“节日”和“厚重”依次是名词、形容词。

B.“周末到孔子学堂听讲座已逐渐成为贵阳市民精神生活的新选择。”句中“听讲座”和“新选择”都是动宾短语。

C.“为了纪念反法西斯胜利70周年，我国将举行一系列纪念活动。”句中“为了纪念反法西斯胜利70周年”和“活动”依次是状语、宾语。

D.“虽然人们的物质生活条件越来越好，但勤俭节约的美德永远不会过时。”这是一个转折复句。

2、下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是（   ）

A. 大家的作品，言辞脱口而出，没有矫揉造作的姿态。

B. 只有坚持不懈地刻苦努力，才能取得优异的成绩。

C. 我们必须以艰苦奋斗的精神，去实现全民族梦寐以求的伟大理想。

D. 他操作计算机非常熟练，已经达到了无所不为的程度。

3、阅读诗歌，回答问题。

咸阳城东楼

（唐）许浑

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

（注）许浑，江南人。此诗大约是许浑于公元849年所写，此时大唐王朝已经处于风雨飘摇之际。

下列对本诗的理解和分析不正确的一项是（   ）

A.诗人登楼远望，蒹葭杨柳，好似江南之景，千古万里之愁，以乡思为始。

B.颔联云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。

C.颈联写晚眺之景，虚实结合，视听结合，以实景叠合虚景，景中有浓浓的情。

D.尾联“莫问”乃劝诫之词，表达了对唐王朝的憎恨以及自己消极的心态。

4、下列句子中加点成语使用错误的一项是（     ）

A. 只要锲而不舍地努力，就能沿着自己的目标一步步前进。

B. 他的发言听起来味同嚼蜡，吸引了很多人的注意。

C. 他真是个怪人，读书时专爱寻章摘句。

D. 李老师问了我很多深奥的问题,但他没想到,我竟然能对答如流.。

5、阅读下面甲乙两文，回答下面小题。

【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；偱国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

【1】解释下列加点词语

（1）所识穷乏者得我欤__________ （2）公被狐白之裘__________

【2】翻译下列句子

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。

______________________________________________________________

（2）婴闻古之贤君，饱而知人之讥

______________________________________________________________

【3】甲文“此之谓失其本心”中“失其本心”在文中具体指什么？

【4】乙文所讲故事告诉我们什么道理？

6、钟山即事①

王安石〔宋代〕

涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔②。

茅檐③相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

【注释】①钟山：紫金山，在今江苏省南京市。此诗是王安石变法失利后，辞去相位退居金陵（南京），游钟山时有感而作。②弄春柔：在春意中摆弄柔美姿态的意思。③茅檐：茅屋檐。相对，对着山。

【1】王安石晚年的诗作多以七绝形式描写自然风光，意境优美含蓄，本诗前两句尤佳。请从炼字角度，结合诗句内容进行赏析。

【2】我们学过王安石的《登飞来峰》，同是登山，诗人表达的情感不同，请结合两首诗歌内容和诗人生平经历，试作分析。

7、综合性学习

我们金丰路初中即将举办“金秋十月”体育艺术节，假如你是开幕式活动的主持人，请试着写一段70字以内的开场白。

8、默写。

（1）晓战随金鼓， 。  （李白《塞下曲六首》（其一））

（2） ，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）

（3）月黑雁飞高， 。   （卢纶《塞下曲》）

（4）蒌蒿满地芦芽短，   。   （苏轼《惠崇<春江晚景>二首（其一）》）

（5）     ，是草丛中淌过的小溪；   ，是石缝间漏下的滴泉。（谢大光《鼎湖山听泉》）

（6）   ，鸡犬相闻。 （陶渊明《桃花源记》）

（7）《与朱元思书》中侧面描写江水清澈的句子是     ， 。

9、读《怀疑与学问》，完成文后各题。

怀疑与学问

顾颉刚

“学者先要会疑。”——程颐

“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载

学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的。一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也（   ）：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

【1】下面的几个句子是从文中括号处抽取出来的。请你按照一定的逻辑顺序还原到文中，应该是 __________（只写序号）

①常常评判书中的学说   ②常常和书中的学说辩论

③常常修正书中的学说   ④常常要抱怀疑的态度

【2】议论文要观点明确，论证严密。请认真阅读这篇文章，围绕顾颉刚先生的观点列出文章的提纲，体现他的论证思路。

【3】根据顾颉刚先生这篇文章给你的启发，请你阅读（链接材料3），就这段材料提出两个有探究价值的问题。

（链接材料3）

“天行健，君子以自强不息。”这句话出自《周易》，意思是天道运行刚健有力，永无止息，而君子处世，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。这是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。

10、阅读下面的文章，完成下列小题。

捞月亮的母亲

石兵

①彼时我还只有二十出头，心性跳脱，常常只背着简单的行囊漫无目的地四处游荡。那天天黑之后，我来到川藏交界处的偏僻山村。在那座贫瘠大山的一处平整山坡上，我支起帐篷，准备在野外过夜，就在似睡非睡之际，我听到远处传来了窸窸窣窣的声音。

②我吃了一惊，以为是有野兽出没，顿时睡意全无，连忙小心地坐起身来，慢慢拉开帐篷一角，仔细寻找声音的来源。很快，顺着声响传来的方向，我看到一个提着水桶的女人领着一个脏兮兮的小男孩，披着漫山的月光从山下走来。

③我屏住呼吸，这时已经接近午夜，居然还有人来山上汲水，种种灵异传说让我不寒而栗。可是，母子俩似乎根本没有注意到山路旁边突兀而出的帐篷，女人一手提着水桶，一手牵着男孩，两人一言不发，不疾不徐地走着。

④好奇心最终让我战胜了恐惧，我走出帐篷，小心翼翼地循着他们的背影走去。走了大约半个小时，远远地，我看到母子俩停下了脚步，那里居然有一口水井。女人将水桶拴上绳子，放入井中，嘴里开始喃喃地说：“只有这个时候，井里的月亮才最大最圆，狗儿莫急，娘给你捞一个上来，回家以后放在你的床前。”女人的乡音十分绵软，不像山里女子所固有的泼辣。

⑤“娘，月亮落在水里，是不是就被洗干净了，不像在天上那样模糊着让人看不清楚了？”儿子稚嫩的声音充满着期待。

⑥女人顿了一顿，说：“狗儿说得对，月亮被水洗了以后，可好看了，就像狗儿的眼睛一样好看。”

⑦听了母亲的话，小男孩笑了起来，奶声奶气的笑声顿时让幽黑沉默的大山有了勃勃生机。

⑧母亲用力地从井中提出水桶，然后弓着腰提起水桶，另一只手牵着小男孩，吃力地踏上了归途。走上十几步，瘦弱的母亲就要休息一下，停下的时候，还摸了摸小男孩的头。随后，母亲又看了看天上与桶里的月亮，神情中竟有掩不住的忧伤。

⑨我不再犹豫，快步从低凹处走了出来，来到他们的面前。在寂静的午夜，这对母子竟对我这个不速之客没有丝毫不安与恐惧。

⑩我说：“大嫂，我来帮你提水吧。”

⑪女人没回答我，自顾自地说：“你是刚才路边帐篷里的游客吧，这山上很凉，收了帐篷跟我们到家里休息吧。本想下山时再叫醒你的，没想到你跟着我们上了山。”

⑫我顿时恍然，原来，她早就发现路边的帐篷和我了，也许只是早已司空见惯，所以没有刻意多看几眼罢了。

⑬走近以后，我才发现，小男孩的眼睛似乎有些问题。女人对我说：“狗儿眼上有病，长了白疮，我正在攒钱给他治。听说这病不难治，但是耗不起时间，要早治。这不，白天我上了一天工，给人纺丝线，晚上才能照管家里的田地。刚刚散了工，想起家里没水，才在这个时候上山，好在狗儿眼不好上不了学，不用担心明天他要早起。”

⑭我默默地提起水桶，慢慢地跟着母子俩下了山。

⑮这个小村落只有三四十户人家，同样的贫穷让女人无法得到他人的帮助，可女人跟我说起这些时却一如既往的平静。她说，乡邻们已经帮了她很多，不能再麻烦人家了。

⑯在家里，女人熟练地烧水给我喝，然后铺床，哄儿子睡觉，一切都像外面森严的大山一般井然有序。

⑰我躺在外间屋的床上，听到了母子俩在睡前的交谈。

⑱母亲说：“狗儿知道吗？你的眼睛跟天上的月亮一样好看，娘就是这条命不要了，也要把月亮从水里捞上来，让你看清楚你想看的一切。”

⑲或许是怕打扰，母子俩说话的声音很轻很轻，我却早已听得泪流满面难以自抑。

⑳第二天一早，我匆匆结束了旅行，回到城市，用最快的时间联系好医院，然后找朋友开车来到大山接这母子俩去医治眼患。面对他们的道谢，我竟羞愧得无地自容。

（21）时过境迁，那位捞月亮的母亲或许并不知道，她捞起的并非只有一份属于自己的美好愿望，更有一个旁观之人的迷途之心。只有我自己知道，当时的自己正因为一场懵懂爱情的破碎而选择了放逐与放纵，却忽略了这世间还有那么多更加珍贵的事物，譬如四处寻找我去向的焦虑父母，譬如被青春之雾迷失视线的纯真心灵，譬如这世间那么多的悲凉与温暖、伤痛与希望……

（有删改）

【1】本文主要写了与“我”有关的四件事，请从“我”的角度概括出其他三件事。

①___________________________________________。

②___________________________________________。

③“我”跟着母子俩去她家住宿，了解了她家的情况。

④___________________________________________。

【2】请简要说说第①段在全文中的作用。

【3】第⑧段画线句运用了哪些描写手法？有什么作用？

【4】联系全文，请简要分析第⑲段“我”“泪流满面难以自抑”的原因。

【5】小说标题为“捞月亮的母亲”，请结合文章内容，谈谈你对“捞月亮”的理解。

11、人生的纽扣

王开岭

①偶然读到一则故事：芬兰小男孩奥特索，用一个暑假的时间在森林里采集浆果，并在祖母的协助下做了400瓶果汁，卖掉后获得200欧元。缘起是一年前，他在动物园见到一只无精打采的熊，心想，若有一棵可以攀爬的树，说不定它会快乐起来。于是，男孩打定主意，要捐一棵树给动物园。

②读毕，心里像喝了一瓶果汁。我听见了熊的笑声。

③这是一个从安徒生童话里跑出来的孩子，带着树叶的干净，还有清晨的氧气。只有童话里，才住着这样的孩子。

④这个故事有三重美：他发现了别人的不快乐，他想帮别人快乐，他用诚实劳动去兑换心愿。

⑤一只熊不高兴，他觉得和自己有关，他觉得此现状应有所改变，这只熊的情绪于他很重要……于是他有了心愿，有了行动。他承揽了一个幼小的义务，其实，这也是人类的义务，它由一个孩子率先发现。

⑥由于清澈，孩子的眼睛总能比成人看见更多的东西；由于专注，孩子会把一件事记得很牢，看得很要紧，刻不容缓。

⑦有人说，那只是男孩的一个冲动。不错，或许是，但冲动会沉淀，会积累成习惯，成为他和他未来的孩子的秉性，成为他们的常识、基因、家教和信仰。

⑧儿子三岁，晚饭后，该散步了，他耍赖，不跟妈妈下楼，我脱口喊：“黑猫警长， 黑猫警长，月亮出来了，快去执勤！”他一怔，丢下玩具，冲下楼。

⑨我醒悟，对小儿来说，童话情景就是生活情景，他从童话里认领的角色和命令，远比现实中委派的更具诱惑力和号召力。

⑩小时候，童话就是我们的生活本身，长大后，它才被当成了文学。好的环境，是佑护童话的，它支持童话人格，鼓励你一生携带；而坏的现实，不仅不保护童话，还狠狠撕咬它，粉碎它，靠背叛它换取“成长”的信任。

⑪列夫·托尔斯泰，曾深情地感念儿时父亲教他的书和游戏，他叹道：“我难道不是在那一时期里获得了我现在赖以生存的一切吗？我的收获是如此之大，并且神速。在我一生的其余岁月中所得的全部馈赠，都不及那时的百分之一。”

⑫童年的价值观，是人生衣裳的第一粒纽扣，决定一生的精神走向和心灵格局。若它是端正高尚的，那么，在漫长的岁月里，请别让它轻易脱落，更别粗鲁地扯下它。

⑬网络上曾疯转过一条“虐驴男”的图片新闻：西藏阿里，蓝天白云，一名戴墨镜、姿态傲慢的男子站在辽阔的草原上，手持利刃，正从一头下跪的藏野驴身上割肉，竟然，他还在笑。

⑭藏野驴乃国家一级保护动物，在人们的愤怒和唾弃声中，“虐驴男”很快被绳之以法。经查，此男子和同伴在驾车途中，疯狂追赶、撞击藏野驴，并将一头奄奄一息的藏野驴开膛破肚，拍照炫耀。

⑮这是个怎样的人呢？他扮演了一头野兽，并沾沾自喜，虽衣冠楚楚，但精神上披着兽皮，龇牙咧嘴。

⑯他也曾是一个孩子，何以生成今日这副嘴脸？

⑰或许他未读过安徒生童话，或许读过，却遗忘得干干净净。总之，他属于系错了纽扣或丢失了纽扣的人。

⑱又想起那些曾为“活熊取胆”和“狗肉节”辩护叫好的人。其实我很想看看，他们的胸襟上，是否有纽扣脱落的痕迹。是纽扣缝得不够结实，还是外力的摩擦太大，在与现实一场粗暴的扭打之后弄丢了它？或视之为幼稚，而在某个夜晚怀着虚荣偷偷埋葬了它？

⑲全世界的儿童皆无区别，长大后才有了区别，乃至天壤之别。

【1】阅读议论文，可以通过理清材料与观点的关系，把握文章的中心论点。根据选文内容， 完成下表。

【2】下面哪位人物，没有丢失“人生的纽扣”？结合内容，联系人物经历，简述理由。

A．去湖心亭看雪的张岱            B．兵败新野的刘备

C．培育出杂交水稻的袁隆平       D．发现镭的居里夫人

12、阅读下面材料，自选角度，自定文体（诗歌除外），自拟题目，写一篇不少于600字的文章。文中不得出现真实的人名、地名、校名。

狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是它奋力抗争，不屈不挠。大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去。几乎要把它们撕成碎片，辗成粉末。小草在狂风中抖动颤栗，屈腰伏身，把脸紧紧地贴在地面上。狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。”