山西省大同市2025年小升初模拟（二）语文试卷（含解析）

1、下列加点成语使用有误的一项是（ ）

A．我爷爷一生勤劳，到了老年仍不辍劳作，七十多岁了还下地干活。

B．震耳欲聋的欢呼声久久回荡在体育场上空。

C．这两位孤独的老人在停车场里正襟危坐地等待从国外归来的儿子。

D．校园广场的设计者自出心裁地以革命事件作为广场主题，这更具有历史文化意义。

2、下列填入语段空缺处最恰当的一项是（   ）

  __________。明代地理学家徐霞客留下了散文般的著作；科学家诺贝尔出版过诗集《兄弟们》和小说《在光明的非洲》；著名数学家华罗庚、苏步青常常从数学王国到文学王国漫步，写出了许多优美的散文。

A. 卓越的科学家往往有很高的文学造谐

B. 文学作品并不都是文学家创作的，卓越的科学家差不多都是卓有成效的文学家

C. 凡是著名的科学家，都有文学方面的传世之作

D. 说起科学家，就不能不联想到文学家

3、学校开展“经典阅读”活动，下面是晓嘉同学做的读书笔记，其中不正确的一项是（       ）

A．柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。我们学过柳宗元创作的《小石潭记》。

B．《西游记》故事情节引人入胜，其中三打白骨精、车迟国斗法、真假美猴王、三调芭蕉扇等都很精彩。

C．《简·爱》中简·爱勇敢地爱上了与自己地位悬殊的罗切斯特，她坚信每个人在精神和人格上都是平等的。

D．《水浒传》的艺术成就之一是塑造了大批鲜活的英雄形象，如及时雨宋江、智多星吴用、青面兽林冲等。

4、下列解说正确的一项是（ ）

A．小王与久未见面的老朋友寒暄时说：“多日未到府上拜访，家父、家母身体都还好吧？”

解说：小王的表述十分得体而且很有礼貌。

B．画眉在树林边婉转地唱歌。

解说：这句话中的“在”和“唱歌”分别是连词和动词。

C．“撸起袖子加油干”，是时代赋予我们这一代人的使命，更是我们向未来做出的承诺。

解说：句中的“是……更是……”表递进关系。

D．“足球比赛马上就要开始了，你快一点！”小刚一边快跑一边说，“知道了，我马上就到！”

解说：这句话的标点使用正确。

5、以下历史文化，说法有误的一项是（ ）

A. 梅、兰、竹、菊是花中四君子。

B. 中国的文房四宝指：笔、墨、纸、砚。

C. 汉字的形体演变：甲骨文—金文—小篆—大篆—隶书—楷、草、行书。

D. 稽首、顿首（叩头），都是古代的拜礼，为“九拜”之一。

6、依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（     ）

①河流 地流过，柳条像一阵烟似地 出来，空气里都有一种欢喜的声音。

② 这个连的伤亡很大，他们 打死了300多敌人，更重要的是，他们使我们的部队的主力赶上来，聚歼了敌人。

A．缓缓     溜     即使     也

B．浅浅     窜     虽然     却

C．浅浅     溜     虽然     但是

D．缓缓     窜     即使     还

7、下列文学常识中正确的一组是（ ）

A．《醉翁亭记》——唐——欧阳修

B．《湖心亭看雪》——清——张岱

C．《岳阳楼记》——北宋——范仲淹

D．《水调歌头》——南宋——苏轼

8、阅读下面两则文言文，回答问题。

[甲]

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(选自《诸葛亮集》)

[乙]

义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士。

(节选自《颜氏家训，勉学篇》)

【注释】①义阳:位于今河南省南部一带②江陵:位于今湖北省江陵县及川东一带。③扬都:南北朝时软康(南京)为扬都。④爨:读音cuàn，烧火做饭。

(1)下列各项中加点词意义用法相同的一项是（     ）

A．夫君子之行               学而时习之

B．年与时驰                  乃时吞纸以实腹

C．温故而知新，可以为师矣             非淡泊无以明志

D．累日不爨            积年累月

(2)将下列句子翻译成现代汉语。

1）淫漫则不能励精，险躁则不能治性。

2）犹不废业，卒成学士。

(3)以下各项中的停顿划分错误的是（     ）

A．非学/无以广才，非志/无以成学

B．多/不接世，悲守/穷庐

C．文阳/朱詹，世居/江陵

D．犬/亦饥虚，起行/盗食

(4)甲文中作者认为治学要有所成就的条件是________（ 用自己的语言回答)；乙文中的朱詹面对艰苦的物质条件，异于常人的具体表现是___________(用原文回答)。

(5)同为古代家训，甲乙两文的作者分别对后代寄予了哪些深情的厚望?

9、阅读下面这首诗，完成题目

自沙县抵龙溪县，值泉州军①过后村落皆空，因有一绝

韩偓②

水自潺湲日自斜，尽无鸡犬有鸣鸦。

千村万落如寒食③，不见人烟空见花。

【注】①泉州军：唐末泉州割据扰民的军阀部队。②韩偓[wò]（844-约923），京兆万年（今陕西省西安市）人。唐昭宗龙纪元年（889）进士历任翰林学士、中书舍人和兵部侍郎等职。唐亡后去福建依附闽王王审知。③寒食：指寒食节，在清明的前一天。古人从这天起一连三天不动烟火，只吃冷食。

【1】下列诗句与本诗主题最接近的一项是（     ）

A．天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

B．国破山河在，城春草木深。

C．日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

D．树树皆秋色，山山唯落晖。

【2】这首诗表达的思想情感与白居易的《卖炭翁》有什么异同？

10、阅读下面材料，完成下列小题。

（材料一）

黎峨道中①

[清]查慎行

青红颜色裹头妆，尺布缝裙称膝长。

仡佬打牙②初嫁女，花苗③跳月便随郎。

（选自《新编清诗三百首》，王英志编著，江苏古籍出版社1995年版）

（注释）①黎峨道中：自云南黎州至峨山县的途中。②仡佬（gē lǎo）打牙：即打牙仡佬，少数民族仡佬族中的一种。③花苗：苗族。

（材料二）

由商到周，一般统治者和奴隶，衣长齐膝似乎是一种通例。商代贵族平时常穿彩色丝绸衣服，还加上种种织绣花纹，用个宽宽的花带子束腰。平民或奴隶的头饰有裹巾子作羊角旋斜盘向上的，有包头以后再平搭折成一方角的，还有其他好些样式，都反映在玉、钢、陶人形俑上，样子多和现在西南居住的苗、瑶族情形差不多（这不是偶然巧合，事实上很多三千年前古代图案花纹还可从西南兄弟民族编织物上发现）。许多野生植物如槐花、栀子、橡斗已用来做染料，并且还种植了蓝草，能染出各种不同的青蓝色，种茜草和紫草专染红、紫诸色。

（选自沈从文《古人的文化》，中华书局2016年版，有删改）

（材料三）

苗族，是世界上最美丽的民族，因为苗族服饰最美丽。苗族服饰所凝聚的，是历史的记忆。苗族的历史，实际上就是一部迁徙史。

古籍记载，苗族起源于5000多年前的九黎部落，首领蚩尤便被视为苗族的先祖。涿鹿大战，蚩尤兵败，战死冀州，九黎部落群龙无首，不得不向黄河以南迁徙。

不久，一个新的政权——三苗国，建立在江淮河湖地区。然而，历史赋予这个民族的命运是悲惨的。当苗族的先民们总算在相对理想的环境中有了一个休养生息、继续发展的机会，又相继遭到尧、舜、禹的长期征伐，三苗被迫迁徙到江西、湖南的崇山峻岭中。大约从公元3世纪起，苗族先民又开始了较大规模的迁徙。他们大部分沿乌江西行，进入贵州、云南、四川等地。

即使是最悲伤的时刻，苗族先民们也没有放弃对生活的眷恋、热爱和对美的歌颂、追求，没有放弃为昨天、为历史留下永恒的见证：

让我们摘下路边的野花

插在姑娘的头上

让我们割下树浆

染在阿嫂的衣上

让我们把涉过的江河

画在阿妈的裙上

不要忘记这里有过我们的胎盘

时刻记住祖先用汗水浇过的地方

在林林总总的苗族服饰中，有一种叫作“兰娟衣”的女装。其来历，有这样的传说，说兰娟是古代的一位苗族女首领，在带领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的历程，想出了用彩线记事的办法。离开黄河时，她在自己的左袖子上用黄丝线缝上一根黄线；渡过长江时，她在右袖子上绣上一根蓝线；渡过洞庭湖时，她在胸口处绣上一个湖泊状图案。以后，每渡一条河，每翻一座山，她都要在衣服上缝下记号。记号越来越多，竟然从领口一直缝到裤脚，密密麻麻，陆离斑驳。后来，她的女儿要出嫁了，她按照所记的符号，重新用各种不同的彩线，精心绣制出一套特别精巧漂亮的女装，作为女儿的嫁衣。“兰娟衣”从此流传开来。

就这样，在没有文字的情况下，苗族同胞“以针为笔、以线为墨、以布为纸”，让自己的服饰承担了其他任何服饰都不能够承担的沉重使命，并最终让它变成了一部穿在身上的史书。

苗族有一种风俗，就是老人去世后，必须要穿上绣有传统图案的寿服。

在苗族的观念里，人死后，只有穿上这种衣服，才能被祖先所承认，灵魂也才能回到祖先居住的地方。

那是壮丽而神圣的“还乡”！

（选自韦荣慧《云想衣裳》，北京大学出版社2017年版，有删改）

（材料四）

博物馆里陈列着一件绣有牡丹花的古代苗族衣裳——牡丹产于北方，西南并不自然生长。

（摘自《服装》，有删改）

【1】请用简洁的语言概括苗族服饰的特点。

【2】请简要描绘诗人在黎峨道中看到的场景。

【3】综合上述材料，请你从苗族同胞绣有传统图案的服饰上谈谈对苗族同胞的理解。

11、默写   （15分）

（1）潮平两岸阔，   。   （王湾《次北固山下》）

（2）但愿人长久，   。   （苏轼《水调歌头》）

（3）先天下之忧而忧，   。   （范仲淹《岳阳楼记》）

（4）   ，化作春泥更护花。   （龚自珍《己亥杂诗》）

（5）天下英雄谁敌手？曹刘。   。（辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》）

（6）   ，教然后知困。   （《虽有嘉肴》）

（7）陶渊明《饮酒》中用问答形式表明内心清静就能远离喧嚣之意的、句子是“ ”。

（8）周敦颐《爱莲说》中最能体现君了不与世俗同流合污品格的名句是“   ”。

（9）思乡、离愁是永恒的话题。崔颢在《黄鹤楼》中吟咏道：“   ”；马致远在《灭净沙·秋思》中感慨道：“夕刚西下， ”；李煜在《相见欢》中长叹道：“ ，是离愁”。

12、名著阅读

(1)填空：孙悟空是中国古典小说中塑造得颇成功、受人欢迎的艺术形象之一。他生性______________，号称“美猴王”，敢于挑战天宫权威，自封“齐天大圣”。后来，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，制服了无数的妖魔鬼怪，为取经的成功立下了汗马功劳，最终被封为“斗战胜佛”。

(2)《西游记》中多用“三”结构组织故事，如“三打白骨精“________”“_______”。

13、阅读下面的文章，完成下面小题。

心灯

①小时候，母亲为了激励我们学习，常常引用名句：“书籍是屹立在时间汪洋大海中的灯塔，照亮着人们的前行。”

②我已经忘了母亲是什么时候开始说的，也记不清她老人家说过多少遍这个名句。但是母亲每次极认真地收起笑容的那一刻，让我至今怵心顶真。

③书籍，对于母亲是神圣的，它是能发光暖心的。

④小时候，家里的居住空间很局促。在狭小的空间里，母亲安置家具却十分清晰，主次分明。轻轻推开我家的房门，视线的焦点，总会落在一个竹制的书架上，这对于当时的家居布局是奢侈的。

⑤那个书架，是母亲婚前置办的重要物品。书架上的书很多，大致可以厘清，有她自己专用的，也有我们受益的。书架后有一张方方正正的书桌，临窗安放着家里唯一的台灯，十分贴切地放置在上面。书桌不仅仅是母亲教学备课的重地，也是我们的启蒙园地。

⑥我是家里最早入学的，我的功课便在此展开。不管是怎么样的夜晚，母亲总是在我身旁备课。备课之余，不时地查看我的作业，稍不尽如人意，便会让我从头再来。

⑦那时，母亲在备课时的喃喃细语，我虽然觉得过于认真，却使我从不敢分心，总能让我从暗处走向明亮。寒风冷雪，酷热盛暑，我家那张书桌上那盏台灯的光亮依然如故，让我不敢懈怠！很多年一晃而过，台灯还是亮闪闪的。书籍，书架，书桌，在我走过的路上，永远都是心底最闪亮的所在。

⑧时过境迁，心底最念及之处，终于可以躁动起来。当搬迁置业、告别蜗居时，我第一个心愿便是：一定要让书籍有足够的空间。

⑨心愿实现之日，母亲来了，她的脸上溢满笑容。她进入我的书房之后，却渐渐收起了笑容。我见之，有点儿纳闷和不解，众多家人面前，又不便询问。

⑩当天晚上，母亲住在我家。饭后，我寻机让母亲再入书房，母亲也心领神会。坐定之后，母亲白了我一眼，说：“书，应该有它的去处，不在乎多少，在于变量。”她老人家顿了顿，又娓娓道来：“读书，贵在纳于心底；潜于熟思，缓缓点亮。”闻之，我看着母亲，只是点头，久久难语。之后，我一直在母亲话语的光亮下，默默地、踏踏实实地走着。

⑪终于，我的初作——《童话故事集》出版发行了，我与编辑部软磨硬泡，才得以在自序前用上了母亲与我的合影。那一刻，母亲与我心里的光点是一致的。

⑫今年，母亲九十大寿了，她的记忆力已大不如前，她很难再阅读厚重的书了。为此，我帮她订阅了一些她喜欢看的报纸杂志。每每去看望她，母亲总会对我说：

⑬“如果可以的话，以后多带些书报杂志来，让我看看。”我闻之，不住点头称是，心底却是涩涩的。

⑭没错，母亲在我身边，我才拥着一本厚厚的诗集，不至于沦为时间汪洋大海的迷路孤儿。她得以健康长寿，我心中的灯，才会明亮得更久。

⑮母亲爱书，更爱我们。

（选自2020《天津工人报》）

【1】文章以“心灯”为题，有什么妙处？

【2】结合语境，解释下面句子中加点的词语。

母亲每次极认真地收起笑容的那一刻，让我至今怵心顶真。

【3】文中哪些内容体现出“书籍，对于母亲是神圣的”？

【4】赏析文中画线的句子。

母亲在我身边，我才拥着一本厚厚的诗集，不至于沦为时间汪洋大海的迷路孤儿。

【5】从内容和结构两方面，分析文章结尾句“母亲爱书，更爱我们”的作用。

14、阅读下面的议论文，完成下面小题。

练就古诗文的“童子功”

①看《中国诗词大会》，很多人有这样的感受：自己脑子里残存的诗词记忆好像一下子被激活了。当电视屏幕上那些零零散散的字句呈现出来的时候，或许你已记不清诗的作者是谁，也说不出上下句还有些什么内容，但那些我们小时候背诵过的诗词，似乎自然而然地就浮现于脑海。

②可见，小时候熟记的古诗文，长大后也很难忘记，即使长时间不用，但只要一提起，与之相关的记忆便会不由自主地流露出来。这是扎根在脑海深处的诗词印象，这是浸透在血液之中的古文积淀，这就是“童子功”的厉害之处。因此，我们要从小诵读古诗文，让中华传统文化内化于心。

③古人云：“______，______。”想要练就古诗文的“童子功”，必须要多读多记，才会烂熟于心、出口成章。若是腹内草莽，必然不可能口吐莲花。诗词大会舞台上，选手们精彩的表现背后，又何尝不是他们从小的阅读背诵和长年的储存积累！

④当然，多读多记不等于死记硬背，理解体会至关重要。在当前古诗文教育中，有些家长只看重孩子背诵的数量和准确度，有些老师“考什么就教什么”，这样的填鸭式灌输不仅把传统文化弄得意境全无，也让学生们在实际运用中“丈二和尚摸不着头脑”。

⑤比如，我们说杜甫的诗歌风格是“沉郁顿挫”。许多孩子只记住了这四个字，但究竟什么叫沉郁顿挫、怎么沉郁顿挫的、为什么沉郁顿挫却一概不知，更不用说再进一步去了解杜甫这个人和他背后的时代。某地考试时，出题人出了一首诗：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”明明是赏心乐事，但学生总认为杜甫就应该是沉郁顿挫的，所以强行歪解，硬要把诗意往愁闷失意上引。如此古诗文教育显然与文化传承的精神是背道而驰的。

⑥古诗文的底子要从小打下，更要常读常新。古人云：“读书百遍，其义自见。”它的意义也正在于此。就拿“但愿人长久，千里共婵娟”一句来说，小时候我们按照表面意思理解，或许只能明白这是苏轼借月亮表达对弟弟的思念之情。但若干年后，当我们一个人身居异乡，又恰逢中秋之夜，当我们抬头仰望圆月，心中再次涌现出这句诗时，自然别有一番滋味，对词的意境和感情的理解也更深了一层。所以，从小打下深厚的古诗文功底会终身受益。

⑦当我们从小诵读古诗文、练就“童子功”时，不妨想想我们究竟是为了什么。是为了显摆炫耀、获得关注，为了提高成绩、寻求加分，还是为了让我们获得审美的体验，为了让传统文化得以血脉相传？恐怕后者才是我们期待的答案。就个人而言，读古诗文能让我们成长在一个美的环境中，用古雅的方式表达自己的情感；就民族而言，读古诗文能让我们接续古人的思绪，继承先人的智慧，让古今文化互联互通，从而建立起作为一个中国人的文化认同和自信。

⑧中华上下五千年，诗词歌赋浩如烟海，传统文化博大精深。让我们在诗书雅乐的环境中成长，练就一身古诗文的“童子功”，在我们心中刻下传统文化的基因，如此，中华文化才有十足的底气，才能生生不息。

【1】请用简洁的语言概括选文的中心论点。

【2】选文第⑤段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？

【3】请简要分析选文第⑥段的论证思路。

【4】请为选文第③段横线处补充一条道理论据。

15、生活中，你真正留一只眼睛看自己的时候，回顾以往，说不准真会发现在自己身上发生过很多有意义的故事，不妨精心挑选一二，请你在班级故事会上给大家做个分享，题目自拟。不得出现真实的人名、校名、地名等信息；600字左右。