赤峰市2024年届高三年级第二次模拟考试(二模)语文试卷及答案

1、下列各句中，没有语病的一句是

A. 尽管克隆技术引发的多方面问题尚有许多难以明确给予定论，但对生殖性克隆人试验应当严格禁止。

B. 孩子们对动漫的情有独钟推动着动漫产业朝着高质量、高速度、高赢利发展，嗅觉灵敏的商家对此更是推波助澜。

C. 兰州夜空在发生不明强光巨响事件后，引起了国内外学术界的空前关注，但“天外来客”的残骸至今仍未寻得。

D. 近些年来，国内一些企业家不仅开始投资民办教育，以此作为创业的新起点，而且国外教育机构也纷纷抢滩我国教育市场。

2、填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是（   ）

中华民族一百多年的奋斗， （1） 不同于西方  （2）靠内部的工业化，（3）靠对其他国家的殖民和掠夺崛起；（4）不同于其他许多经历过殖民统治的发展中国家，曾经完全丧失了历史的连续性，被迫在经历了完全的殖民化过程后再独立。中国（5）付出过惨痛的代价，（6）它的历史连续和现代化的国家转型一直在持续。

（1）  （2）  （3）（4） （5）（6）

A. 不仅 只   也   既   /   那么

B. /   既 又   也 虽然  但

C. 不但 /   还   而且  因为  所以

D. 既   仅 / 并且 不是  而是

3、下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

B.教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。

C.致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。

D.历史上的“两京”有多种所指，明代永乐年间迁都以后的南北两处京城也称“两京”。

4、下列句子中对“幸福”一词充当的句子成分，判断正确的一项是（ ）

①我们的生活真幸福。 ②我们生活得很幸福。 ③幸福来之不易。 ④幸福生活万年长。

A．谓语 补语 主语 定语

B．谓语 宾语 主语 定语

C．补语 谓语 主语 定语

D．谓语 谓语 状语 主语

5、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（   ）

①从社会发展来看，水与人们生活 ，已经成为生命的源泉、工业的血液、城市的命脉，所以大家要养成节水的习惯。

②建设法治中国，人人都是受益者、参与者和践行者，因此，“法治中国”并不仅限于庙堂之论，而是与每个公民 。

③作为人民公仆，只有与国家和人民 ，把个人的荣辱、安危置之度外，才会得到群众的赞成，受到百姓的拥护爱戴。

A．息息相关 休戚与共 休戚相关  

B．休戚相关 休戚与共 息息相关

C．休戚相关 息息相关 休戚与共

D．息息相关 休戚相关 休戚与共

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

新时代应当能够产生伟大诗人及其伟大诗篇，这是新时代向诗人们提出的新课题。我们急切地向新时代中国诗人发出郑重的吁请：新时代诗歌呼唤崇高美。

诗歌的崇高美，是多样化的。在百年中国新诗史上，我们既有呐喊型的崇高，如郭沫若狂飙突进的诗歌；又有饱含热泪深情型的崇高，如艾青的《我爱这土地》；还有国家情怀和人类意识的勇于担当型的崇高，如王久辛的抗日长诗《狂雪》等。这种多姿多彩的崇高“传统”，在新时代应该得到继承和发展。那么，我们在已有丰厚的新诗崇高传统面前，如何接续奋斗、创造出属于新时代新诗的崇高精神来？

要有始终心系人民的激越真情。以论崇高闻名于世的朗吉弩斯说：“没有任何东西像真情的流露得当那样能够导致崇高。”他强调了“真”及其“流露得当”对于崇高产生的必要性。但并不是所有强烈而激动的情感都能产生崇高。那么，到底什么样的激越情感方能产生崇高的情感？以人民为中心的情怀感、幸福感、境界感、责任感和光荣感，是治愈新时代诗歌缺钙的灵丹妙药。许多诗歌故意淡忘人民，更不会去“哀民生之多艰”，反而两耳不闻“人民事”、一心只写“自我诗”。这种把“个人写作”和“宏大写作”二元对立起来的观点和现象比较普遍，仿佛崇高性的“宏大写作”是非诗的，而唯有欲望性的“个人写作”才是诗的。殊不知，“个人写作”与“宏大写作”是可以互为借鉴的，从前者出发，可以抵达后者。

要有庄严伟大的崇高思想。崇高是“伟大的心灵的回声”。这就要求诗人努力克服自我、战胜自我，同时要与自然和传统“竞赛”，而不是臣服于自我和大自然，并对自我和大自然的细枝末节进行乐此不疲的摹写；也不能对古今中外传统“无主脑”地模仿，而是在不断学习的基础上，要与之对话，乃至对抗，进而超越它们，从而形成属于自己的独特诗艺。田间的《假如我们不去打仗》曾经激励过多少爱国民众投身于中华民族抗战的伟大事业！贺敬之的《桂林山水歌》曾经鼓舞过多少男女老幼对新中国的无限热爱！历史经验告诉我们：伟大的诗人必须大公无私、心怀远大志向，必须统揽全局、无私奉献、全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，同时具备广博学识和良好学养，才能写出“第一等真诗”。

概言之，新时代的诗歌写作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的伪崇高。真正具有活力、热力和魅力的崇高是不容躲避的，也不许玷污，更严禁消解。毕竟具有崇高美的诗歌不是说服，而是给人以狂喜、惊叹和激奋，并使人的思想得以净化和升华。也只有具备如此崇高美的诗歌，才有普遍性和永久性。

（摘编自杨四平《新时代诗歌呼唤崇高美》）

材料二：

诗歌创作既要表现诗人独有的情怀，也要走出个体的小世界，表现更为广阔的社会人生。诗人应当有社会良知，有一颗对故乡、祖国、人民的炽热的爱心，保持对时代、社会、人类的关注。当然，我们不能只注意社会生活化的表象，我们要多注意社会精神与民众道德，避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化。

每一个诗人都应该不断探索怎样才能写好诗，让诗歌成为照亮社会、照亮人们心灵的神灯。在创作中，要把“写什么”和“怎么写”结合起来进行考虑。当前的一些诗歌，强调个人的体验，忽视社会大生活。其实，这个问题的解决之道，在杜甫、白居易等古代诗人和艾青、穆旦等现代诗人的诗歌实践中，早就为我们提供了范例。诗人们既要在个性化的语言和个性化的体验上下功夫，更要努力使自己的诗歌写作保持介入社会生活的深度和广度，使之产生更加广泛的社会影响。

诗歌写作的个性与共性问题，是一个问题的两个方面。个性强调的是独有的个性体验，共性强调的是诗歌的社会性、人民性。优秀的诗歌作品，总是能够用个性化的体验和语言，去表现具有社会性的对象与内涵。诗人在创作实践中应时刻保持自省，在自己的矢志追求中不断改正自己的不足。当前的一些诗人要么缺钙，写出来的东西总是轻飘飘的，远离生活的本质；要么玩“捉迷藏”，把神圣的诗歌艺术当作玩弄语言文字的游戏，故意让人读不懂，孤芳自赏。这样的诗人缺乏一种责任感和使命感，只是在一种自己酿造的怪圈里玩弄所谓的诗歌艺术，诗人们照亮的只是自己，其结果是人们把他们遗忘。

回顾新诗发展的历程，我们清晰地看到，优秀的诗歌作品总是与时代同频共振的，与人民同呼吸、共命运的。近40年来，不少诗人还坚持着对现实生活的抒写和反映，体现了很好的责任感。他们的作品对时代进行了深刻的记录，成为时代和社会的心灵信史。但我们也要看到，一些诗歌作品虽然反映了现实，但只是表现了生活的表象，是简单的事项罗列，还上升不到诗歌的层面。因此，我们应该注意到，关注诗歌的时代性、社会性、人民性，与注重诗歌的艺术性，是合二为一的事情，不能顾此失彼。

总之，诗人要有以诗歌照亮社会、照亮人生的责任。诗人要在创作中反映火热的新时代生活，用诗歌艺术的光芒去照亮时代和人民。也就是说，诗人们要以充满独特个性体验的诗作，去反映具有共性的时代精神和社会生活，在社会公共空间中彰显诗性的光芒。

（摘编自刘晓平《新诗写作要体现时代性和人民性》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．百年来，中国新诗的崇高美多姿多彩，诸多优秀作品为新时代诗歌创作提供了很好的范例。

B．当下一些诗人把“个人写作”和“宏大写作”对立起来，把自己缩进了自我的狭小天地，远离了社会和人民。

C．只要诗人心怀远大志向，全心全意服务于人民、国家、社会和历史进步，就能写出“第一等真诗”。

D．新歌创作在表现诗人独特情怀的同时，也要表现广阔的社会人生，体现时代性和人民性。

【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．新时代优秀的诗歌作品，要具备能使人思想得以净化和升华的崇高美，材料一重在论证新诗创作如何警惕“假大空”。

B．真情是崇高产生的充分条件，所以诗人在强烈而激动的情感驱使下所创作的诗歌是具有崇高美的。

C．为避免诗歌写作的社会性被庸俗化、浅显化，诗人不应关注社会生活的表象，而应关注社会精神与民众道德。

D．“江小白/一个人/深夜/买醉”，这样的诗歌里缺少一种责任感和使命感，只不过是一种玩弄语言文字的游戏。

【3】结合材料内容，下列选项中最能支持材料二观点的一项是（     ）

A．我们在进行诗歌写作时，不妨更多地思考如何形成自己的语言特质、如何在修辞上营造一种他人难以模仿的难度感。

B．诗歌是心灵颤动和诗意传递，但不可能离开特定社会历史语境，如果面对时代和人民“失语”，就只能是阁楼里的低吟浅唱和孤芳自赏。

C．诗歌走进地铁，走进综艺节目，走进音乐舞蹈电影等其他艺术形式，诗歌的传播途径越来越多。

D．在新时代，诗人要不断增强脚力，走得足够远。诗人一定要接受山水自然的教育，同山水对话，与自然谈诗。

【4】请简要分析材料一的论证方法。

【5】习近平总书记说：“艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。”请结合材料，以新诗创作为例，谈谈你对这句话的理解。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《生于忧患，死于安乐》中，孟子用“____，____”两句从内外两方面分析了亡国原因。

（2）杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的原因时说，如果六国当年能善待百姓，“____”；如果秦人能善待六国之人，“____”，又怎么会灭亡呢？

（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现苏轼以酒祭奠江月寄托其旷达之情的两句是“____，____”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）苏轼《赤壁赋》中，文末写出了作者与客人谈话结束后忘怀得失，超然物外心境的两句是“_________，_________”。

（2）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句，描绘蜀道之高危，仿佛在星辰之间穿行，令人空自嗟叹。

（3）天宝三载，李白受权臣谗毁排挤被赐金放还，离开长安之际，朋友不惜重金为其饯行，《行路难》中“_____________，______________”写出了此次宴会的盛况。

9、补写出下列句子的空缺部分。

（1）张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联则选用了白居易《琵琶行》中的一句诗，应是“_______________”。

（2）《阿房宫赋》中，作者运用互文手法描写六国积累珍宝过程的句子是：“_______________，_______________，_______________。”

（3）所谓“列锦”，即全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像的一种修辞。古代诗人常借此修辞烘托气氛，创造意境，表达情感，如：_______________，_______________。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）范仲淹在《岳阳楼记》中以“________________，________________”两句表现他不论身处何地都满怀忧国忧民的政治理想抱负。

（2）《赤壁赋》中苏轼用“________________，________________”两句以比喻和对比手法，形象生动地突出了生命的渺小。

（3）李白在《蜀道难》中“________________，________________”两句，湍、瀑等多种意象飞快从眼前闪过，目不暇接，造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）当我们在异乡遭遇失意，且发现与他人境遇相似时，可以借用白居易《琵琶行并序》中的“____________，____________”两句来抒发感慨。

（2）杜牧《阿房宫赋》中的“____________，____________”两句，以钉子与粮食作比，突出了秦王的奢靡。

（3）小刚在山中漫步，他听到杜鹃(又名“子规”)啼叫，于是想起了唐诗中的名句“____________，____________”。

12、阅读高适的《燕歌行并序》，回答下面的问题。

燕歌行并序

高适

开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者；作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有！

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

【1】诗人把“榆关”“碣石”“瀚海”“狼山”四个地方连缀起来，有何表达作用？

【2】简要分析“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句的修辞效果。

【3】有人认为“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”是游离战争进程的泛写。你是否同意这一观点？请简要分析。

13、阅读下面文言文，完成小题。

深虑论

［明］方孝羸

虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者人事之宜然而出于智力之所不及者天道也。

当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为向姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，皆出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。

此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智者可以谋人，而不可以谋天。良医之子多死于病，良巫之子多死于鬼，彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。

古之圣人，知天下后世之变非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖著足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟木能自结于天，而欲以区区之智笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉？

（选自《古文观止》，有改动）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A.盖虑之/所能及者/人事之宜然/而出于智力之所/不及者天道也。

B.盖虑之/所能及者/人事之宜/然而出于智力之所不及者/天道也。

C.盖虑之所能及者/人事之宜/然而出于智力之所/不及者天道也。

D.盖虑之所能及者/人事之宜然/而出于智力之所不及者/天道也。

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A.“论”是古代的一种说明文体。是一种对某种理论、主张、政治制度或社会习俗等表明看法、观点，澄清对错的文体。

B.“兵革”指兵器及甲胄等军械装备。亦引申指军旅、军事、战争或兵将等。

C.“社稷”是指土神和谷神，古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。

D.“太宗”，皇帝庙号。开国第二位君主多以此称呼。如唐太宗、宋太宗。

【3】下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A.文章第一段提出的中心问题是“然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，指出思虑天下大事的人往往考虑不周到。

B.文章第二、三两段主要采用事例论证，由古及今，阐述了“盖智者可以谋人，而不可以谋天”的道理。

C.作者认为，很多事情不是智谋思虑所能够料定的，统治者唯有顺应天命，积善行德，才能在一定程度上让国家保持发展。

D.文章把朝代兴亡的一切问题归之于天道，这反映出作者思想的局限性，但本文毕竟触及了封建统治能否长治久安的重大问题，对后世君主有警戒作用。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）当秦之世，而灭诸侯，一天下。

（2）虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？

（3）乃工于谋人而拙于谋天也。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

大约一百年前，青年梁漱溟曾发出困惑：“这个世界会好吗?”

还是一百年前，英国某家报纸给读者出了个思考题：这个世界的问题出在哪里?作家切斯特顿的回答很有道理：“先生们，在我。”

切斯特顿也回答了梁漱溟的提问。人类共同生活的这个世界出了问题，但终究会好起来，因为在我。

跨越世纪的问答，触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。不要套作，不得抄袭。