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湖南省张家界市2025年中考模拟(1)语文试卷含解析

考试时间: 90分钟 满分: 75
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第Ⅰ卷 客观题
第Ⅰ卷的注释
一、选择题 (共7题,共 35分)
  • 1、下列说法错误的一项是(   )

    A.《诫子书》的“书”即指书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”。

    B.《论语》是儒家学派的经典著作,记录了孔子个人的言行。它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

    C.古人称谓有谦称和尊称的区别,如称对方的父亲为“令尊”,称自己的父亲为“家父”;称对方的儿子为“令郎”,称自己的儿子为“犬子”。

    D.李白,字太白,号青莲居士,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”。

  • 2、从传统文化的角度来看,下列各选项中正确的一项是( )

    A. 我国古代历法中24节气中的“立夏”这一节气大约是现行公历的5月5号—6号。

    B. 《史记》是我国第一部编年体通史。

    C. 我国四大民间传说故事是《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《山海经》。

    D. 在中国传统文化中,耄耋之年是指八十岁。

     

  • 3、下列选项中,加点字的注音都不相同的一项是(     

    A.首/          奉/才傲物          形文字/而不舍

    B.竹/艾          然/无声息          风雪途/歌载舞

    C.劈/        口/三字          典忘祖/见不鲜

    D.鸠/恣          /飞来          不容发/黑白相

  • 4、下列句子加点字解释有误的一项是( ) 

    A.用其人,  卒,终于; 卒逢暴雨,  卒,同“猝”,突然  。

    B.天下事己任, 为,当作,作为;   能以径寸之木为宫室、器皿,  为,雕刻。

    C.其趣, 穷,古义是穷尽,现代常用意“援助”。 泰山之阴,阴,古义是山的南面,现代常用意“阴天”。

    D.伯牙鼓琴,善:擅长;   伯牙舍琴而叹曰,舍,放下。

  • 5、下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是()

    A. /饼   然/鼓晨钟   心旷神/笑大方

    B. /土   悬/眦必报   堂大笑/一而散

    C. 蜒/约   咀/味同蜡   如法制/根问底

    D. 婷/礼   挣/安营寨   百无忌/弱不

  • 6、下列句子中成语使用没有错误的一项是(   )

    A. 与他人交往时,我们要常站在对方的立场上,身临其境地为对方着想。

    B. 这样美好的天气,同学们来到郊外,在大自然中尽情享受天伦之乐

    C. 这首词豪放而不失空灵,直抒胸臆而又不流于平直,是一篇独具匠心的佳作。

    D. 一场春雨之后,那雪白的梨花漫山遍野,绽放出五彩缤纷的美丽。

  • 7、下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一项是( )

    A.力/   /笔耕不   毛骨然/人听闻

    B.逐/主   /枪实弹   热情高/水船高

    C./打   /闻名   人心魄/手蹑脚

    D.窗/晕   /德艺双   白雪皑/首穷经

二、文言文阅读 (共1题,共 5分)
  • 8、阅读下面的文字,完成下面小题。

    鱼我所欲也

    《孟子》

    鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

    一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔与之,行道之人弟受;敲尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加满!为宫室之美,妻妻之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妻之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

    【1】下列各句中加点的字,与例句中加点的字意义和用法相同的一项是( )

    例句:呼尔与之

    A.已,夕阳在山,人影散乱。

    B.委去之。

    C.然后知生于忧患死于安乐也。

    D.佣者笑应曰

    【2】下列对文中画波浪线的句子翻译正确的一项是( )

    A.如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?

    B.如果使人喜爱没有超过喜爱生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?

    C.如果使人的欲望都像追求生命一样,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?

    D.如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够求得生存的人,哪一个人不可以利用呢?

    【3】下列对选文的理解分析不恰当的一项是( )

    A.作为贤者,在“生”与“义”不对立的情况下,也希望两者保全。

    B.在结构上,第二段末句的“本心”与第一段末句的“是心”相呼应,二者含义相同。

    C.“是亦不可以已乎?”采用了设问手法,表达了作者对“万钟不辨礼义而受之”这种行为的疑问。

    D.“生”与“义”都是与生俱来的。贤者之所以成为“贤者”,是因为他们在两者对立的时候,保持住了“义”的本性。

    【4】下列人物能够体现选文“贤者”境界的一项是( )

    A.陶渊明:“采菊东篱下,悠然见南山。”

    B.欧阳修:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”

    C.范仲淹:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”

    D.恽代英:“已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。”

三、诗歌鉴赏 (共1题,共 5分)
  • 9、阅读下面两首古诗,完成后面的题目。 

    题梅屏二绝 (其一)

    [明]刘基

    树杪过流星,轻霜落半庭。

    疏花与孤客,相对一青灯。

    早梅

    [唐]张谓

    一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。

    不知近水花先发,疑是经冬雪未销。

    [注]①杪:树枝的细梢。②迥:远。

    两首诗都写梅花,哪首诗的情感与陆游《卜算子·咏梅》更接近?请结合内容分析

四、综合性学习 (共1题,共 5分)
  • 10、综合性学习。

    初三(1)班举行了“我们的互联网时代”综合性学习活动。

    阅读渠道

    百分比

    所读书的类型

    百分比

    网上下载或在线阅读

    68%

    历史军事

    17.4%

    图书馆借阅

    12.1%

    经典名著

    18%

    自己购买

    17.7%

    科幻作品

    12.5%

    在书店阅览

    2.2%

    网络小说

    52.1%

    (1)上图为互联网时代初中生阅读调查表,请你根据此表写出两点结论。

    (2)活动课上,同学们了解了网络热词的含义,例如“YYDS”是“永远的神”的拼音首字母缩写;“哒咩”表达了“拒绝”的意思;“夺笋”意为“多损呐!”;“绝绝子”表达“太绝了!太棒了!”的意思……同学们就网络热词能否应用于写作开展了辩论,小语作为反方辩手发表了以下看法,假如你是正方辩手小文,请你进行反驳。

    小语:这些网络热词太有意思了,下次写作文我准备用上这些词。首先,这些词语热度很高,代表了语言的流行趋势,便于网络交流。其次,缩写和谐音等方式让汉语变得灵动有趣。最后,语言随着互联网的发展,不会一成不变,时代会重新塑造语言。所以,我们可以在写作中运用这些网络热词。

    小文:小语,我认为我们写作文时不应该大量运用“网络热词”“缩写体”。

    小语:小文,你的见解很深刻,我心服口服!网络热词在写作中的确要慎用啊!谢谢你。

五、名句名篇默写 (共1题,共 5分)
  • 11、在下列各小题的横线上,写出相应的诗文名句。

    (1)江山如此多娇,______________________。(毛泽东《沁园春·雪》)

    (2)______________________,直挂云帆济沧海。(李白《行路难》(其一))

    (3)鸡声茅店月,______________________。(温庭筠《商山早行》)

    (4)______________________,无家问死生。(杜甫《月夜忆舍弟》)

    (5)不以物喜,______________________。(范仲淹《岳阳楼记》)

    (6)______________________,佳木秀而繁阴。(欧阳修《醉翁亭记》)

    (7)遭遇贬谪的诗人往往会在诗中流露出自己的情感,“______________________,夕贬潮州路八千”,蕴含着诗人对自己无罪遭贬的怨愤、悲痛之情:“巴山楚水凄凉地,______________________”则是对自己被贬谪、遭弃置的境遇无限心酸和愤懑不平。

六、名著阅读 (共1题,共 5分)
  • 12、《西游记》中的猪八戒是完全正面的形象吗?请结合名著内容简述理由。

七、现代文阅读 (共2题,共 10分)
  • 13、阅读散文,完成后面小题

    蒺蒺藜,扛大刀

    苏美玲

    ①蒺藜,在深秋的劲风里,老去了。

    ②蒺藜,是乡村的草。初生之时,柔嫩的一段细芽,没过多久,很快伸到两三米长,匍匐缠绕;光是绿色的藤蔓疯颠颠地可劲儿长也就罢了,可等开了花,结了籽,就不得了了。它们的球状种子上全是尖利的刺,特别扎手。它横在田野的路旁,偶尔也钻到田间地头,谁不小心踩了去,布鞋上沾满带刺的小球球,刺得生疼。因为有刺,家里的牲畜是无法吃的,哪像其他的草,比如三棱草、牛筋草、虎尾草等,随手抓一把丢给牛马,就吃得特欢。乡村人全靠了牛马下地帮着拉车运送庄稼,若是牛啊马呀都不喜见吃的草,那么,乡人也是不喜欢的。于是,下田地时,乡人就会拿锄头、铁锨把蒺藜铲了去,丢到沟边,让毒辣辣的太阳晒着,不几天,蒺藜就发了焉,枯萎了,变得灰头土脸,好像真的无法成活了。可惜,一场及时雨落下来,蒺藜恰如受到了神奇力量的恩赐,立马恢复了功力一般,又绿油油一片,连缀开来,比原先更加皮实坚硬。

    ③乡下的孩子是吃过蒺藜的刺痛之苦的。那时候,穿着妈妈做的布鞋,舒适而合脚,鞋子一般是可以抵御蒺藜的利刺的,但如果鞋子穿得久了,鞋底子磨薄了,不留神踩上了蒺藜,也会刺伤小脚丫子。一边放羊,一边割草,挥着镰刀朝着长势旺盛的草砍去,偶尔碰到蒺藜,小手就弄得像被刺猬的刺扎住,赶紧缩手回来。仔细看时,手上已经渗出了隐隐血丝。看看草儿已装满了背箕子,就停下来坐下喘一口气,屁股刚一着地,忽大叫着跳起来,摸一摸身后,已有蒺藜扎进皮肉里了。

    ④孩子们是怕了蒺藜的,赶着一群小羊们,去河边吃草时,也是要避开有蒺藜的地段。不过,孩子们会玩恶作剧。割草时,会顺手割几条蒺藜背回家。晚上,等和小伙伴出来玩时,就把蒺藜放在和自己“结梁子”的那家伙经过的路口,远远看着,就只等他蹦跳着从小胡同里出来,踩着了蒺藜,被扎,嗷嗷叫着,咒骂着,回家去……哈哈,终于收拾了那家伙吧?乡村的孩子,玩过这样子恶作剧的,可是不少呢。不过,真正结下仇怨的并不多。小孩子嘛,哪里有那么多仇恨,不过是两三句话说不到一处,就开骂起来,骂娘骂祖宗,甚至就动了武,你一拳我一脚,你的尖尖长指甲抓过来,我狠狠地下嘴咬过去,闹到不可开交的地步,脸上挂了彩,才买的新衣服被撕裂了口子……结果是,总有一个沾光一个吃亏,或者两败俱伤。最后恨恨地发誓再也不与之来往。可没过几天,照样蹦跶到一起,有说有笑……

    ⑤也经常玩一种游戏,组织好几个小孩子,平均分成两排,面对面站着,力量均衡,就手拉手,连成一行,对着对面大喊:“蒺蒺藜,扛大刀,你那边的小孩尽俺挑。”对面就有领头的小孩子问:“挑谁?”当然就挑最弱的那个。那个小孩,就必须从连着手的对方队伍中间拼命冲过去,要是被对方拦住,就只得乖乖被收服在对方的队伍里……这样子一一拼下来,等到最后清点人数,哪一列的人数多,就算赢了。赢了的那一队的每个队员都可以刮对方小孩的鼻子;或者把输了的孩子的四肢架起来,玩“打夯”游戏;或者就让输了的那方,偷偷拿了家里好吃的,一起来分享……分享到的往往是巧手的母亲做的油炸糕或者油煎茄饼。那油炸糕,是在雨天农闲时候做的。油煎茄饼要放上鸡蛋夹在里面,就更好吃了。也会从家里偷了瓜果出来,那时候,很多人家的自留地菜园里,都种了甜瓜、茄子、西红柿、黄瓜、辣椒、豆角等,是自给自足的小农经济生活。想吃什么菜,就到菜园子去摘,省了不少买菜钱……

    ⑥特别是盛夏,孩子们都放了暑假,家里的红砖瓦房屋是溽热难耐的。还没等月上柳梢头,就急急忙忙扒拉几口炒面,邀了几个伙伴到麦场里玩耍。麦场上有堆放得齐整整的麦垛,恰好可以当孩子们玩倒立的支撑。就是把双腿搭在麦垛上,头朝下,用双手撑地,看谁撑得时间长,谁就是胜利者。偶尔,有技不如人的家伙败下阵来,就使坏,去挠一挠那个还在麦垛上坚持倒立的伙伴的胳肢窝。因为被挠得奇痒无比,哪里还能坚持住?就歪歪斜斜倒下来,有时还会砸倒身边的伙伴。于是,就你压着我的身体,我攀上你的小腰,乱作一团。麦垛上的麦秸杆子也被顽皮的孩子揪了几把扯下来,往人家身上撒,追逐打闹着,哄笑声此起彼伏,笑落了一阕月光。

    ⑦长大后,伙伴们远离了故乡去外地求学,工作、结婚生子。即使中秋节或春节时回到故乡,也很难与童年玩伴再见一面了。偶尔遇见,人已到中年,现出了衰颓的老相。若要问及当年玩“蒺蒺藜,扛大刀”的游戏,依旧饶有兴致拉呱一番,絮叨起当年哪一个最皮实哪一个最爱哭鼻子……时光虽匆匆,却带不走那些美好的回忆啊!

    ⑧而今,乡人种田除草全靠了喷洒各类农药,再不像当年扛了锄头辛辛苦苦去田里除草了。初春,当那些“野火烧不尽,春风吹又生”的野草们偷偷从土里钻出来之后,因为有了除草剂、灭草剂等高科技产品,就有一桶桶的除草剂液毫不留情地射杀到小草们的身上,不到半天功夫,田里的野草野花,就枯黄了;再等给太阳那么火辣辣晒上几天,就随风飘飞了。乡下的田地里,很难找到野花花野草草了,就连生命力顽强的蒺藜,也消失了踪影。偶有遇见,竟如获珍宝一般。

    ⑨蒺藜,会不会就此灭了种,绝迹了呢?还有那曾经的少年,也在时光里缓慢从容老去了吧?

    ----(本文选自《2017年齐鲁文学作品散文年展》,有删减)

    1下列对这篇散文有关内容的分析和概括,不恰当的一项是( )

    A. 文章第②段写“一场及时雨落下来,蒺藜恰如受到了神奇力量的恩赐,立马恢复了功力一般,又绿油油一片,连缀开来,比原先更加皮实坚硬”,突出了蒺藜旺盛的生命力,表达了作者对蒺藜的赞美。

    B. 文章第⑥段以优美的笔墨描写了夏夜小伙伴在一起玩倒立游戏,渲染了一派欢快气氛,增加了诗情画意。

    C. 文章开头多次写到乡村小孩子被蒺藜刺伤的情景,表达了作者对蒺藜的极其厌恶与憎恨,与后文的怀念主题不符。

    D. 这篇文章以“蒺蒺藜,扛大刀”为题,构思精巧,行文沉稳,充分表达出作者对童年伙伴的真挚感情。结尾一段含蓄蕴藉,升华主题,颇具匠心。

    2文章开头写“蒺藜,在深秋的劲风里,老去了”情境,其作用是什么?

    3赏析文中画线的语句。

    ⑴不几天,蒺藜就发了焉,枯萎了,变得灰头土脸,好像真的无法成活了。一场及时雨落下来,蒺藜恰如受到了神奇力量的恩赐,立马恢复了功力一般,又绿油油一片,连缀开来,比原先更加皮实坚硬。

    ⑵偶尔,有技不如人的家伙败下阵来,就使坏,去挠一挠那个还在麦垛上坚持倒立的伙伴的胳肢窝。因为被挠得奇痒无比,哪里还能坚持住?就歪歪斜斜倒下来,有时还会砸倒身边的伙伴。于是,就你压着我的身体,我攀上你的小腰,乱作一团。

    4请从内容和结构两个方面,试分析本文第⑨段落的作用。

  • 14、阅读下面文章,完成下面小题。

    乐山大佛的“神谕”

    张田勘

    ①四川乐山大佛全称为嘉州凌云寺大弥勒石像,1996年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录,它同时又是中国和乐山的一个自然文化地标。

    ②乐山位于大渡河、青衣江和岷江交汇之处,古时候没有大桥,城区与城外的交通和货物往来,要靠一艘艘木船维系,渔民则要每天靠一叶扁舟谋生。三江交汇之处,波涛汹涌,江水咆哮。遇到洪涝时节,这里更是水势凶险,浊浪滔天,常常掀翻和淹没江上往来船只,造成人员伤亡和财产损失。名僧海通经过多方化缘募集银钱,于713年(唐朝建立的第一年)开始主持修筑这座高71米、举世无双的靠山坐佛(弥勒佛)。

    ③大佛修成后,三江上船毁人亡的事件的确减少了。僧侣和百姓们认为,这是因为有了大慈大悲和法力无边的弥勒佛坐镇于三江之滨,既可以降伏水怪妖魔,也能镇住水患并击退洪涝水灾,保佑三江沿岸的黎民百姓。正如药物的安慰剂效应一样,大佛矗立于三江交汇的岩壁上,给当地百姓带来了强大的心理安慰。实际上,大佛能够给乐山人民带来福祉,更多依靠的是它背后的科学原理。

    ④乐山大佛矗立于凌云山最高峰,佛像头与山齐平。过去,还有13层大佛阁围绕大佛,格外耀眼。因此,大佛犹如三江之上的醒目航标,江中往来船舶的舵手远远望见大佛便知道快到三江汇流处,水流湍急,需要全神贯注驾驶,自然能减少事故。另外,修建大佛时大量山石被抛于大佛脚下的江中,起到了消减水势的作用。

    ⑤大佛要百年不毁,千年不倒,才能担当起镇守三江、赐福民众的重任。大佛自身不只是要经得起风吹雨打,还要经得起流水冲刷。于是,大佛自身的排水至关重要。

    ⑥清代诗人王士祯的诗句“泉从古佛髻中流”,指的就是大佛科学的排水系统。大佛头部共有18层螺髻,它们形成了一个有效的排水系统,避免了佛像被雨水侵蚀,也保护了大佛。第4层、9层、18层螺髻各有一条横向排水沟,分别用泥灰垒砌修饰而成。由于布局巧妙,这些排水沟和大佛的发髻浑然一体。大佛胸部的袈裟造型也与排水系统结合,衣领和部分衣纹皱褶处有排水沟,胸部有向左侧引流的水沟,与右臂后侧水沟相连,将水流导入右腹部的排水沟,通过大佛右脚外侧流入岷江。

    ⑦大佛的脚底设计,则不仅考虑到大佛自身的问题,还让这个地标建筑起到警示乐山民众的作用。修建大佛必然要进行建筑学上的勘察和测量。古代的设计人员将大佛脚趾处平台的海拔高度设计成362米,与乐山城区地面的海拔高度相同。从乐山城区排出的水有一部分会通过上游的竹公溪流入岷江。当岷江水位高于竹公溪时,会发生倒灌。所以,岷江水位高于海拔362米时,乐山城会被水淹,产生内涝。由此,才有“大佛洗脚,乐山淹没”之“神谕”。这也意味着,如果“大佛洗脚”,城区就必须加强排水,否则就会遭遇涝灾。

    ⑧科学和文化的理据交集,千百年来护佑了三江交汇处的众生。

    (选自《百科知识》2020年11月上,有删改)

    【1】本文是从哪几个方面来介绍乐山大佛的?

    【2】大佛修成后,三江上船毁人亡的事件减少的原因有哪些?

    【3】结合下列句子中的加点词语,分析语言的特点。

    (1)遇到洪涝时节,这里更是水势凶险,浊浪滔天,常常掀翻和淹没江上往来船只,造成人员伤亡和财产损失。

    (2)正如药物的安慰剂效应一样,大佛矗立于三江交汇的岩壁上,给当地百姓带来了强大的心理安慰。

    【4】“大佛洗脚,乐山淹没”这一“神谕”体现了怎样的科学性?

八、作文 (共1题,共 5分)
  • 15、请根据《身边的文化遗产》的综合性学习,以“守住我们的根”为题,就身边文化遗产的保护,写一份倡议书。

    要求:①表达真情实感,不得套写、抄袭;②不少于600字;③文章中不得出现真实的地名、校名、人名。

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得分 75
题数 15

类型 中考模拟
第Ⅰ卷 客观题
一、选择题
二、文言文阅读
三、诗歌鉴赏
四、综合性学习
五、名句名篇默写
六、名著阅读
七、现代文阅读
八、作文
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