2024-2025学年（上）来宾九年级质量检测语文

1、下列句子中，没有语病的一项是（ ）

A.这次学术会，收获很大，尽管时间并不长。

B.我们坚信，终有这么一天，中国的农业和工业会成为发达的国家。

C.海明威的《老人与海》对于上世纪六七十年代的中国青年是不陌生的。

D.商务印刷出版社出版的《幻灭》，作者是一位蛰居海外多年的法籍华裔之手。

2、请找出下列有误的一项（   ）

A. 《史记》又名《太史公书》，是我国第一部编年体通史，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

B. 苏轼，字子瞻，号东坡居士，文学家、书画家，开创了豪放词派，与其父苏洵、其弟苏辙并列为“唐宋八大家之一”。

C. 巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人，现代小说家、散文家，主要作品有激流三部曲《家》《春》《秋》等

D. 川端康成，日本作家，，获诺贝尔文学奖，其《父母的心》入选苏教版初中语文教材。

3、下列加点的成语使用不正确的一项是(   )

A.“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。

B.富有创造性的人总是孜孜不倦地汲取知识，使自己学识渊博。

C.今天两个老师都表扬了我，我心花怒放，快乐的滋味真是不可理喻。

D.面对困难我们只有锲而不舍地找寻战胜它的方法，才能获得成功。

4、下列关于文学名著的表述有误的一项是（ ）

A．《水浒》采取先分后合的链式结构，第四十回以前讲述单个英雄人物的故事。

B．《水浒》用的是文言，生动形象，活灵活现，塑造人物形象惟妙惟肖。

C．傅雷在《傅雷家书》中首先强调的是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。

D．“知识就是力量。”这句名言出自《培根随笔》，作者培根。

5、阅读下列古文。

捕蛇者说

永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉。

【1】解释下列句子中加点的词。

(1)太医以王命聚之　

(2)余将吿于莅事者 

(3)岁赋其二 

(4)貌若甚戚者

【2】将下列句子翻译成现代汉语。

(1)退而甘食其土之有，以尽吾齿。

(2)岂若吾乡邻之旦旦有是哉！

【3】“故为之说，以俟夫观人风者得焉”折射出作者怎样的处境？

6、阅读古代诗歌，完成下面小题。

金城北楼

高适

北楼西望满晴空，积水连山胜画中。湍上急流声若箭，城头残月势如弓。

垂竿已羡磻溪老①，体道犹思塞上翁。为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷。

【注】①磻溪老：指姜太公吕尚。

【1】用优美的语言描绘诗歌首联和颔联呈现的画面。

【2】读诗歌颈联，你能想到《行路难》中的“_________，__________”，由此，你可以想到作者高适此时的复杂心情___________________________。

7、仔细观察下面这幅漫画，用简洁的语言准确描述画面内容(不超70字),并揭示其寓意(不超30字)。

(1)画面内容：

(2)漫画寓意：

8、在古文字视角下，我们阅读古典诗文能感受别样的美感，体会中华文化的魅力。请将下面诗文补写完整。

9、①苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教气氛也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。

②从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年乌台诗案后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。

③黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡。

④苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。

（摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）

【1】下列对文章的分析理解不正确的一项是（     ）

A．苏轼生活的四川和家庭宗教气氛都很浓厚，对他产生了很大的影响。

B．苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。

C．苏轼被贬黄州之后慢慢适应现实的残酷，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。

D．苏轼黄州词数量众多、内容丰富、题材广泛，后期作品比前期作品更加成熟。

【2】结合全文，概括苏轼能够“构建出一个‘词意高妙’的超然旷达的艺术高境”的原因。

10、阅读下面文字，完成下面小题。

材料一

①以新创意和新设计将传统文化融入生活，将传统文化与当代审美、当代价值观相结合，赋予优秀传统文化以新生趣和新生命。新型文化产品的创造不是简单重复再现传统文化，而是依托传统文化要素，以现代意识烛照传统、熔铸新思，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，创造出文化新作。中华传统文化中有着不计其数的人物形象和动人情节，有画不完的题材、讲不完的故事、取之不尽的文化资源，需要当代人对传统文化进行全方位、深层次、多领域创造性开发，通过新型创意和崭新创造将其转化为新产品、新业态，推动当代中国文化产品的新生产。

②文化艺术与数字科技在创新结合上迎来新机遇，如何在数字内容构建中含蕴传达文化价值，服务当代人的精神养成和文明生发，在技术、商业与文化价值共赢中赢得大众，需要我们给出探索与解答。一方面要把握好数字经济历史性机遇，利用数字经济赋能传统文化产业高质量发展，积极推动传统文化内容数字化、网络化转化，实现文化产业全产业链改造升级，以提高效率带动产能和品质提升，获得适应网络化、数字化和智能化环境下的更高质量发展。另一方面，利用好新技术手段、制作方式、传播载体的颠覆式变革，生产高质量网络原生文化内容，发展“新型内容产业”，如网络游戏、网络动漫、网络电影、网络剧、网络直播、网络表演等新业态，适应年轻群体文化娱乐需要。其中关键是把中华优秀传统文化价值内容与新形式要素结合好，实现技术要素、文化价值、商业利益的统一，真正推出数字文化精品力作。

——（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）

材料二

③传统文化的创新性发展，只有外部形式的创新是不够的，尤其在强调文旅融合的今天，文化的内涵、深度成为愈来愈显性的需求。作为传统文化持守者的组织与个体在立足传统、挖掘内涵的基础上，逐渐展现出由内向外的传播主体的创新意识。当我们流连于故宫精美的文创产品，或看到《古画会唱歌》在青少年中获得的传播效能的同时，我们不能忽视的是故宫博物院在梳理、保护、研究和历史文化挖掘上所做的工作，以及针对文创产品开发设计所进行的前期研究。这正是创新体验获得认可的保障与基础。从机构到个体，皆是如此。传统文化艺术内部与外部社会多种要素的合作探索，立足传统，与时代接轨，与大众的需求接轨，这是新时代中国传统文化创新性发展、创造性转化的重要一环。

④传统文化创新传播，是立足当下社会，鲜明地体现社会主义文化为人民服务这一宗旨的重要途径。在这样的一盘大棋中，文博、非遗、文创产品、多元新文化体验以及相关教育活动，一起构建了当代社会传统文化创新传播的生态系统。在这一生态谱系中，不同的部门和产业门类也在进行着自己的探索。

⑤从传播形态来看，传统文化艺术的传播包含要素传播、作品传播和文化传播3种形式。日常生活中的文博文创产品就是要素传播的典型代表，这也是传统文化艺术进入日常生活的重要形式。而展览演出则是作品传播的主要形式，往往都以相对完整的产品展现在观众面前。以传统文化艺术为主题的各种线上线下文化活动则属于广义多元的文化传播。在行业发展中，这三种形式往往相互交织，相互补充。在《创意中国》中夺魁的风雷京剧团，其梨园三部曲《网子》《缂丝箭衣》《角儿》通过包含京剧元素的话剧这一形式，以戏曲行里的人、事、物为着眼点，将京剧人的坚守与情怀展示给观众、打动观众，通过要素、演出以及文化表达来推广戏曲文化。北京皮影剧团的影戏舞台剧《影戏传奇》将皮影戏艺术与真人表演结合，展示皮影艺术的历史文化内涵，并且围绕演出设计系列文创产品和体验项目，既体现了对传统非遗的敬畏，也体现了非遗的动态性与活态性。更让人欣喜的是，在这些打动年轻观众的演出中，老一辈艺术家、非遗传承人与年轻的传承者在舞台上共同演绎展示中华传统文化之美。对外，这是传统文化的传播，对内，则是文化传承和精神延续。

——（摘编自胡娜《传统文化传播创新呈现出时代特点》有删减）

【1】下列对上述材料有关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．中华传统文化有取之不尽的文化资源，这是创造新型文化产品的源泉，形式多样的新产品、新业态蕴含着传统文化的基因。

B．数字经济时代，只有推动传统文化内容数字化、网络化转化，才能传达传统文化价值，服务当代人的精神养成和文明生发。

C．文创产品要获得传播效能，不仅需要外部形式上的创新，而且需要传统文化工作者进行梳理、保护、研究和挖掘等前期工作。

D．北京皮影剧团的影戏舞台剧《影戏传奇》，体现了传统文化艺术三种传播形式间的相互交织和补充，有较好文化传播效能。

【2】请简要梳理材料二的行文思路，补充完成思维导图。

【3】中央电视台与国家级重点博物馆合作，制作的大型文博探索节目《国家宝藏》对一件件文物进行梳理与总结，邀请有影响力的公众人物作为“国宝守护人”，运用多样形式演绎文物背后的故事与历史，不仅让文物“活”起来，而且让观众了解文物所承载的文明和中华文化延续的精神内核。请结合材料一和材料二，对以上传统文化创新传播实例进行分析。

11、阅读《奇妙的人体》，回答下列各题。

奇妙的人体

①人体——大自然的杰作——每时每刻都在创造着工程学、化学、物理学方面的奇迹。人体，其构造之精妙，其效率之高超，其消耗之低微，最精巧的机器人也不能与之相比。

②人脑是一部最奇妙的机器，它和手结合，使人成为万物之灵。人脑平均重1.2公斤，体积仅为1.5立方分米，神经元的数量与银河系中的恒星的数目相差无几，为150亿，耗能的功率仅在10瓦左右。如果用与脑神经元数目相同的相应半导体器件制造一台计算机，其体积将有1万立方米，是人大脑体积的600多万倍，需要电能100万千瓦，相当于一座大型水电站的发电量。一台大型电子计算机可以储存107-1010比特的信息，而人脑的信息容量可达1015 比特。

③人的心脏像一部有双重功能的水泵，通过压力将血液注入循环系统。血液是生命的河流，沿着9000多公里长的血管永不停息地流动着。血液的主要功能是通过人体细胞来发挥的。血液把氧气、水分和营养物输送给细胞，然后再提取细胞排出的废物。血液从心脏流出再返回，一次完整的循环连一分钟也用不了。血液流动的血管粗细不一，粗的直径约2.5厘米，有自来水管那么粗；细的如毛细血管，细到血球必须排成一行才能依次通过。血液中有红血球和白血球。圆饼形的红血球数量约有25兆，它的主要功能是输送氧气。白血球约有250亿，它是卫士，一旦发现外敌入侵，就会迎上去攻击；同时它也是清洁工，帮助消除血液中的垃圾。

④心脏由粗壮而坚韧）的肌肉构成，大小仅相当于一个拳头，但它的机械性十分惊人。心脏每分钟跳动70次左右，每昼夜约跳动10万次。它每天排出血液9000多升，在人的一生中排出的血液总量大约2亿公斤。心脏的瓣膜类似阀门，使血液顺着单一方向流动，避免倒流。现在，心脏已不再被认为是灵魂的住所、智慧的源泉，但是它那优美的造型和非凡的技能仍然使人赞叹不已。

⑤随着科学向自然奥秘的进军，人们不断发现一些令人难以捉摸的现象。譬如，从心脏上取下的一个细胞，在脱离心脏后仍能继续跳动。科学家还发现，在培养皿中的两个心脏细胞，各自按照自己的节奏跳动，但是当它们接触到一起时，便同步按照相同节奏一起跳动。

⑥呼吸几乎是不知不觉地进行的。在身体放松的情况下，我们每分钟呼吸18次，每次吸进0.5升空气。我们体内的呼吸系统很像一个风箱，隔膜向下压，胸膛壁随之向外扩张，使空气流进，填补因体积变大后出现的真空。气管向下分成两个支气管，各与左肺右肺相通。两个支气管又分出许多小的支气管与肺连成许多小通道。从结构上看，肺的外形很像一棵树。因此有人把肺的结构称为支气管树。支气管树上最小的枝叉分别与肺泡相连。一个肺泡只有一粒米的1/10，人肺共有3亿个肺泡。肺泡之间是纵横交错的毛细血管网，肺泡与血管中间有透明的薄膜相隔，通过这种薄膜，红血球可以提取氧气，排出二氧化碳。人体的呼吸系统和血液循环系统有很强的适应性，可以随着人体运动量的变化而变化。在全身放松的情况下，肺和心脏可提供的空气和血液是实际需要的10倍。

⑦人体还是一座复杂的工厂，能够把原材料加工成能量和身体所需的各种建筑材料。消化系统是这座奇特工厂的主要车间，不知疲倦地工作着。人体所需要的物质，除氧是从呼吸获得以外，其他都必须从食品中提取。我们吃东西之前，口内就准备好了唾液。唾液中主要是水以及各种消化酶，唾液的功能是帮助咀嚼和吞咽食物。食道一直通到胃，是一根长20多厘米、直径不到2.5厘米的管子，食道壁布满肌肉，通过收缩和放松，使食物慢慢往下移动。胃壁可以蠕动食物，并可分泌酶和胃酸，使之与食物混合。胃在正常消化时所产生的胃酸能把地毯烧穿，胃壁上有一层光滑的粘膜，保护着胃壁不受胃酸的腐蚀。整个消化过程大部分是在小肠内进行的，胃主要起原料堆积站的作用。小肠的内壁上有数以百万计的绒毛，绒毛的作用是促使营养变得更能使人体吸收。食物从进入口腔到排出体外需要一天时间，全程9米多。

⑧人的骨骼既结实又轻便，仅占体重的18%．健康的骨关节表面都有一层光滑的软骨组织和起润滑作用的粘状液体。据说，这种液体的润滑作用是迄今为止任何人造的润滑剂都无法与之媲美的。人体共有206块骨头，由650条肌肉和100多个关节控制。固定肌肉与骨骼的腱极为坚韧，能承受每平方英寸8吨的压力。全身的骨头有一半以上分布在手和脚上。在跑步时，人的腿和脚每平方厘米平均要承受350公斤的压力，跳高时所承受的压力是跑步时的4倍。手是人体构造的精华，是大脑的得力侍从，是人类文化和文明的创造者。手还是世界上最多能的工具，每只手共有25个关节，可以做出58种截然不同的动作。

⑨人的所有这些奇妙而又复杂的自然结构，都包在一层类似外衣、有弹性又不透水的皮肤里。皮肤是人体最大的单一器官。一个人普通的皮肤将近2平方米，重量约2.9公斤，厚度不到1.5毫米。皮肤上有汗孔，人体共有200万个汗孔，这是体温调节系统的一部分。人在剧烈活动时，体内温度可以比平时高出7度；这些余热就是靠出汗来散发掉的。我们的肌肉伸缩时产生的能量，1/4是有用的，剩余的3/4则转化成热量。表面看来，人只有在剧烈活动时及在高温条件下才出汗，其实不然，人始终处于出汗状态，每天要出0.5升以上的汗。

⑩今天人类在精神和物质方面所创造的奇迹是他的祖先做梦也想不到的。英国文豪莎士比亚说过：人是多么好的艺术品，他的外形美妙奇特，它的动作又像天使。人是万物之精华，自然界美的身。

（内容有删节）

(1)本文第②至⑤段先后从人体的哪些方面来说明人体“奇妙”的特点的？

(2)第②段说明人脑具有哪些特点？

(3)指出下列句子运用了哪两种说明方法。

白血球约有250亿，它是卫士，一旦发现外敌入侵，就会迎上去攻击；同时它也是清洁工，帮助消除血液中的垃圾。

(4)第⑦段说“胃在正常消化时所产生的胃酸能把地毯烧穿”，这句话意在说明什么？

12、根据要求作文。

在崖边盛开的野花，这是对顽强精神的赞美；在青春盛开的孤独，这是青春内心的独白……

请将下面的作文题目补充完整，再根据补充后的题目写一篇作文。

题目：在_______盛开的__________

要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③500字以上；④凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。