2024-2025学年（上）茂名九年级质量检测语文

1、选出下列表述错误的一项。（ ）

A. 冰心一生信奉“爱的哲学”，《繁星》、《春水》是在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，集中表现了“母爱、童真、自然”三大主题。

B. 《水浒传》中，武松血刃潘金莲，斗杀西门庆，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，是英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

C. 《格列佛游记》中的飞岛国国王是一位博学、理智、仁慈、治国能力很强的开明国君。

D. 长篇小说《骆驼祥子》是老舍先生的代表作，它为我们真实地描绘了北平城里一个人力车夫的悲惨命运。

2、下列句子对名著的表述不正确的一项（     ）

A．《艾青诗选》的作者原名为蒋正涵，是中国现当代文学史上富有代表性的诗人，代表作品有《大堰河——我的保姆》。

B．《艾青诗选》中有两个典型意象，那就是太阳和土地。

C．《水浒传》塑造的被逼上梁山的众多好汉中，林冲的经历最为典型，他曾因误入白虎堂而被发配沧州，途中大闹野猪林，最终一步步被逼上梁山。

D．鲁智深拳打镇关西，没有掺杂个人恩怨，专为打抱不平；武松醉打蒋门神是“义”字当前回报施恩的恩情。

3、下列相关信息对应不正确的一项是（     ）

A．欧阳修——宋代——香山居士

B．《水浒传》——武松——大闹飞云浦

C．三皇——传说中的远古帝王——伏羲、女娲、神农

D．《战国策》——国别体——刘向

4、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（     ）

①《穿过寒冬拥抱你》在弘扬人性之善的方面可以说不遗余力，是全方位、全景式地呈现了所有人的善。

②面对新冠肺炎疫情，普通人联起手来同舟共济。

③《穿过寒冬拥抱你》传达出善的力量。

④善是传统美德，传统的中国文艺作品里，人物之间发生的矛盾、冲突，最终的化解方式，善都是其中最重要的解码。

⑤ 影片中的这份友善扑面而来，贯穿始终，直击观众心底。

A．③①②④⑤

B．③④①②⑤

C．①②④⑤③

D．①④③②⑤

5、阅读下面的文言语段，完成下列小题。

（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”

(张岱《湖心亭看雪》)

（乙）从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫;才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也。

晚同子公渡净寺，觅阿宾旧住僧房。取道由六桥、岳坟、石径塘而归。草草领略，未及遍赏。次早得陶石篑帖子，至十 九日，石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

(袁宏道《初至西湖记》)

注释：①昭庆：指西湖北岸的昭庆寺。②东阿王：曹植。③洛神：洛水的女神。曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。④净寺：即西湖南岸的净慈寺。

【1】解释下列加点的词语。

(1)上下一白 (2)从是日更定矣，余拏一小舟

(3)武林门而西   (4)即棹小舟入湖

【2】用现代汉语翻译下面的句子。

(1)莫说相公痴，更有痴似相公者!

(2)此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

【3】用“/”为画线一句断句。

午刻入昭庆茶毕即棹小舟入湖

【4】两篇文章在写景上有何不同？）

【5】《湖心亭看雪》中的“痴”与课文哪句话相呼应?写出作者什么心情?

6、读诗。

（1）诗歌朗诵要把握诗句的感情，应用（_____）的情感基调朗诵上面表格序号④(露从今夜白，月是故乡明)的诗句。

A.激昂   B.欢快   C.感伤   D.悲愤

（2）用典是古诗常见写作手法，请你阅读关于典故的知识链接，完成《行路难（其一）》诗歌艺术效果的鉴赏。

行路难（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（知识链接）

典故，指的是诗文中引用古代的故事和有来历出处的词语，“典者，典范也；故者，故事，成例也。”典故与作者思想情感巧妙融合，可以使诗歌作品言简意赅，生动典雅。

（诗歌鉴赏）

7、在我国古代历史长河中，曾经涌现出无数风流人物。虽然这些风流人物的生命早已消逝，但他们感人的故事、不朽的业绩、博大的情怀、尚的品质，却长久地留在我们心中。假如你班要开展以“话说千古风流人物”为主题的综合性学习活动，请你完成下列任务。

（1）在安徽的历史舞台上，活跃着众多的风流人物除下面给出的人物外，请你再写出两个你心目中的安徽名人。

管仲、曹操、包拯、朱元璋、吴敬梓、陈独秀、胡适、朱光潜、张治中、_________、_________

（2）在“排风流人物座次”时，假如你把诸葛亮排在第一，请说说你对诸葛亮重要精神品质“鞠躬尽瘁，死而后已”的理解。

____________________________________________

（3）请根据下面文段内容，选择历史名人在横线上补写句子，构成排比。

古代许多杰出人物都留下了千古传诵的诗词：李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现了他倔强自信、乐观豁达的豪迈气概，鼓舞后人昂扬奋发；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”表现了他视死如归舍生取义的民族气节，激励过无数热血青年；____________________，

（4）“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”是对千古风流人物的真实写照。下面是关于“话说千古风流人物”手抄报内容。请按要求修改。

［A］古往今来，风流人物屈指可数。这些英雄一次又一次向我们诠释了什么是“鞠躬尽瘁，死而后已。”他们昂首自立，不与世俗同流合污；他们都是铮铮铁骨，舍生而取义；他们个性张扬，从不谄媚权贵……

在大宋已经山河破碎，江山摇坠的时候，［B］文天祥如果有着赤胆忠心，也不得不长叹。多年的抗金救国，失败一次次呈现在眼前，他心中更是万分凄凉。他，一介书生，又怎能换来大宋以往的辉煌？但是他面对敌将的劝降心中顿时怒气腾腾。虽然他知道必死无疑，但他又怎么能叛国投敌？于是他选择从容就义，留下了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的千古名句。

①［A］处画线句子词语使用不当，应将“_________”改为“________”。

②［B］处画线句子关联词语使用不当，应将“_______”改为“_________”。

8、默写（4分）

 （1）水何澹澹， 。（曹操《观沧海》） （1分）

 （2） ，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）  （1分）

 （3）请用正楷或行楷将相对应的诗句写在答题卡上相对应的田字格内。（2分）

 王维在《使至塞上》描写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句是 ，   。

9、阅读下面材料，完成下面小题。

（材料一）

随着时代发展、科技进步，人们的阅读内容愈加丰富、方式也日益多元化，从读纸质书到读电子书，再到如今的“听书”（即有声阅读），当碎片化的时间成为互联网争夺的重点后，用耳朵代替眼睛，正在让阅读有了更多可能。记者采访读者和业内人士了解到，有声阅读确实被越来越多的人欢迎，成为阅读新的增长点。

何谓有声阅读？中国新闻出版研究院出版研究所所长徐升国说，是指通过有声方式，包括通过录音带、CD、有声读书机、广播、网络语音播报如移动APP、微信语音等，收听图书相关内容，“包括图书朗读、故事、外语学习、书评与图书介绍等”。

（材料二）

近年来国内有声书市场也表现惊人。据业内相关负责人介绍，2017年中国听书市场规模为32.4亿元，同2016年相比增长36.7%，粗略估算，2018年有声阅读的市场规模约45亿。该负责人介绍，“在我们平台上，目前的有声书付费的活跃用户每天听书时长达3个小时，高频用户一年听书15本以上，‘听书’这一形式已经被越来越多人接受”。

不过，仍有一些读者不习惯这种阅读方式。蒋斌（化名）说，自己一直以看纸质书为主，“我习惯在看书的时候前后情节对照着来看，经常要往前翻，纸质书是看着最舒服的，有利于集中精力。而且‘有声读物’内容不全，有些书没有，有些课程设置不科学，听起来不好理解”。

第十五次全国国民阅读调查数据亦显示，当被问及“不听书”的原因时，“没有听书习惯”是首要原因，超过半数的国民选择这一选项，“不喜欢听书的形式”“没有感兴趣的内容”“不了解有什么听书渠道”“听书付费比较高”“听书平台技术不过关” ，也是制约国民听书的因素。

（材料三）

第十五次全国国民阅读调查中有关“听书率”的调查数据

【1】下列理解和分析，不符合以上材料内容的一项是（   ）

A.随着社会经济和科技的快速发展，人们的阅读方式已经不仅局限于纸质阅读。

B.“听书”被越来越多人接受，一个重要原因是人们可以用耳朵代替眼睛，更好利用碎片化时间。

C.读者不习惯听书这种阅读方式，主要原因是不喜欢听书的形式、听书付费比较高、不了解听书渠道。

D.2016-2018年，有声阅读的市场规模迅速扩大，年均增长达30%以上，发展态势很好。

【2】阅读材料三，请简要说说未成年人群体的有声阅读情况。

【3】如何让更多人接受“有声阅读”？请结合材料谈谈自己的理解。

10、请阅读下面的材料，回答问题。

【材料一】

阅读科学经典是传承科学文明的必由之路，是塑造现代文明和时代精神的重要环节。人才和科学都有经典，经典永远不会过时。孔子时代早在2000多年前就结束了，我们今天还需要阅读《论语》；牛顿时代过去200多年了，我们仍然需要阅读《自然哲学之数学原理》。科学经典是划时代的科学成就、科学思想、科学方法和科学精神的最重要载体，是人类文明史上的灯塔和里程碑。中国正在为民族复兴不懈努力，倡导和践行人类命运共同体，一定要让科学思想融入民族之魂，一定要让青少年与人类文明史上最伟大的科学家直接对话。毫无疑问，在21世纪中国兴起的全民阅读中，科学经典应该占据而且必须占据重要位置。

科学经典不是教科书，不需要按部就班地预修某一门课程，不需要做成千上万的习题，需要的只是终身学习的习惯和深度阅读的耐心。接受中等教育的孩子都可以结合日常生活，在科学大师生活的背景之中，以自己的方式，读懂那些独一无二的科学思想和科学精神，了解科学思维和科学方法的动态过程，理解那些改变人类生存状况、推动社会进步的科学成就。

（选自中国教育新闻网2020年6月24日，有删改）

【材料二】

作为一种独特的观看方式，弹幕引入评论与社交功能，看剧的同时还能找到认同与归属，弹幕上，既有“红楼迷”补充原著知识、讨论剧情观点，也有剧迷在三打白骨精、隆中对、刘姥姥进大观园等经典片段打卡留念。有网友说，打开弹幕看四大名著电视剧，有种与几千人一起重温童年的感觉。还有网友说，在弹幕陪伴下再看四大名著，重要的不只是剧情，还有许多人组团观剧的快乐和感动。经典一直都在流行，不同年代的追剧方式则各不相同。互动化的传播形态，是借助技术和创意，对经典的又一次升级：技术和创意穿针引线，经典内容焕彩出新。

放在更广阔的视野来看，互动化传播形态也在为文化产业注入新活力。在“观众弹幕席”发送温暖祝福，在视频平台观看互动影视剧，在手机应用里搭榫卯结构、画京剧脸谱……在技术支撑下，互动的概念更加丰富，内容与形式深度融合，用户之间即时交流。新的传播方式让经典流淌记忆与共鸣，也让文化传承从屏幕滑入心田。

（选自张子晗《这样拥抱经典，挺好》，有删改）

【材料三】

①“叫张生隐藏在棋盘之下，我步步行来你步步爬……”舞台上正上演京剧《西厢记》经典桥段，红娘扮相俏丽、身段流畅、唱腔纯正。

②卸下妆面，“红娘”不过是一个1995年出生的清秀的大男孩——他叫泽昊（化名），武汉大学新闻传播学院的研究生，曾是武汉大学京昆社团的负责人。他并非职业演员，这次表演只能叫“票戏”，也就是戏曲爱好者利用业余时间进行的演出。而他凭借热爱，把“玩票”玩出了高水平。

③在一些人的刻板印象中，不少当代青年人沉溺于碎片化的内容，没有精力和兴趣深钻经典文学、经典戏剧、古典音乐。关掉偏见的“滤镜”，人们会发现事实并非如此。用心追经典的年轻人不在少数，并且越来越多，他们眼中，经典就是时尚。

④在经典艺术作品中寻求精神共鸣，在现代生活方式下品尝跨越时空的精神食粮，用自己独特又有创意的方式学习着、守护着、热爱着历经时光沉淀的人类精神财富，是当下很多青年人热衷的事。

（选自《光明日报》2020年11月26日，有删改）

(1)根据以上材料，下列理解和判断正确的一项是（     ）

A．科学经典不是教科书，所以都不需要细读，只要读懂科学思想、科学精神和科学成就，并了解科学思维和科学方法的动态过程就可以了。

B．观看经典片段打卡留念，也就是对原著知识进行补充，对剧情观点进行讨论；只有这样，才能在看剧时找到归属与认同。

C．互动化的传播形态，使传播经典的内容与形式深度融合，让经典流淌记忆与共鸣，也让文化传承从屏幕滑入观众心田，还能使用户之间即时交流。

D．有很多像泽昊一样的当代年轻人，虽然沉溺于碎片化的内容，但也有精力和兴趣深钻经典文学、经典戏剧、古典音乐。

(2)结合材料一，说说我们应该多读科学经典的原因。

(3)材料二中画横线句子运用了什么论证方法？有何作用？

(4)结合上述三则材料和生活实际，说说作为新青年的我们应该如何对待经典文化。

11、阅读下面文字，完成下面小题。

秋风过野

①故乡的秋风，之所以走向笔端，是因为，昨夜它入我梦来。随之入梦的还有老家的柴门鸡啼，以及母亲灶头那缕青青炊烟。

②对于远离故土的游子而言，故乡就像一块心灵基石。因了它，灵魂才有了分量。人的一生，概而言之，是在漂泊中度过的。漂泊中的人生，或轻浮，或沉淀，常常取决于故乡的风水。我说的风水，与人的道德趋向有关，而与物质无涉。

③我的故乡，四季分明冷暖适宜。然而我的喜好，偏袒于金秋。这，与母亲入秋即绽放的那一张笑脸有关。我总是揣摩，秋风吹过的故乡田野，是不是母亲笑脸的另一模样？

④春天，属于播种。这时的母亲，沉静而寡言，似乎，除了播种，心中再放不下其他什么。因为，播种即希望，是生存之需。到了秋天，当她看到自己辛勤侍弄而获得的累累果实，脸上即刻浮现甜甜的笑意，蜜一样的笑意。这样的时候，她总是喜欢迎风而站，任秋风吹动她黑白相间的长长的发丝，像一株老桑。这是她内心的喜悦，所营造出的真实写意。秋庄稼丰收，对她而言，意味着这一年，养育儿女没有了后顾之忧，可以长长地舒一口气。

⑤故乡的秋风，厚重，醉人，充满禅意。我想这与“道”的自然法则有关。秋风一起，故乡的田野便生动起来。这时的秋风，醇若老酒，灌得秋庄稼前仰后合，摇摇摆摆，醉态十足，所散发的酒香，飘满了五颜六色的广阔田野。惹得周边的山光水色，亦随之魔幻起来。而那些红高粱、白荞麦、黄谷子，成块成片的，像丹青手们随意涂抹的画幅。初看有些散乱，再看却井然有序，远近都是暖人的景致了。更何况，如此巨大的一幅彩色画面，与天地有机地相连着，不分彼此。而那一缕垂空的墨云，像是谁的题款，游动于高空，笔法纹丝不乱，且具神韵。秋风吹过田野，醉人的清香便四处漫溢。那种自然酿就的香味是独特的，任何别的人造香味都无可比拟。我觉得，那种醇厚、浸入肺腑的香气，只有辛劳的农家才配有。或许，这是上苍的一种酬劳方式。

⑥当秋风漫过了田野，那些犁杖和锄耙，当可休养生息，和衣而眠了。如斯，一切的辛劳，都在它舒坦的鼾声里，得以消解。之后，它们又被农家擦拭得干干净净，系上红布条，被置于墙角或屋壁。这是农家对于功臣的一种感恩方式。在它们的周边，红辣椒、黄玉米、紫皮蒜，一串串的，画面感极强，亦喜人。然非妆饰，而是奖掖。这一种浓情蜜意，只有农家才可体会得到。那些没有在烈日下汗流浃背过的非农家人，只是观客，是读不懂它的。包括今日，完全机械化的农田操作手们，也不会有这样的经历可体会了。

⑦再想去体会那种付出与辛劳，或许只能求助于唐代李绅的古风二首《悯农》了。一个“悯”字，道出诗人对于田家的万般疼惜。笔落如石，让人轻吟再三。这是一首极为质朴的农耕谣，它早已渗入我们的心灵深处，化作了良知与感恩之情。乡愁，即是其中一例。但在课堂上朗读它时，农家子弟和非农家子弟的体会，是大有差异的。当我升入初中，听老师讲解此诗时，心中便有了一阵阵痛感。那是因为，想起了我家二哥，躬着紫铜色的脊背，在酷阳下辛勤锄禾的情景。

⑧现在想来，二哥的一生，可以说是春耕秋收的一生。那一粒粒粮食，就是由他的一滴滴汗水，所滋养而饱满起来的。如今他已是一位白发老人，春耕秋收之劳，已与他无关。但他，每当傍晚时分，喝了几盅家乡老酒之后，便离开家门，走向田野，背抄手，来回溜达。有时停步，手搭凉棚，凝望田野，一站即是个把小时。子女们远远地议论：老爸，又想念他的田野了。调皮的孙子，有时去逗他，跑去递过一把老锄，一把系着红布条的老锄——那是他的老伙计，陪伴了他一生。他先是一愣，然后回味过来，佯装追打他的心肝儿孙子。接着，在田垄里挥一挥老锄，就又乐滋滋地荷锄而归。侄女用手机录下这个画面，发给我，使我久久回不过神来。他，我的二哥，是我们家的一头老黄牛，操持农活的行家里手，对我有着养育之恩。

⑨故乡，还有一个应施于浓墨重彩的景象。那就是当秋风荡至田野，所有的秋庄稼，便亢奋起来。它们那些厚重的叶片，窸窸窣窣地迎风飘动，我谓之——秋声。假如哪位游子，想要回家，顺着这秋声漫步而行，便可到达心灵之地。

⑩秋声，即天籁。它使你的灵魂，即刻安静下来，恰似躺入童年的摇篮。与秋声唱和的，还有万千昆虫此起彼伏的叫鸣声。那鸣声，时近时远，一直推向苍阔天涯。尤其在月明之夜，那种和声，会使你的每一节骨骼、每一条血脉，都充盈起来。而那些蛙鸣之声，则起于田边地头、河塘湿地，使秋声更加丰厚和饱满。在这样的季节，故乡人习惯开窗睡觉，是为了聆听安神的虫鸣。前提是，要燃一圈艾绳于窗下，以防蚊虫袭扰。而开镰前夜的那一片家家磨镰声，也是在这样的月夜、这样的秋风中发生。“唰唰唰”的磨镰之声，正好与秋声合辙，使每一扇窗棂前多了一层喜庆氛围。

（选自《解放日报》，有改动）

【1】“我的故乡，四季分明冷暖适宜。然而我的喜好，偏袒于金秋”，作者为什么偏袒金秋及秋风？

【2】赏析文中划线的句子。

这时的秋风，醇若老酒，灌得秋庄稼前仰后合，摇摇摆摆，醉态十足，所散发的酒香，飘满了五颜六色的广阔田野。

【3】作者主要写家乡的秋及秋风，为什么在第⑧段写了我的二哥？

【4】本文抒发了作者怎样的思想感情？

12、阅读下面文字，按要求作文。

露珠对湖水说道：你是荷叶下的大露珠,而我是荷叶上的小露珠。

以上文字，引发了你那些感悟与思考：请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。

要求：（1）除诗歌外，文体自选；（2）不少于600字；（3）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。