北屯2025届高三毕业班第一次质量检测语文试题

1、下列句子加点词语解释不正确的一项是 （   ）

A. 蚕丛及鱼凫，开国何茫然。 茫然：失意的样子。

B. 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 苦恨：极其遗憾。

C. 予左迁九江郡司马。 左迁：贬官，降职。

D. 行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。 偏僻：偏激，不端正。

2、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

《论语》中充满温暖的、新鲜的、朴素的、身边一样的小故事。 ，   。   。 ，   。这就是“子曰：发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”

①而在这个修炼的过程中，不是苦行僧的心态

②它告诉我们的首先不是如何安天下

③而是一种乐观、光明、抱有未来希望的态度

④也就是说，让自己修炼好，是对社会、家国负责的第一前提

⑤首先是如何修自身

A. ②④⑤①③   B. ⑤②④③①   C. ②⑤④①③   D. ⑤④③①②

3、下列词语中，没有错别字的一项是（        ）

A．遵循　　   婉惜　　   浮雕　   　琉璃

B．遗址　　   粱架　　   葱岭　   　辉煌

C．提炼　　   回廊　　   隐藏　　   厢房

D．防碍　　   负重　　   轮廓　　   纯粹

4、下列选项中，字音字形全都正确的一项是

A. 相勖xù   訾zī詈   蟋蟀   小溪淙淙   草菅人命

B. 肄sì业   翠幄wò   鸣啭   义愤填膺   晨光熹微

C. 委蛇yí   舷xián梯   屠勠   顶礼膜拜   殒身不恤

D. 炮páo制 滂pāng沱   觊觎   病入膏盲   汗流浃背

5、下列对名篇名句的感悟，不恰当的一项是（ ）

A.读《论语》中的“已所不欲，勿施于人”，知道了自己不想做的事，也不要强加在别人身上的真谛。

B.读《劝学》中的“学不可以已”，懂得了人要活到老学到老，学习不可以停止的道理。

C.读《师说》中的“闻道有先后，术业有专攻”，了解了学生不一定不如老师，老师不一定比弟子高明的道理。

D.读《蜀道难》中的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，领略了蜀地山峰之高、绝壁之险的特色。

6、阅读下面的文字，完成小题。

最近，我国某地模仿法兰西风格建筑的小镇在网上热传。大到埃菲尔铁塔，小到路灯、雕塑、植被，让人真假难辨。有网友直呼，和巴黎相比，这里就差一条塞纳河了。

这一现象并非孤例。据统计，中国至少已有 6 座“凯旋门”，10 余座“美国国会大厦”，3 座埃菲尔铁塔……徜徉其中觉得很“洋气”，“摆拍”出来像置身异域，让人不出国门就能体验世界风情。这些建筑的出现，固然有其出现的土壤，但“全心全意搞山寨”，总归是附在别人文化表层的一贴“狗皮膏药”。法国的巴塔兰克剧院作为当代音乐史上的圣地，建筑虽也融合了中国元素，但并没有因此而丢失自己的文化属性，而恰恰是因为其承载的巴黎文化，使之屹立 150 余年仍魅力不减。反观国内的一些高仿建筑群，哪怕是被冠以“中国的巴黎”“东方佛罗伦萨”，做到极致也不过是赝品，失了本国本土的文化精神，有皮没瓤。

事实上，中国的建筑风格从来都是兼容并蓄的，并不一味拒绝“洋建筑”，关键在于如何在借鉴的过程中，呈现出建筑的文化主体意识。比如，北京的前门大街，就是一个融合了中西风格， 呈现出独特建筑文化、民俗文化积淀的特色历史街区。而人们之所以质疑当下的一些西式建筑热， 就在于其舍本逐末、生搬硬套，缺少了对历史的敬畏和对文化的理解。

与“模西建筑热”同样遭受诟病的，还有“仿古建筑热”。有的地方，本来并没有什么前朝风土，却乐于以古街古巷为名，雕梁画栋，青砖粉墙，小饰品假古董齐出，臭豆腐烤肉串并售。如果前者是对西式风格的盲目崇拜，后者则是复古思维的畸形生长。“从街区历史找卖点，然后找投资，再找规划设计、施工队”的仿古建筑公式，对于西式建筑热来说，同样适用。无论是抄袭西方，还是效颦传统，建筑设计与规划的盲从背后，是对文化传统的不自信、对文化根底的不自知。

建筑，既是文化的表现，也是生活的沉淀。每个地方的建筑，都植根于自己的历史脉络之中。千姿百态的开平碉楼，集防卫、居住功能于一体，体现了中西合璧的民居风格；马达加斯加首都族群混杂，马来高脚草屋、非洲木板棚与欧式教堂错落有致，多元才是那里的和谐；而作为中国获得普利兹克奖的第一人，王澍让每一层的每一户都有自己的小院和植物，“出则繁花似锦，入则清净悠远”。房子可模仿，文化难复制，只有立足于“一方水土养一方人”，才能找到创新式融合的思路。

“求木之长者，必固其根本”，我们的文化与历史，已经给建筑留下了丰富的馈赠。立足文化本体，深挖地域特色，根深方能叶茂。北京如今大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护和申遗，就是因为那是老城的灵魂，中华民族“内和外安”的文化基因、“左右对称”的营城理念、

“天人合一”的哲学思想，都集中体现在这里，在人们记忆中挥之不去。缺了非物质文化的滋养， 建筑即使再雄伟也缺少一条脊梁；而有了乡愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安身之所也能成为精神家园。

（材料来自《人民日报》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 建筑如果失去本国本土的文化精神，模仿得再好，也只能山寨别人文化的表层，充其量不过是赝品。

B. 传统的中国建筑风格是在呈现文化的主体意识的同时，又能兼容并蓄，并不一味拒绝“洋建筑”。

C. 建筑一旦舍本逐末，生搬硬套，缺少对历史的敬畏和对文化的理解，往往会引起人们的诟病。

D. 建筑要想成为精神家园，就要讲究乡愁和人文的淬火，而绝对不需要所谓的雄伟壮丽的外观。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的项是

A. 文章摆事实讲道理，逐层推进，论述中国建筑在借鉴西方与传统时，要立足于本土文化与历史。

B. 文章将“模西建筑热”与“仿古建筑热”进行对比论述,指出建筑设计盲从会带来很大的危害。

C. 文章有理有据，指出建筑要植根于历史文化，立足于地方特色，才能找到创新式融合的思路。

D. 文章采用举例论证和对比论证等手法，表明有了乡愁与人文的融入，居所才能成为精神家园。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 建筑在考虑文化基因、保持文化自信的基础上，唯有仿效古人、借鉴西方，才能有发展有创新。

B. 如果说模西建筑热是对西式风格的盲目崇拜，那么仿古建筑热则是复古思维的畸形生长， 文章对这两种热潮全都加以否定。

C. 北京大力推动中轴线沿线重点地区综合整治保护的措施，给中华民族的传统文化与建筑留下了丰富的馈赠。

D. “房子可模仿，文化难复制”，是说建筑要立足于传统文化，不能受西方影响，才会有生命力。

7、补写出下列名句的空缺部分。（任选3题）

（1）今两虎共斗，__________。吾所以为此者，__________。《廉颇蔺相如列传》

（2）__________，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？__________。（《雨霖铃》）

（3）独上高楼，__________。__________，山长水阔知何处？（《蝶恋花》

（4）__________，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，__________！（《声声慢》）

8、(二)阅读下面这首诗，完成各题。

过湖北山家

清·施闰章

路回临石岸，树老出墙根。

野水合诸涧，桃花成一村。

呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。

老矣吾将隐，前峰恰对门。

（注）：施闰章：清代诗人，顺治十八年，分守湖西道。康熙六年，清廷裁撤道使，被罢官。次年春，诗人东游吴越，此诗大约作于游历途中。

【1】这首诗的体裁是_____________。

【2】请分析诗歌中所包含的思想情感。

9、阅读下面的文言文，完成问题。

林兴祖，字宗起，福州罗源人。至正二年，登进士第；授承事郎，同知黄岩州事，三迁而知铅山州。铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟，莫不行使。友文奸黠悍鸷，因伪造致富，乃分遣恶少四五十人，为吏于有司，伺有欲告之者，辄先事戕之，前后杀人甚众，夺人妻女十一人为妾。民罹其害，衔冤不敢诉者十余年。兴祖至官，曰：“此害不除，何以牧民!”即张榜禁伪造者，且立赏募民首告。俄有告者至，佯以不实斥去；又有告获伪造二人并赃者、乃鞫之，款承。友文自至官，为之营救，兴祖命并执之。须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞫之：狱立具。逮捕其党二百余人，悉置之法。民害既去，政声籍甚。升南阳知府，改建德路同知；俱未任。

至正八年，特旨迁为道州路总管，行至城外，撞贼已迫其后，相去仅二十里。时湖南副使哈剌帖木儿屯兵城外，闻贼至，以乏军需，欲退兵，兴祖闻，即夜诣说留之。哈剌帖木儿曰：“明日得钞五十锭、桐盾五百，乃可破贼。”兴祖许之。明日甫入城视事，即以恩信劝谕盐商贷钞五千锭，且取郡楼旧桐板为盾，日中皆备。哈刺帖木儿得钞盾大喜，遂留，为御贼计。贼闻新总管至，一日具五百盾，以为大军且至，中夕遁去。永明县洞瑶屡窃发为民害，兴祖以手榜谕之。皆曰：“林总管廉而爱民；不可犯也。”三年不入境。春旱，虫食麦苗，兴祖为文祷之，大雨三日，虫死而麦稔。已而罢兴作，赈贫乏，轻徭薄敛，郡中大治。宪司考课，以道州为最。以年老致仕，终于家。

(选自《元史·良吏传》)

【1】下列对文中加线词的理解，正确的一项是

A．民罹其害：            罹:害怕

B．有告获伪造二人并赃者、乃鞫之，款承：款:数目较大的钱

C．即夜诣说留之：          诣:下命令

D．政声籍甚：            籍: 通假字，通“藉”，凭借

【2】下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．至正是元惠宗的庙号。庙号起源于商朝，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、宋太祖。

B．古代设官分职，各有专司，所以称作“有司”。“有司”不可以用来代指朝廷各级官员，只能理解为主管某部门的官吏。

C．洞瑶指的就是瑶族。瑶族是中国一支古老的民族，是古代东方“九黎”中的一支，是中国华南地区分布最广的少数民族。

D．考课指国家依照所颁布的法令和行政规则，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，并依其不同表现，区别不同等级，予以升降赏罚。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．林兴祖任职铅山州时，严厉打击制造伪钞的恶势力，他设计逮捕了吴友文及其同党，并将他们绳之以法，除去民害。

B．林兴祖任道州路总管时，通过动员城中盐商和就地取材的办法，备齐了抵御贼兵的军费和军需，这让贼人闻风而逃。

C．永明县的少数民族听说林兴祖廉洁爱民，看见了林兴祖亲自写的劝谕的榜文，因此多年都没有犯错。

D．春天大旱，又闹虫灾，林兴祖就写文章，向上天祈祷，最后下了三天大雨，虫子死了，农业也获得了丰收。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 铅山素多造伪钞者，豪民吴友文为之魁，远至江淮、燕蓟，莫不行使。

(2)须臾，来诉友文者百余人，择其重罪一二事鞫之：狱立具。

10、阅读下面的材料，根据要求写作，

①“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”

（梁启超《少年中国说》）

②“佛系青年”成为2017年度十大网络流行语之一，“佛系青年”跟宗教没有任何关系，这个符号表达的是某些年轻人的一种生活态度。如约车，司机到门口也行，自己走两步也行；加薪，加也行，不加也行；“双11”，抢到也行，抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行。

③“祖国的青年一代有理想、有追求、有担当，实现中华民族伟大复兴就有源源不断的青春力量。”

（习近平给第三届中国“互联网+”大学生创新创业大赛学生的回信）

④“斜杠青年”是一个网络热词，指的是这样的人群：他们不满足单一职业和身分的束缚，选择能够拥有多重职业和多重身份的多元生活，例如，张三，记者/演员/摄影师。

读了以上关于青少年人生观、价值观的言论，你有怎样的感触与思考？请以其中两三则为基础确定立意，写一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。