湖南省张家界市2025年中考模拟（1）语文试卷含解析

1、下列说法错误的一项是（   ）

A.《诫子书》的“书”即指书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”。

B.《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子个人的言行。它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。

C.古人称谓有谦称和尊称的区别，如称对方的父亲为“令尊”，称自己的父亲为“家父”；称对方的儿子为“令郎”，称自己的儿子为“犬子”。

D.李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

2、从传统文化的角度来看，下列各选项中正确的一项是（ ）

A. 我国古代历法中24节气中的“立夏”这一节气大约是现行公历的5月5号—6号。

B. 《史记》是我国第一部编年体通史。

C. 我国四大民间传说故事是《牛郎织女》、《孟姜女》、《白蛇传》、《山海经》。

D. 在中国传统文化中，耄耋之年是指八十岁。

3、下列选项中，加点字的注音都不相同的一项是（     ）

A．翘首/翘课          侍奉/恃才傲物          楔形文字/锲而不舍

B．竹篙/艾蒿          悄然/悄无声息          风雪载途/载歌载舞

C．劈叉/叉车        缄口/三字箴言          数典忘祖/数见不鲜

D．雎鸠/恣睢          蛮横/飞来横祸          间不容发/黑白相间

4、下列句子加点字解释有误的一项是（ ） 

A.卒用其人，  卒，终于； 卒逢暴雨，  卒，同“猝”，突然  。

B.天下事为己任， 为，当作，作为；   能以径寸之木为宫室、器皿，  为，雕刻。

C.辄穷其趣， 穷，古义是穷尽，现代常用意“援助”。 泰山之阴，阴，古义是山的南面，现代常用意“阴天”。

D.伯牙善鼓琴，善：擅长；   伯牙舍琴而叹曰，舍，放下。

5、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（）

A. 喷薄/薄饼   蓦然/暮鼓晨钟   心旷神怡/贻笑大方

B. 拘泥/泥土   悬崖/睚眦必报   哄堂大笑/一哄而散

C. 蜿蜒/婉约   咀嚼/味同嚼蜡   如法炮制/刨根问底

D. 娉婷/聘礼   挣扎/安营扎寨   百无禁忌/弱不禁风

6、下列句子中成语使用没有错误的一项是（   ）

A. 与他人交往时，我们要常站在对方的立场上，身临其境地为对方着想。

B. 这样美好的天气，同学们来到郊外，在大自然中尽情享受天伦之乐。

C. 这首词豪放而不失空灵，直抒胸臆而又不流于平直，是一篇独具匠心的佳作。

D. 一场春雨之后，那雪白的梨花漫山遍野，绽放出五彩缤纷的美丽。

7、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）

A.竭力/遏制   点缀/笔耕不辍   毛骨悚然/耸人听闻

B.角逐/主角   负荷/荷枪实弹   热情高涨/水涨船高

C.迟钝/打盹   闲暇/闻名遐迩   摄人心魄/蹑手蹑脚

D.舷窗/晕眩   告罄/德艺双馨   白雪皑皑/皓首穷经

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

鱼我所欲也

《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弟受；敲尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加满！为宫室之美，妻妻之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妻之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【1】下列各句中加点的字，与例句中加点的字意义和用法相同的一项是（ ）

例句：呼尔而与之

A．已而，夕阳在山，人影散乱。

B．委而去之。

C．然后知生于忧患而死于安乐也。

D．佣者笑而应曰

【2】下列对文中画波浪线的句子翻译正确的一项是（ ）

A．如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

B．如果使人喜爱没有超过喜爱生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

C．如果使人的欲望都像追求生命一样，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

D．如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够求得生存的人，哪一个人不可以利用呢？

【3】下列对选文的理解分析不恰当的一项是（ ）

A．作为贤者，在“生”与“义”不对立的情况下，也希望两者保全。

B．在结构上，第二段末句的“本心”与第一段末句的“是心”相呼应，二者含义相同。

C．“是亦不可以已乎？”采用了设问手法，表达了作者对“万钟不辨礼义而受之”这种行为的疑问。

D．“生”与“义”都是与生俱来的。贤者之所以成为“贤者”，是因为他们在两者对立的时候，保持住了“义”的本性。

【4】下列人物能够体现选文“贤者”境界的一项是（ ）

A．陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”

B．欧阳修：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

C．范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

D．恽代英：“已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。”

9、阅读下面两首古诗，完成后面的题目。 

题梅屏二绝 （其一）

[明]刘基

树杪①过流星，轻霜落半庭。

疏花与孤客，相对一青灯。

早梅

[唐]张谓

一树寒梅白玉条，迥②临村路傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

[注]①杪：树枝的细梢。②迥：远。

两首诗都写梅花，哪首诗的情感与陆游《卜算子·咏梅》更接近？请结合内容分析

10、综合性学习。

初三（1）班举行了“我们的互联网时代”综合性学习活动。

(1)上图为互联网时代初中生阅读调查表，请你根据此表写出两点结论。

(2)活动课上，同学们了解了网络热词的含义，例如“YYDS”是“永远的神”的拼音首字母缩写；“哒咩”表达了“拒绝”的意思；“夺笋”意为“多损呐！”；“绝绝子”表达“太绝了！太棒了！”的意思……同学们就网络热词能否应用于写作开展了辩论，小语作为反方辩手发表了以下看法，假如你是正方辩手小文，请你进行反驳。

小语：这些网络热词太有意思了，下次写作文我准备用上这些词。首先，这些词语热度很高，代表了语言的流行趋势，便于网络交流。其次，缩写和谐音等方式让汉语变得灵动有趣。最后，语言随着互联网的发展，不会一成不变，时代会重新塑造语言。所以，我们可以在写作中运用这些网络热词。

小文：小语，我认为我们写作文时不应该大量运用“网络热词”“缩写体”。

小语：小文，你的见解很深刻，我心服口服！网络热词在写作中的确要慎用啊！谢谢你。

11、在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句。

（1）江山如此多娇，______________________。（毛泽东《沁园春·雪》）

（2）______________________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》（其一））

（3）鸡声茅店月，______________________。（温庭筠《商山早行》）

（4）______________________，无家问死生。（杜甫《月夜忆舍弟》）

（5）不以物喜，______________________。（范仲淹《岳阳楼记》）

（6）______________________，佳木秀而繁阴。（欧阳修《醉翁亭记》）

（7）遭遇贬谪的诗人往往会在诗中流露出自己的情感，“______________________，夕贬潮州路八千”，蕴含着诗人对自己无罪遭贬的怨愤、悲痛之情：“巴山楚水凄凉地，______________________”则是对自己被贬谪、遭弃置的境遇无限心酸和愤懑不平。

12、《西游记》中的猪八戒是完全正面的形象吗？请结合名著内容简述理由。

13、阅读散文，完成后面小题

蒺蒺藜，扛大刀

苏美玲

①蒺藜，在深秋的劲风里，老去了。

②蒺藜，是乡村的草。初生之时，柔嫩的一段细芽，没过多久，很快伸到两三米长，匍匐缠绕；光是绿色的藤蔓疯颠颠地可劲儿长也就罢了，可等开了花，结了籽，就不得了了。它们的球状种子上全是尖利的刺，特别扎手。它横在田野的路旁，偶尔也钻到田间地头，谁不小心踩了去，布鞋上沾满带刺的小球球，刺得生疼。因为有刺，家里的牲畜是无法吃的，哪像其他的草，比如三棱草、牛筋草、虎尾草等，随手抓一把丢给牛马，就吃得特欢。乡村人全靠了牛马下地帮着拉车运送庄稼，若是牛啊马呀都不喜见吃的草，那么，乡人也是不喜欢的。于是，下田地时，乡人就会拿锄头、铁锨把蒺藜铲了去，丢到沟边，让毒辣辣的太阳晒着，不几天，蒺藜就发了焉，枯萎了，变得灰头土脸，好像真的无法成活了。可惜，一场及时雨落下来，蒺藜恰如受到了神奇力量的恩赐，立马恢复了功力一般，又绿油油一片，连缀开来，比原先更加皮实坚硬。

③乡下的孩子是吃过蒺藜的刺痛之苦的。那时候，穿着妈妈做的布鞋，舒适而合脚，鞋子一般是可以抵御蒺藜的利刺的，但如果鞋子穿得久了，鞋底子磨薄了，不留神踩上了蒺藜，也会刺伤小脚丫子。一边放羊，一边割草，挥着镰刀朝着长势旺盛的草砍去，偶尔碰到蒺藜，小手就弄得像被刺猬的刺扎住，赶紧缩手回来。仔细看时，手上已经渗出了隐隐血丝。看看草儿已装满了背箕子，就停下来坐下喘一口气，屁股刚一着地，忽大叫着跳起来，摸一摸身后，已有蒺藜扎进皮肉里了。

④孩子们是怕了蒺藜的，赶着一群小羊们，去河边吃草时，也是要避开有蒺藜的地段。不过，孩子们会玩恶作剧。割草时，会顺手割几条蒺藜背回家。晚上，等和小伙伴出来玩时，就把蒺藜放在和自己“结梁子”的那家伙经过的路口，远远看着，就只等他蹦跳着从小胡同里出来，踩着了蒺藜，被扎，嗷嗷叫着，咒骂着，回家去……哈哈，终于收拾了那家伙吧？乡村的孩子，玩过这样子恶作剧的，可是不少呢。不过，真正结下仇怨的并不多。小孩子嘛，哪里有那么多仇恨，不过是两三句话说不到一处，就开骂起来，骂娘骂祖宗，甚至就动了武，你一拳我一脚，你的尖尖长指甲抓过来，我狠狠地下嘴咬过去，闹到不可开交的地步，脸上挂了彩，才买的新衣服被撕裂了口子……结果是，总有一个沾光一个吃亏，或者两败俱伤。最后恨恨地发誓再也不与之来往。可没过几天，照样蹦跶到一起，有说有笑……

⑤也经常玩一种游戏，组织好几个小孩子，平均分成两排，面对面站着，力量均衡，就手拉手，连成一行，对着对面大喊：“蒺蒺藜，扛大刀，你那边的小孩尽俺挑。”对面就有领头的小孩子问：“挑谁？”当然就挑最弱的那个。那个小孩，就必须从连着手的对方队伍中间拼命冲过去，要是被对方拦住，就只得乖乖被收服在对方的队伍里……这样子一一拼下来，等到最后清点人数，哪一列的人数多，就算赢了。赢了的那一队的每个队员都可以刮对方小孩的鼻子；或者把输了的孩子的四肢架起来，玩“打夯”游戏；或者就让输了的那方，偷偷拿了家里好吃的，一起来分享……分享到的往往是巧手的母亲做的油炸糕或者油煎茄饼。那油炸糕，是在雨天农闲时候做的。油煎茄饼要放上鸡蛋夹在里面，就更好吃了。也会从家里偷了瓜果出来，那时候，很多人家的自留地菜园里，都种了甜瓜、茄子、西红柿、黄瓜、辣椒、豆角等，是自给自足的小农经济生活。想吃什么菜，就到菜园子去摘，省了不少买菜钱……

⑥特别是盛夏，孩子们都放了暑假，家里的红砖瓦房屋是溽热难耐的。还没等月上柳梢头，就急急忙忙扒拉几口炒面，邀了几个伙伴到麦场里玩耍。麦场上有堆放得齐整整的麦垛，恰好可以当孩子们玩倒立的支撑。就是把双腿搭在麦垛上，头朝下，用双手撑地，看谁撑得时间长，谁就是胜利者。偶尔，有技不如人的家伙败下阵来，就使坏，去挠一挠那个还在麦垛上坚持倒立的伙伴的胳肢窝。因为被挠得奇痒无比，哪里还能坚持住？就歪歪斜斜倒下来，有时还会砸倒身边的伙伴。于是，就你压着我的身体，我攀上你的小腰，乱作一团。麦垛上的麦秸杆子也被顽皮的孩子揪了几把扯下来，往人家身上撒，追逐打闹着，哄笑声此起彼伏，笑落了一阕月光。

⑦长大后，伙伴们远离了故乡去外地求学，工作、结婚生子。即使中秋节或春节时回到故乡，也很难与童年玩伴再见一面了。偶尔遇见，人已到中年，现出了衰颓的老相。若要问及当年玩“蒺蒺藜，扛大刀”的游戏，依旧饶有兴致拉呱一番，絮叨起当年哪一个最皮实哪一个最爱哭鼻子……时光虽匆匆，却带不走那些美好的回忆啊！

⑧而今，乡人种田除草全靠了喷洒各类农药，再不像当年扛了锄头辛辛苦苦去田里除草了。初春，当那些“野火烧不尽，春风吹又生”的野草们偷偷从土里钻出来之后，因为有了除草剂、灭草剂等高科技产品，就有一桶桶的除草剂液毫不留情地射杀到小草们的身上，不到半天功夫，田里的野草野花，就枯黄了；再等给太阳那么火辣辣晒上几天，就随风飘飞了。乡下的田地里，很难找到野花花野草草了，就连生命力顽强的蒺藜，也消失了踪影。偶有遇见，竟如获珍宝一般。

⑨蒺藜，会不会就此灭了种，绝迹了呢？还有那曾经的少年，也在时光里缓慢从容老去了吧？

----（本文选自《2017年齐鲁文学作品散文年展》，有删减）

【1】下列对这篇散文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）

A. 文章第②段写“一场及时雨落下来，蒺藜恰如受到了神奇力量的恩赐，立马恢复了功力一般，又绿油油一片，连缀开来，比原先更加皮实坚硬”，突出了蒺藜旺盛的生命力，表达了作者对蒺藜的赞美。

B. 文章第⑥段以优美的笔墨描写了夏夜小伙伴在一起玩倒立游戏，渲染了一派欢快气氛，增加了诗情画意。

C. 文章开头多次写到乡村小孩子被蒺藜刺伤的情景，表达了作者对蒺藜的极其厌恶与憎恨，与后文的怀念主题不符。

D. 这篇文章以“蒺蒺藜，扛大刀”为题，构思精巧，行文沉稳，充分表达出作者对童年伙伴的真挚感情。结尾一段含蓄蕴藉，升华主题，颇具匠心。

【2】文章开头写“蒺藜，在深秋的劲风里，老去了”情境，其作用是什么？

【3】赏析文中画线的语句。

⑴不几天，蒺藜就发了焉，枯萎了，变得灰头土脸，好像真的无法成活了。一场及时雨落下来，蒺藜恰如受到了神奇力量的恩赐，立马恢复了功力一般，又绿油油一片，连缀开来，比原先更加皮实坚硬。

⑵偶尔，有技不如人的家伙败下阵来，就使坏，去挠一挠那个还在麦垛上坚持倒立的伙伴的胳肢窝。因为被挠得奇痒无比，哪里还能坚持住？就歪歪斜斜倒下来，有时还会砸倒身边的伙伴。于是，就你压着我的身体，我攀上你的小腰，乱作一团。

【4】请从内容和结构两个方面，试分析本文第⑨段落的作用。

14、阅读下面文章，完成下面小题。

乐山大佛的“神谕”

张田勘

①四川乐山大佛全称为嘉州凌云寺大弥勒石像，1996年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录，它同时又是中国和乐山的一个自然文化地标。

②乐山位于大渡河、青衣江和岷江交汇之处，古时候没有大桥，城区与城外的交通和货物往来，要靠一艘艘木船维系，渔民则要每天靠一叶扁舟谋生。三江交汇之处，波涛汹涌，江水咆哮。遇到洪涝时节，这里更是水势凶险，浊浪滔天，常常掀翻和淹没江上往来船只，造成人员伤亡和财产损失。名僧海通经过多方化缘募集银钱，于713年（唐朝建立的第一年）开始主持修筑这座高71米、举世无双的靠山坐佛（弥勒佛）。

③大佛修成后，三江上船毁人亡的事件的确减少了。僧侣和百姓们认为，这是因为有了大慈大悲和法力无边的弥勒佛坐镇于三江之滨，既可以降伏水怪妖魔，也能镇住水患并击退洪涝水灾，保佑三江沿岸的黎民百姓。正如药物的安慰剂效应一样，大佛矗立于三江交汇的岩壁上，给当地百姓带来了强大的心理安慰。实际上，大佛能够给乐山人民带来福祉，更多依靠的是它背后的科学原理。

④乐山大佛矗立于凌云山最高峰，佛像头与山齐平。过去，还有13层大佛阁围绕大佛，格外耀眼。因此，大佛犹如三江之上的醒目航标，江中往来船舶的舵手远远望见大佛便知道快到三江汇流处，水流湍急，需要全神贯注驾驶，自然能减少事故。另外，修建大佛时大量山石被抛于大佛脚下的江中，起到了消减水势的作用。

⑤大佛要百年不毁，千年不倒，才能担当起镇守三江、赐福民众的重任。大佛自身不只是要经得起风吹雨打，还要经得起流水冲刷。于是，大佛自身的排水至关重要。

⑥清代诗人王士祯的诗句“泉从古佛髻中流”，指的就是大佛科学的排水系统。大佛头部共有18层螺髻，它们形成了一个有效的排水系统，避免了佛像被雨水侵蚀，也保护了大佛。第4层、9层、18层螺髻各有一条横向排水沟，分别用泥灰垒砌修饰而成。由于布局巧妙，这些排水沟和大佛的发髻浑然一体。大佛胸部的袈裟造型也与排水系统结合，衣领和部分衣纹皱褶处有排水沟，胸部有向左侧引流的水沟，与右臂后侧水沟相连，将水流导入右腹部的排水沟，通过大佛右脚外侧流入岷江。

⑦大佛的脚底设计，则不仅考虑到大佛自身的问题，还让这个地标建筑起到警示乐山民众的作用。修建大佛必然要进行建筑学上的勘察和测量。古代的设计人员将大佛脚趾处平台的海拔高度设计成362米，与乐山城区地面的海拔高度相同。从乐山城区排出的水有一部分会通过上游的竹公溪流入岷江。当岷江水位高于竹公溪时，会发生倒灌。所以，岷江水位高于海拔362米时，乐山城会被水淹，产生内涝。由此，才有“大佛洗脚，乐山淹没”之“神谕”。这也意味着，如果“大佛洗脚”，城区就必须加强排水，否则就会遭遇涝灾。

⑧科学和文化的理据交集，千百年来护佑了三江交汇处的众生。

（选自《百科知识》2020年11月上，有删改）

【1】本文是从哪几个方面来介绍乐山大佛的？

【2】大佛修成后，三江上船毁人亡的事件减少的原因有哪些？

【3】结合下列句子中的加点词语，分析语言的特点。

（1）遇到洪涝时节，这里更是水势凶险，浊浪滔天，常常掀翻和淹没江上往来船只，造成人员伤亡和财产损失。

（2）正如药物的安慰剂效应一样，大佛矗立于三江交汇的岩壁上，给当地百姓带来了强大的心理安慰。

【4】“大佛洗脚，乐山淹没”这一“神谕”体现了怎样的科学性？

15、请根据《身边的文化遗产》的综合性学习，以“守住我们的根”为题，就身边文化遗产的保护，写一份倡议书。

要求：①表达真情实感，不得套写、抄袭；②不少于600字；③文章中不得出现真实的地名、校名、人名。