1、下列各句中加点成语的使用,正确的一项是( )
A.在城市规划过程中,应该利用现代化互联网络,把资源效用发挥得大快人心,从而使城市真正成为节约型、环保型的城市。
B.备受瞩目的“复兴号”高铁将在春运期间继续扩大开行范围,让更多的旅客在返乡途中有目共睹“复兴号”髙铁的风采。
C.起初大家对学术造假行为深恶痛绝,但社会诚信的缺失,竟然让人对此习以为常。
D.今年的大学毕业生招聘市场人员爆满,小张好不容易递了个简历,面试也进展得很顺利。当得知被录用后,他激动不已,真是闻过则喜。
2、下列各句中加点成语的使用,不正确的两项是
A. 这几年的诺贝尔文学奖评委似乎放弃了纯粹的诗学考量,开始把目光从修辞转向情怀,对作家中的“少数”乃至“例外”青眼有加。
B. 全国为2016年扶贫攻坚使出的“洪荒之力”如此生生不息,离不开贫困群众脱贫内生动力的激发。从“要我脱贫”到“我要脱贫”,贫困群众也在主动参与,努力作为。
C. 教育部明确提出,对犯而不校、多次实施欺凌和暴力的学生,应登记在案并将其表现记入学生综合素质评价,必要时转入专门学校就读。
D. “四风”的顽固性和变异性告诉我们,反对“四风”、塑造新风是一场没有时间表的战斗,“四风”与反“四风”也是一场旷日持久的较量。
E. 当前的网络直播市场给人一个直观感受就是鱼龙混杂,一方面直播平台中教唆犯罪等违反违规内容并不少见,另一方面侵权问题也屡屡被诟病。
3、下列虚词在各自相对应的三句话中意义用法完全相同的一项是
A.而
园日涉以成趣,门虽设而常关 虽才高于世,而无骄尚之情 逝者如斯,而未尝往也
B.也
水之积也不厚,则其负大翼也无力。 小年不及大年。奚以知其然也? 然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也
C.乎
恢恢乎其于游刃必有余地矣 胡为乎遑遑欲何之 浩浩乎如冯虚御风
D.焉
盘盘焉,囷囷焉 焉用亡郑以陪邻 少焉,月出于东山之上
4、古诗词中的一些句子,常有语序倒置现象。下面是针对一些词句的倒置语序进行的调整,其中调整不当的一项是
A.遥岑远目,献愁供恨——远目遥岑,献愁供恨
B.把吴钩看了,栏杆拍遍——-把吴钩看了,拍遍栏杆
C.千古江山,英雄无觅孙仲谋处——千古江山,孙仲谋无觅英雄处
D.望中犹记,烽火扬州路——望中犹记,扬州路烽火
5、下列语段中加点词语的使用,全都正确的一项是
孩子,我们希望你能遇到一位①不怒自威的老师,希望你当一名怀敬畏、有信仰的学生。当你读了一些书,经了一些事,你就会明白,一位手持戒尺、心怀慈爱的老师会对你产生怎样的影响,会给你种下怎样的人生梦想。孩子,你要知道,盲目的鼓励和宽容,只能培育出温室的花朵。好的教师,必然是②宽严相济、奖罚分明的。如果你在学校整天地③不学无术、侮辱老师、欺凌同学,老师会以他的方式批评你,你不要④充耳不闻;老师以他的方式惩戒你,你不要心怀不满,不要指望我们站在你那边,去状告老师,抹黑学校。我们一定会感谢老师,他在尽自己的努力教育你。在这⑤蹉跎岁月中,你可以不为我们学习,但你必须为自己而战;你的学历和资质、修为与德行,是你学生时代必修的课程,也是你立足社会谋生的名片。希望你⑥不孚众望,在规则中懂得敬畏,在敬畏中丰富生命。
A. ①③④ B. ①③⑤ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥
6、阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
山水画的真正独立,似乎应在中唐前后。随着社会生活的重要变化和宗教意识的逐渐衰淡,人世景物从神的笼罩下慢慢解放出来,日渐获有了自己的现实性格。正如人物、牛马从宗教艺术中分化出来而有了专门画家一样,山水、树石、花鸟也成为独立的审美对象而被抒写赞颂。
审美趣味和美的理想由具体人事转到自然山水,当然不是一件偶然事情。它是历史行径、社会变异的间接而曲折的反映。与中唐到北宋进入后期封建制度的社会变异相适应,地主士大夫的心理状况和审美趣味也在变异。经过中晚唐的沉溺声色繁华之后,士大夫们一方面仍然延续着这种沉溺,同时又日益陶醉在另一个美的世界之中,这就是自然风景山水花鸟的世界。自然对象特别是山水风景,作为这批人数众多的世俗地主士大夫居住、休息、游玩、观赏的环境,处在与他们现实生活亲切依存的社会关系之中。而他们生活的时代既不再是在门阀士族压迫下要求奋发进取的初盛唐时代,也不同于六朝贵族的掠夺开发时期。他们的现实生活反映了一种满足于既得利益,希望长久保持和固定,从而将整个封建农村理想化、牧歌化的心情、思绪和观念。
门阀士族以其世袭的阶层地位为荣,世俗地主则以官爵为荣。这两个阶级对自然、农村、下层人民的态度并不完全一样。不同于少数门阀贵族,经由考试出身的大批士大夫常常由野而朝,由农而仕,由地方而京城,由乡村而城市。这样,丘山溪壑、野店村居倒成了他们的荣华富贵的一种心理需要的补充和替换,一种情感上的回忆和追求,从而对这个阶层具有某种普遍的意义。除去技术因素不计外,这也正是为何山水画不成熟于庄园经济盛行的六朝,却反而成熟于城市生活相当发达的宋代的缘故。这正如欧洲风景画不成熟于中世纪成熟于资本主义阶段一样。中国山水画不是门阀贵族的艺术,而是世俗地主的艺术。这个阶层不像门阀贵族与下层人民那样等级森严、隔绝严厉,这种社会阶层的特征也相当清晰地折射在中国山水画上:人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静,成为它的基本音调。即使点缀着负薪的樵夫、泛舟的渔父,这也依然只是一幅掩盖了人间各种痛苦和不幸,懒洋洋、慢悠悠的自然经济下农村的理想图画。
与现实生活相适应的哲学思潮,则可说是形成这种审美趣味的主观因素。禅宗从中晚唐到北宋愈益流行,其教义与中国传统的老庄哲学对自然的态度有相近之处,它们都采取了一种准泛神论的亲近立场,要求自身与自然合为一体,希望从自然中吮吸灵感或了悟,来摆脱人事的羁縻,获取心灵的解放。千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世奢华,顺应自然胜过人工造作,丘园泉石长久于院落笙歌……它们构成了中国山水画发展成熟的思想条件。
(摘编自李泽厚《美的历程》,有删改)
材料二:
自我们今天能够见到的最古老的山水画——隋代展子虔《游春图》(北京故宫博物院藏)开始,中国画家就没打算规规矩矩地画山。中国画里的山,像佛塔,像蘑菇,像城堡,也像教堂。古人画山,表现出充分的任性,所以中国山水画,从来不是客观的地貌图像,即使作者为他的山水注明了地址,也几乎看不出是什么地方。
中国古人从来不以一种“客观”的精神对待山川河流、宇宙世界。中国古人的精神世界,没有像西方那样,经历过“主”“客”二分,世界没有分裂成“主体”和“客体”两个部分,而外部世界(自然)也没有成为与主观世界(自我)相对(甚至对立)的概念,不是一个独立于自我之外的“他者”,因此也不仅仅是一个“看”的对象。自然就是自我,二者如身体发肤,分割不开,如庄子所说:“天地与我并生,而万物与我为一。”大千世界,变化万千,一滴水、一粒沙、一片叶、一只鸟,其实都是人类感觉器官的延伸。这种“天人合一”的观念,几乎构成了中国古代思想和艺术的核心观念。
徐复观先生在《中国艺术精神》里说“中国的风景画较西方风景画早出现一千三四百年之久”,相信这只是一种大而化之的说法,实际上,古代中国没有风景画——在古代中国人的心里,山水不只是风景,山水画也不是风景画。风景是身体之外的事物,是“观看”的对象,山水则是心灵奔走的现场——山重水复中,既包含了痛苦的体验,也包含着愿望的实现。人不是外置于“风景”,而是内化于“风景”,身体是“风景”的一部分,“风景”也是身体的一部分、生命的一部分。因此,“风景”就不再是“风景”,中国人将它命名为:山水。山水不是山和水的简单组合,或者说,它不只是一种纯物质形态,而是一种精神的体现。正因如此,在千年之后,我们得以透过古人的画卷,看见形态各异的山水,比如董源的圆转流动,适宽的静穆高远,王希孟的青春浪漫,赵孟頫的明净高古。
(摘编自祝勇《故宫的古物之美》,有删改)
【1】下列关于“中国山水画”的表述,理解和分析正确的一项是( )
A.中唐前后,社会生活发生重要变化,宗教意识逐渐衰淡,山水成为独立的审美对象被抒写赞颂,于是山水画诞生了。
B.山水画折射出当时地主士大夫们的情绪和观念:满足于既得利益,希望长久保持和固定,并将整个封建农村理想化。
C.门阀士族和地主士大夫荣华富贵后,自然山水成了他们普遍的心理需要和情感回忆,一定程度上促成了山水画走向成熟。
D.中国山水画的审美趣味是社会变异的直接反映,也与当时流行的哲学思潮相关,尤以老庄和禅宗思想影响最为深远。
【2】根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.山水画分化为绘画艺术里的一个独立门类,并拥有自己的专门画家,时间上应晚于宗教画。
B.审美趣味随时代而变化,中晚唐耽于声色繁华,后代的士大夫们又拓展了自己的审美空间。
C.隋代展于虔的《游春图》是我国现存最早的山水画,古人那种不受约束的绘画风格便创始于此。
D.古人画卷中的山水形态各异,画家们所表现出的“任性”,其实是他们独特精神气质的体现。
【3】下列题画诗,与材料一画线句中的“基本音调”最契合的一项是( )
A.乞求无得束书归,依旧骑驴向翠微。满面风霜尘土气,山妻相对有牛衣。
B.寒玉萧萧风满枝,新泉细火待茶迟。自惊岁暮频临镜,只恐红颜减旧时。
C.水影山光翠荡磨,春风波上听渔歌。垂垂烟柳笼南岸,好着轻舟一钓蓑。
D.丑石半蹲山下虎,长松倒卧水中龙。试君眼力看多少,数到云峰第几重。
【4】材料一提及“欧洲风景画”,材料二提及“西方风景画”,在文中各有何作用?
【5】游客在故宫参观时,发现中国山水画与现实风景并不完全吻合。根据材料,请你解释形成这一艺术特点的原因。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·蒹葭》开篇以秋景起兴,既点明了季节与时间,又渲染了凄清气氛、烘托了人物怅惘心情的句子是“______________,________________。”
(2)李白《行路难(其一)》中“______________,_____________”两句唱出了高昂乐观的调子,诗人相信自己的理想抱负总会实现,展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
(3)《阿房宫赋》中,作者言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是:“____________,____________。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《梦游天姥吟留别》中,写诗人由梦境转人现实的两句是:__________________,__________________。
(2)《劝学》中,论述“品德高尚的人广泛地学习并且每天对自己省察,就能见识明达而且行为没有过失”的句子是:_____________________________,_____________________________。
(3)《登高》中,“__________________,_________________”两句描绘了一幅气势磅礴的长江秋日图。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王安石《登飞来峰》诗中与王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”两句有异曲同工之妙的诗句是_____________,___________。
(2)《逍遥游》中,作者认为“无所待”的最高境界就是____________,_________,__________。
10、在横线处写出诗文原句(限选其中4道题)。
(1)莫春者,__________________,冠者五六人,童子六七人,_____________,风乎舞雩,咏而归。 (《论语·子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》)
(2)鹏之徒于南冥也,_______________,__________________,去以六月息者也。(《庄子·逍遥游》)
(3)当奖率三军,北定中原,__________ , _______________,兴复汉室,还于旧都。(诸葛亮《出师表》)
(4)衔远山,吞长江,__________,横无际涯,_____________,气象万千。(范仲淹《岳阳楼记》)
(5)楼船夜雪瓜洲渡,______________ , _____________,镜中衰鬓已先斑。(陆游《书愤》)
(6)_________________,毕竟东流去。__________________,山深闻鹧鸪。(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)归有光在《项脊轩志》中描绘自己好学,在项脊轩安居,休息,长啸或吟唱的句子是“_________________________________________________”。
(2)归有光《项脊轩志》中祖母持象笏的勉励“__________________________________”,生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。
(3)柳宗元《种树郭橐驼传》揭露当时社会弊端的一句话是“________________________”。
(4)《伶官传序》对比庄宗极盛,极衰的两种情形,得出“________________________”的结论。今天读来,依然在警示我们要树立忧患意识,力戒骄奢。
12、阅读下面两首诗,完成下面小题。
芦花被
[元]贯云石
仆过梁山泊,有渔翁织芦花为被。仆尚其清,欲易之以绸者。翁曰:“君尚吾清,愿以诗输之。”遂赋,果却绸。
采得芦花不涴尘,翠蓑聊复藉为茵。
西风刮梦秋无际,夜月生香雪满身。
毛骨已随天地老,声名不让古今贫。
青绫莫为鸳鸯①妒,欸乃声中别有春。
赠渔父
[唐]杜牧
芦花深泽静垂纶,月夕烟朝几十春。
自说孤舟寒水畔,不曾逢著独醒②人。
【注】①鸳鸯:绣在绫绢上的鸳鸯图案。②独醒:出自《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”
【1】下列对这两首诗的赏析,不恰当的一项是( )
A.《芦花被》第二联写西风袭来的雪夜,诗人因身盖芦花被御寒,不觉得冷,于是安然入梦。
B.“青绫莫为鸳鸯妒”一句,诗人极富幽默情调地安慰“青绫”不要妒恨主人拿它换芦花被。
C.《赠渔父》和《江雪》“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”中的“孤舟”意象寄寓了相似的情感。
D.《赠渔父》“不曾逢著独醒人”一句借用屈原的典故来抒情,显得含蓄蕴藉,回味无穷。
【2】两首诗中的渔翁形象“同中有异”,请简析。
13、阅读下面的文言文,完成题目。
楚元王交字游,高祖同父少弟也。好书,多材艺。少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。汉六年,立交为楚王。既至楚,以穆生、白生、申公为中大夫。高后时,浮丘伯在长安,元王遣子郢客与申公俱卒业。元王好《诗》,诸子皆读《诗》。文帝时,申公始为《诗》传,元王亦次之《诗》传。元王薨,郢客嗣,是为夷王。薨,子戊嗣。景帝即位,封元王宠子富为休侯。
初,元王敬礼申公等,穆生不者酒,常为设醴。及王戊即位,常设,后忘设焉。穆生退曰:“可以逝矣!”称疾卧。申公、白生强起之曰:“独不念先王之德与?今王一旦失小礼,何足至此!”穆生曰:“《易》称几者动之微吉凶之先见者也先王之所以礼吾三人者为道之存故也今而忽之是忘道也岂为区区之礼哉?”遂谢病去。申公、白生独留。
王戊稍淫暴,为薄太后服私奸,削东海、薛郡,乃与吴通谋。二人谏,不听,胥靡之,衣之赭衣,使杵臼雅舂于市。休侯使人谏王,王曰:“季父不吾与,我起,先取季父矣。”休侯惧,乃与母太夫人奔京师。景帝三年,戊起兵应吴王反。汉绝吴楚粮道,吴王走,戊自杀。
既平吴楚,富等皆坐免侯,后闻其数谏戊,乃更封为红侯。富子辟强,亦好读《诗》,清静少欲。辟强子德,修黄老术,有智略。昭帝时,杂案上官氏、盖主事。德常持《老子》知足之计。德妻死,大将军光欲以女妻之,德不敢取,畏盛满也。盖长公主孙谭遮德自言,德数责以公主起居无状。侍御史以为光望不受女,承指劾德诽谤诏狱,免为庶人。光闻而恨之,复白召德。岁馀,与立宣帝。
宣帝五凤元年,德子向坐铸伪黄金,当伏法,德上书讼罪。会薨,大鸿胪奏德讼子罪,失大臣体,不宜赐谥置嗣。制曰:“赐谥缪侯,为置嗣。”
(选自《汉书·楚元王传第六》,有删改)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.《易》称几者/动之微吉/凶之先见者也/先王之所/以礼吾三人者/为道之存故也/今而忽之/是忘道也/岂为区区之礼哉
B.《易》称几者/动之微吉/凶之先见者也/先王之所以礼吾三人者/为道之存/故也今而忽之/是忘道也/岂为区区之礼哉
C.《易》称/几者动之微/吉凶之先见者也/先王之所/以礼吾三人者/为道之存/故也今而忽之/是忘道也/岂为区区之礼哉
D.《易》称/几者动之微/吉凶之先见者也/先王之所以礼吾三人者/为道之存故也/今而忽之/是忘道也/岂为区区之礼哉
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“字”,是古人在本名之外,为自己另取的与本名意义相关的名字,如岳飞字鹏举,王绩字无功。古代对人称字,表尊重。
B.“薨”,称诸侯或大官的去世;中国古代等级森严,阶层不同,死的说法各异:天子死曰“崩”,诸侯死曰“薨”。
C.“黄老”,黄帝和老子,传说为黄老之学的创始人;黄老之学是以儒家思想为基础,吸取各家观点,融汇而成的学说体系,又称黄老思想。
D.“制”,是圣旨的一种,内容与当朝典章制度有关;圣旨因不同的内容而采用不同的名称,主要有策书、诏书、制书、戒敕四种。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.楚元王不仅本人“好书”,学《诗》并为之作注,还注重以文化传家,送儿子刘郢客去自己老师那里完成学习《诗》的学业,其后代有很多读书人。
B.刘富受父亲影响,也学习《诗》;楚元王宠爱他,估计也与此有关。他的后代受老子思想影响较大,清静少欲,知足畏满,但刘向是例外。
C.刘德曾与其他官员共同审理盖长公主一案,公主的孙子在路上拦住刘德,为自己的祖母申辩,刘德则反复责备公主,说她生活起居不成体统。
D.穆生曾做楚地中大夫,他受到楚元王和刘戊的优待,后来刘戊有一天忘记给予其这一优待,穆生接受不了,先称病不出,后来干脆离开。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)休侯使人谏王,王曰:“季父不吾与,我起,先取季父矣。”
(2)德妻死,大将军光欲以女妻之,德不敢取,畏盛满也。
14、阅读下面的文字,根据要求,选择一题作文,不少于800字。
(1)阅读下面的材料,根据要求写作。
材料一:清明节,又称踏青节、祭祖节等,扫墓祭祖与踏青郊游是淸明节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。
材料二:按照传统习俗,清明节前后,人们会祭祖、扫墓,还会举行一些公祭活动。但疫情让今年清明节的“打开方式”与以往不同。为有效避免疫情期间人员聚集,减少交叉感染,保障公众身体健康和社会公共安全,全国多地发出通告,暂停2020年清明现场祭扫和祭祀活动。
材料三:《岁时百问》:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”,清明节后雨水増多,气候暖和,草木萌动,杏桃开花,吐故纳新,一派春和景明之象。
“清明”,是一个与“生命”有关的节日。作为新时代的青年人,对于“清明”所蕴含的“生命”意义,你又有怎样的体验见闻或认识思考?请结合材料写一篇文章。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
(2)阅读下面的材料,根据要求写作。
这是与五星红旗有关的人与事;
在狱中秘密制作五星红旗,从白公馆脱险的革命老前辈郭德贤奶奶;
以血肉之躯搭建“中国梯”,让五星红旗第一次飘扬在世界之巅的首批攀登珠峰的登山队员;
乘风破浪守护深蓝海疆,高扬五星红旗的人民海军舰艇官兵;
克服重重科技难题让五星红旗闪耀于月球背面的中国航天团队;
还有在新中囯成立的当天,顶住重重压力,带领全校师生在澳门濠江中学升起了五星红旗的杜岚校长。
作为振华中学的一员,读了上述材料你产生了怎样的联想与思考?请结合材料写一篇演讲稿,在学校团委举行的“五星红旗,我为你自豪”主题活动中表达你的心声。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭不;得泄露个人信息;不少于800字。