2024-2025学年（上）宁德九年级质量检测语文

1、下列说法有误的一项是（　　）

A.《智取生辰纲》《三顾茅庐》《范进中举》《刘姥姥进大观园》的作者依次是罗贯中、施耐庵、吴敬梓、曹雪芹

B.《岳阳楼记》《醉翁亭记》《湖心亭看雪》分别节选自《范仲淹全集》《欧阳修全集》《陶庵梦忆》

C.《我的叔叔于勒》选自法国著名作家莫泊桑的短篇小说集《羊脂球》

D.《论教养》的作者是苏联学者、作家。“必须以尊重的态度对待别人”是他的名言

2、下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ）

A.阳光是公平的，它沉湎于高山、大川、平野对它的欢呼致意。

B.他紧咬了嘴唇，郑重地举起右手，眼睛一眨不眨地望着老师。

C.一首小诗感动了亿万观众，它启发我们要珍视自己，不可妄自菲薄。

D.电影《无问西东》上映之初就炙手可热，引发了人们对青春意义的思考。

3、下列各句中，加点词语使用恰当的一项是 (   )

A. 这么好的天气去郊游，同学们可以在大自然中尽情地去享受天伦之乐。

B. 凡是优秀的演员，总能够把剧中人物的内心世界表演得惟妙惟肖。

C. 某旅游景点的环境脏、乱、差到如此地步，简直令人叹为观止。

D. 我常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。

4、下列句子中加点词语使用有误的一项是（   ）

A.面对扑朔迷离的案情，办案人员毫不懈怠，努力寻找蛛丝马迹。

B.《牛铃欢歌》中那铃声就像一串串丰收的乐曲，流淌在文山壮乡苗岭之间。

C.国学大师季羡林先生深信开卷有益，生前多次在不同场合倡导青少年要广泛阅读。

D.全班同学都觉得李明提出的办法很有创意，都随声附和表示赞成。

5、【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（节选自《醉翁亭记》）

【乙】

方是时，杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏曰：“杜衍、韩琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之贤。正士在朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也。今此四人一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，臣为朝廷惜之。”于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰、知滁州。居二年，徙扬州、颍州。复学士，留守南京。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰①内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。

（节选自《宋史·欧阳修传》）

【丙】

忆滁州幽谷

宋·欧阳修

滁南幽谷抱千峰，高下山花远近红。

当日辛勤皆手植，而今开落任春风。

主人不觉悲华发②，野老犹能说醉翁。

谁与援琴亲写取，夜泉声在翠微中。

注释：①澄汰：清洗，去除。谮：读音是zèn。②华发：白发。

【1】解词：

（1）联系积累推测加点字的意思。

（2）根据以下信息，推测“其群皆怨怒，谮之”中“谮”的意思：____

①谮：读音是zèn。组词：谮言、谮语、谮害。

②谮：形声。从言，赞（zàn）声。本义：无中生有地说人坏话，谮，谗也。（《玉篇》）

③“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者也。”（《岳阳楼记》）

（3）请选择和例句中加点字意思相同的选项( )

例句：方是时，杜衍等相继以党议罢去。

A.问其姓氏，是金陵人，客此。

B.是进亦忧，退亦忧

C.但使主人能醉客，不知何处是他乡。

【2】观句：

（1）给下面句子断句，限断三处。

正 士 在 朝 群 邪 所 忌 谋 臣 不 用 敌 国 之 福 也。

（2）翻译句子

①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

②天下皆知其有可用之贤。

【3】品文：

（1）以下是小文对文本的解读，请选出有误的一项( )

A.甲文写了作者及滁人游玩，采用了不少对偶式的句式，使文章整齐华美，错落有致。

B.丙文中作者回忆了滁州清幽美丽的自然风光，也表达了对昔日同游滁州的乡间民众的怀念。

C.甲文中的“醉翁”即乙、丙文中的欧阳修，他被贬滁州后，寄情山水，以“醉翁”为号，晚年又号“六一居士”。

D.乙文中通过一段语言描写，让我们看到一个打抱不平、不畏奸佞，维护正义的欧阳修，后来他还上奏请求清洗宦官中为奸谋利的人，君子气度令人赞叹。

（2）《忆滁州幽谷》中“滁南幽谷抱千峰”，的“抱”字可谓是神来之笔，请加以赏析。

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（3）甲、丙中欧阳修都写到了白发：”苍颜白发”，“华发”。欧阳修写下这两个词时的心境是否相同？请结合上下文，说说你的看法。

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6、阅读《大堰河——我的保姆》（节选），回答问题。

①我是地主的儿子，

也是吃了大堰河的奶而长大了的

大堰河的儿子。

大堰河以养育我而养育她的家，

而我，是吃了你的奶而被养育了的，

大堰河啊，我的保姆。

②大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪压着的草盖的坟墓，

你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的园地，

你的门前的长了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

“我”既是地主的儿子，又是大堰河的儿子，这样说是否矛盾？为什么？

7、学校将举办“谱写时代章程 绘就锦绣中华”主题书法比赛，请你参与并完成相关任务。

(1)选出下边两幅入选书法作品的字体，将字母序号填写在相应位置上。

A.篆书       B.隶书       C.行书       D.草书

【甲】( )       【乙】( )

(2)任选一幅作品，用简化楷体，按现代汉语书写顺序，将其内容正确、工整、规范地抄写在米字格内。

8、填补下列名句的空缺处或按要求填空。

(1)妇姑荷箪食,___________。(《观刈麦》白居易)

(2)今夜偏知春气暖,_____________。(《月夜》刘方平)

(3)______________,人迹板桥霜。(《商山早行》温庭筠)

(4)已是黄昏独自愁,_______________ 。(《卜算子·咏梅》陆游)

(5)奉献是一种精神。我们可用“______________,______________”来颂扬这种精神。思乡是一种情怀。我们可用“_______________,______________”来表达对家乡的思念。

9、现代文阅读

温暖的硬币

①家里的储蓄罐沉甸甸的，我把里面的硬币哗啦啦倒出来，竟然有一大堆了！我惊喜地喊女儿：“快来看，咱们攒了这么多硬币了！”女儿走过来，眼神漠然：“加起来都不到100块，值得高兴成这样吗？”

②我知道，女儿体会不到拥有一枚硬币的快乐。

③在以前，二分钱就可以买到奶油冰棍，冬天能买一纸筒葵花子。在那个食物匮乏的年代，这是多么奢侈的享受。我记得一个冬天，大姨给了我二分钱，我紧紧攥在手心，舍不得花。后来在妹妹一再央求下，我才下决心要买点葵花子。我攥着硬币徘徊了很久，当拿出硬币时，它已带着我手心的温度，是温暖的。葵花子真好吃！我和妹妹一颗一颗品，葵花子仁到了嘴巴里，嘴里的香味满满的。我们的欢喜，也是满满的。

④还有一次，我手里攥着五分钱的硬币跑，不小心摔了一跤，硬币摔出手。我站起来，顾不得身上的泥土，赶紧四下找，可周围都找遍了，还是没有找到。我急坏了，五分钱的硬币对我来说是一笔“巨款”。我回家把妈妈也叫来帮我找。母女俩弯着腰，像找一枚绣花针一样仔细。后来，妈妈在路旁的柴草堆里找到了，我高兴得跳起来，急忙把硬币紧紧攥在手心里。那种失而复得的惊喜，来自于一枚小小的硬币。

⑤有一年过年，当兵的三叔回来了。他给了我一块钱的压岁钱。我让三叔把纸币换成硬币给我，三叔笑着说“傻丫头，还不都是一样的，难道换成硬币钱就多了？”对我来说，不一样。硬币握在手里踏实，而且还能焐出温度来。每一枚硬币，从我手里花出去的时候，都是温暖的。它们像一个个被我焐热的好梦，飘到不同的地方，留下了久久的快乐。

⑥时光流逝，转眼之间，我们的生活发生了翻天覆地的变化。孩子们的零花钱，可以大把大把数。硬币越来越不受重视，甚至很多人不喜欢硬币，嫌装在口袋里太麻烦。但是，我对硬币有一种根深蒂固的情感。每每看到硬币，就像看到老友一样亲切。

⑦我觉得，硬币都是有温度的。岁月的长河里，一枚枚硬币，就像一朵花，让孩子们单调的世界缤纷起来。它让我们懂得了珍惜，也学会了知足。

⑧可是，我的女儿却无法体会到了。现在的孩子们，丢失的难道仅仅是一枚硬币的快乐？

                        摘自《中国老年报》

【1】本文回忆了关于硬币的哪几件事？

【2】第②段有什么作用？

【3】试分析第⑤段划线句子有什么作用？

【4】如何理解第⑧段的深刻含义？

【5】文章表达了作者什么感情？

【6】如何理解标题中“温暖”的含义？

10、阅读下面的文章，完成后面的小题。

读书与快乐

①4月23日是“世界读书日”，今年这天，一位著名的网红用戏谑的方式介绍了“古希腊三大悲剧家”，很幽默地应了读书的景。说真的，不要一提读书，大家条件反射就是“头悬梁锥刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”……其实，能够抛弃功利心，读书本是一件快乐的事。

②陶渊明说：“好读书，不求甚解。”孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”董卿也曾说过：“读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。”这些名人都把读书当成了一种愉悦的活动。

③纳兰性德有一句诗：“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”这个“赌书泼茶”讲的就是一件读书的乐事，故事的主人公是才女李清照和她的丈夫赵明诚。夫妇二人都是金石爱好者，那时居家贫俭，每每需要把衣服典卖了，才能买些碑文、水果回家。但他们并不感到辛苦，吃着水果，展玩买回来的碑文法帖，自己觉得已然是神仙眷侣。他们日常有个消遣，那就是吃过饭后，烹杯热茶，夫妇相对而坐，指着满室的书籍和史册，互相考问某个典故出自何书、几卷、几页，谁能答对，谁先喝茶。李清照博闻强识，说中就举杯大笑，每每把茶泼洒在怀中不得饮，这就是“赌书泼茶”的典故。那段清贫的岁月，因为有书相伴，而芳香四溢。正由于他们爱读书、趣读书，生活才变得丰富生动。

④以读书为乐的人，通常都是读书得法之人。好读书，因而会读书；会读书，因而更好读书。年轻的诸葛亮还没有出山之时，就在读书充电的方法上，显露出与众不同的特色来，他奉行的是“观其大略”。“观其大略”的准确含义，就是注意观察和吸收书籍当中的重点和精华。此处的“大”是重大的大，也就是书中的重点；而“略”是战略的略，也就是书中的精华。正是由于诸葛亮重视知识的广博胜于精深，他才选择“观其大略”，最终成为一个足不出户就知天下事的智慧达人。大文豪苏轼曾发明“八面受敌”读书法，把研究内容分为八个方面，每读一遍书，只集中精力攻破一个方面的问题，以求把书读精读透。欧阳修读书“计字日诵”。他统计了《孝经》《论语》《诗经》等十部经典的总字数，规定每日熟读300字，细水长流，终于把40多万字的书全部背完。汉代学者董遇提倡利用“三余”时间读书，即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。这种方法类似于现在的合理利用“碎片化”时间，效果也很好。

⑤也听说过一个读书的狠招：学英语，背字典，背一页撕一页，如果心疼书，就好好用心，一次记牢。明代学者张溥也用过类似的方法，每读一篇新文章，就工工整整抄在纸上，高声朗诵一遍，就把纸扔到火炉里烧掉，然后再抄写，再朗读，再烧掉。如此反复七遍，直到彻底理解、背熟为止，他把自己的书斋命名为“七录斋”。

⑥其实，不管用什么方法，把书读进脑子里，读进心里，就是成功。

⑦真正会读书的人，善于心领神会，能够触类旁通。既不一味执着，也不在字面上纠结；既能读出趣味，也能收获颇丰。当你感受到自己的进步，读书的快乐自然随之而来。

(选自《青年文摘》2017年11期，有改动)

【1】本文的中心论点是什么？

【2】选文第②段运用了什么论证方法？有什么作用？

【3】从下面（A）和（B）中选出最适合第③段的论据，并阐述理由。

（A）武亦姝平时就喜爱背诵古诗文，享受着诵读的美感和乐趣。在《中国诗词大会》总决赛上，她凭借着丰富的诗词积累和“把比赛看成非常好玩的游戏”的心态，过关斩将，一举夺魁，尽显王者风范。

（B）邴原是三国时代魏国的著名学者。他小小年纪便成了孤儿，家境清苦没钱上学，蹲在学馆的窗下哭泣，先生深受感动，破例让他免费就读。他矢志读书，刻苦求学，终于成为一方名家。

11、非文学作品阅读

不做“空心人”

亲爱的同学们：

祝贺你们从世界各地汇聚于此，成为新一代复旦人。希望在你们身上。

今天凌晨五点多钟，我独自在校园走了很久，感受到一种特别而久违的宁静、肃穆。我知道这宁静和肃穆，在世上任何别的地方，都永不可被复制，它封存于我心底，瞬间被这熟悉的一草一木激活了。站在当年的教学楼前，真是百感交集。上世纪八十年代中期物质条件相对匮乏，有时，我带着两块干面包一头扎进图书馆，深夜才会出来。但那些年复旦浓厚的理想主义氛围，一个穷学生心中的万丈豪情，穿透时光的铁幕，仍时常叩击我的内心。仿佛也是在警醒我，在一个人内心，真正不可消逝的，到底是些什么。

钱穆先生曾说，对自己国家和民族的历史，对传统，应怀有温情和敬意。对我们的个人史，又何尝不是如此？离开复旦的三十多年中，每当我苦闷、矛盾、彷徨之时，复旦时期的无数细节，先生们给我的种种教诲时时浮现。可以说，母校对我灵魂的滋养、对我内心的教育从未中断、从未停止，也永远不会终止。

同学们，你们生于本世纪初，是崭新的一代人。持续深入的改革开放，给中国社会带来了数千年未有的巨大进步，物质生活和人本身生存状态的丰富性、多样性，哺育了你们。你们是在信息时代出生并成长起来的第一代人。整体上看，这一代人视野开阔，聪慧敏锐，自信而独立。

我的儿子是这一代人中的一个。我有个保持了十多年的习惯，在他读书和生活的每一个关键时刻，会写一句话送给他，让他去反复体味。在他赴国外读书时，我写了五个字送给他，叫：不做“空心人”。

为什么有这么一句呢？我是在警示他，对这一代人高度信息化的生活方式，要保持足够清醒的审视和反省。

曾有一个你们的同龄人，这样对我描述他的状态：睡眠之外，时时刻刻在刷屏，明知绝大多数信息无聊无趣，甚至扭曲、有害，仍止不住地去刷。但越刷屏，就越有信息饥饿感。一旦手机离手，就会失魂落魄。信息的海量堆积不仅没有带来内心的充实，反而总觉得内心空荡荡的。

我知道这已经是个常态。这个时代对信息消费的依赖性，正在逼近一个危险的临界点。但真正让我担忧的，还不是这个。我发现，即使是面对难得一见、瑰丽雄奇的自然奇观，面对渴盼亲情的家中长辈，面对他人的痛苦遭遇，很多人表现出来的，是一种无动于衷、一种超然的淡漠、一种对现实的疏离感，甚至是麻木。高度的信息化，有着把这个星球每个角落的人都有效联通起来的神奇能力，但同时，它本质上也加剧了每个个体内心的“孤岛状态”。所以我告诫儿子：不要被物质和消息的过度消费“空心化”，成为“空心人”。

我当然不是在否认信息化对人类发展的的澎湃推动力。这种推动力是无与伦比的，是无法被颠覆的。我在想，在高度信息化的生存中，人本身如何不沦为一种快速消费品。

越是在众声喧哗中，越需要一颗真正安静下来的心。越是快速变化的时代，越需要一颗真正慢下来的心。我期待同学们能够成为这样的自觉者。

世界上所有的美，都需要一种高度的专注和漫长时间的淬火。读书、求知，当然更不例外。在信息时代，整个社会的“速生、速成”的心理惯性，事实上得到了强化。我期待同学们从这种强悍的惯性中，挣脱出来。

在时代的屏幕上瞬间自生自灭的文字，越是浅陋粗鄙，就越需要有人能以“坐得十年冷板凳”的勇气，舍弃眼前之利、萤火之光，创造出能昭示一个时代良心和品质的精神产品，穿透这个时代流传下去。

越是有人觉得心里空荡荡的，就越需要另一群人懂得，应该往这种空荡荡中填补些什么。越是有人不再确信什么，觉得“爱”、“理想”、“信仰”成了过时的、陈旧而虚张的概念，就越是需要另一群人把这些词，高高地举在头顶。对内心贫乏的人来说，这些词是空的。而对内心丰富的人来说，它们永远是有血有肉的，是新鲜的。

对大自然、对现实的变迁、对世间的悲欢离合，我们内心的触角都要敏感地、密切地去感受它们，催生清新的生命感，不必去过度转述网络上苍白的“二手人生经验”。只有这样，明确的信念才会产生，生命的内在热度才不致流失。

教育的根本要义是什么，今天在场的老师们远比我有权威来作出阐释。我对它有九个字的个人解读，叫：“有所学，有所成，有所爱”。同学们根据个人兴趣、能力结构和社会需求，选定了自己的专业，这是有所学。最终，在一些专门领域形成独到见解，有了贡献，成就了更好的自己，甚至成为独一无二的自己，这是有所成。这一步，在大师林立、治学传统根深蒂固的复旦，也是能做到的。

。一个人，对求知、求真理没有非同一般的执着，没有一种内心的灼热，没有百折不挠的坚忍，自然匹配不了一个爱字。没有固守社会良知正义、突破一己局限的家国情怀，自然也难以体察到这个境界。有所爱，意味着献身精神、一种信仰；意味着可能需要放弃很多，也需要有深刻的自省能力时时唤醒自己。

这一定是个长期的、艰苦的锤炼过程。在今天世界上，一些大学之所以伟大，是因为她的校园里，有更多的学生懂得：要把求知、求学上的怀疑精神，与对生命价值的确认和信仰的形成融为一体。把对科学的“冷眼”观察、冷静探索，与做人做事的古道热肠融为一体。把探求真理的坚韧不拔，与生活中怜小怜弱、恤残恤孤的生命柔情融为一体。只有这样一颗“有所爱”的心，才不会空掉。我们才不致沦为一个“空心人”。

在这里，我还要把英国小说家毛姆在名作《月亮与六便士》的两段话，送给同学们。

一句话是“遍地都是六便士，他却抬头看月亮”。这句话的意思是，人要克制对唾手可得的实际利益的诱惑，要有一种超越性的、更宽阔的眼界。有时候，抬头看月亮，是多么奢侈的一件事啊，因为利益的羁绊，不是那么容易破掉的，尤其是生活在承受重负之时。另一句话是：“我用尽了毕生的力气，只是抵达了生活的平凡”。这句话中包含的力量，正好与前一句形成互补。平凡，是每个人都想着要去突破的。但平凡的真味、深味，又恰恰是在人生绚烂至极、归于平淡之后。人光有超越的一面是远远不够的，还要有从平凡中汲取智慧的能力，也要有一种自知平凡的谦卑。

同学们，四年之后，当你们从复旦毕业之时，一定会有某种强大的心灵共性，在你们和我之间形成。也唯有如此，一所伟大学校特有的精神气质才会永恒地存在。

谢谢大家。愿每一位同学都有美好的前程。

（选自复旦大学2018新生开学典礼演讲，有改动）

（1）把下面的思维导图填写完整，理清文章脉络。

（2）在文中划横线处填上合适的句子，使上下文衔接自然。

（3）文末引用《月亮与六便士》的话有何用意？

（4）演讲稿中提出“不做‘空心人’”的观点也值得我们深思，请结合文章内容和自身认识谈谈你对此的理解。

12、人生有聚有散,久别后的相逢总是让人意想不到。迅哥儿相逢闰土，世事的变迁让他震撼；菲律普夫妇重见于勒，金钱梦瞬间破灭。久别相逢有“把酒话桑麻”的欢欣，也有“物事人非事事休,欲语泪先流”的感喟……相逢的瞬间总会让人无比激动和感慨万千。

请你以“再次与你相逢”为题目，写一篇文章。

要求：①文体自定（诗歌除外），字数不少于600字；②文中不要出现真实的地名、校名和人名；③有真情实感，力求有创意，不得套写抄袭；④书写分3分，请认真书写。