2025年上海中考一模试卷语文

1、下列句子语言表达得体的一项是( )

A. 李红的父亲过生日，我买了一束花递给李红说：“请替我转交令堂，祝他生日快乐！”

B. 小玲对同学说：“一下课就请教老师问题，你这种不耻下问的求学态度值得大家学习。”

C. 有人在公交车上往外扔香蕉皮，一位乘客冲着他说：“老兄，你太过分了！积点德吧！”

D. 公交车站旁的宣传栏里贴着温馨提示：亲，我也爱美，请不要在我周围乱贴、乱抹！

2、下列关于《傅雷家书》的表述，错误的一项是（     ）

A．关于傅聪在国外的语言问题，傅雷用自己当年在法国留学的经历，建议他突击学习、尽快掌握。

B．傅雷认为自己因不懂得“做爸爸的艺术”，给傅聪带去了痛苦的童年。

C．傅雷和傅聪在信中交流的内容，不止于家常琐碎和音乐，也会谈及他自己的翻译工作。

D．傅雷在信中希望傅聪努力学习，保重身体，不要辜负家庭的苦心和国家的期望，亦可见出傅雷对国家深厚的感情。

3、语言运用——下列句子中没有语病的一项是（   ）

A. 通过语文综合性实践活动，使我们开拓了视野，增强了能力。

B. 是否具有节俭创新意识，是民族兴旺的决定性因素。

C. 生活有多广阔，知识就有多广阔，不仅要在课堂上学知识，还要在生活中学知识。

D. 一进入运动场，我们就看到了五颜六色的旗子和欢呼声。

4、下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A．作揖 挡剑牌 走投无路 鸠占鹊巢

B．糟蹋 硬邦邦 前仆后继 自吹自擂

C．秘决 走形式 郑重其事 矫揉造作

D．端详 拉家常 歇斯底里 言不及意

5、下列词语中没有错别字的一项是（     ）

A．泄秘       勘误表       素昧平生       既往不究

B．峥嵘       大杂荟       哗众取宠       门可落雀

C．暴戾       烟幕弹       李代桃僵       饴笑大方

D．盘桓       病恹恹       恃强凌弱       泾渭分明

6、下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（   ）

①它全身淡黄色，还夹杂着一条条白色的条纹。

②写字台上摆着我的小瓷象，它是我最喜欢的玩具。

③四条粗壮的腿，有的直，有的有点弯，仿佛在慢慢地向前走。

④小象屁股后面的那条又小又细的尾巴，从正面看，根本发现不了。

⑤脑袋两侧有两只扇子般大的耳朵，微微掀起，像是一张一合地扇动着。

⑥长长的鼻子向上翘着，好像在左右摆动，两颗匕首似的牙齿从嘴里伸出来。

A. ②①⑥⑤③④   B. ①③⑤④②⑥   C. ④⑤②③⑥①   D. ②⑥⑤①③④

7、下列各句中，加点字的读音正确的一项是（     ）

A．任何不称职的或者愚（yū）蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。

B．杨家埠年画乡土气息浓郁，画风粗犷（kuàng）朴实。

C．水菌真绿，把终年贮（chǔ）蓄的绿色全拿出来了。

D．他擅长与海洋哺（bǔ）乳动物打交道。

8、阅读下面的文言文，回答下面小题

【甲】

大道之行也，天下为公，选贤与①能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。   (选自《大道之行也》)

【乙】

唐玄宗以韩休为门下侍郎②，同平章事③。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允④望。上或宫中宴乐,及后苑游猎，小有过差,辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上掺⑤临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”

(选自《涉史随笔》)

【注释】①与(jǔ)：同“举”，举荐。②门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。③同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。④允：符合。⑤掺shǎn:拿

【1】解释下列加点的字。

(1)及为相（________________）   (2)辄谓左右曰（_________________）

(3)上掺临镜（______________）   (4)陛下殊瘦于旧（_______________）

【2】与“何不逐之”一句中“之”的用法相同的一项是(   )

A. 无案牍之劳形   B. 鸣之而不能通其意   C. 至之市   D. 石青糁之

【3】划分句子的停顿(划两处)

故 人 不 独 亲 其 亲

【4】翻译句子

(1)吾用韩休，为社稷耳，非为身也。

_________________________________________________________________________

(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。( 《活板》 )

_________________________________________________________________________

【5】实现大同社会是每个人的愿望。请你结合(甲)(乙)两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会。

9、阅读下面的古诗文，完成下面小题。

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【1】下列对本诗的鉴赏不正确的一项是（     ）

A．《关雎》是一首美好的爱情诗，表达了一种诚挚、热烈、美好的情感。

B．“左右流之”“寤寐求之”两句中的“之”指代的内容不一样，前者指“荇菜”，后者指“窈窕淑女”。

C．“琴瑟友之”“钟鼓乐之”两句描写的是现实中男子与心爱的女子嬉戏的场景。

D．《关雎》运用一唱三叹的手法，反复吟咏，充分体现了《诗经》在创作手法上的特点。

【2】这首诗以“关关雎鸠”开头，运用了什么表现手法？有什么作用？

10、专题与语文实践活动。

2016年“二十四节气”被列入人类非物质文化遗产代表名录。“二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”。你所在的育才学校开展了“走进二十四节气”系列活动，请你参与其中。

【写广告】请你结合本次申遗的成功，拟写一则宣传“二十四节气”的公益广告语。

【读图画】阅读下面图画，按要求答题。

①   这幅图画是描述“二十四节气”中的哪一个节气？

②   这幅图画介绍了与这一节气相关的哪些内容？

【征稿件】为了引领大家去领略丰富多彩的节气之美，育才学校揽月文学社决定举办以“我笔下的节气之美”为主题的征文活动。他们拟写的这则应用文有三处不当，请提出修改意见。

征文启示

为了引领大家去领略丰富多彩的节气之美，我校文学社决定举办以“我笔下的节气之美”为主题的征文活动。活动要求：①征文内容围绕主题，文体不限；②用300字稿纸抄写，不超过1000字；③稿件请交到校办公楼102室。欢迎全体同学积极投稿。

此致

敬礼

  育才学校揽月文学社

2017年4月8日

①   ②   ③

11、根据课文默写。

①晓战随金鼓，   。

②   ，春风不度玉门关。

③   ，正是河豚欲上时。

④   , 大雪满弓刀。

⑤愿将腰下剑，   。

⑥天时不如地利，   。

⑦固国不以山溪之险，   ，   。

⑧夹岸数百步，中无杂树，   ，   。

12、《三国演义》中的诸葛亮，一直被奉为智慧的化身；《水浒传》中的“加亮先生”智多星吴用，被赞为“谋略敢欺诸葛亮”。你更喜欢两位智者中的哪一位？结合作品内容说明理由。

13、阅读下面的文章，完成下列小题。

我们要能悦纳别人的高尚

⑩近日，微博上有则配有图片的消息传播很广。中国工程院首批院士刘先林、测绘仪器国产化的积极倡导者，两次国家科技进步一等奖获得者，78岁高龄搭乘高铁到郑州出差，当日往返，在二等座椅上仍充分利用时间专注核校讲座PPT打印稿。

②网友点赞、跟评的非常多。“他们似乎可以坐一等座的”。“让我肃然起敬的不止是头脑更是灵魂”，“这才是民族之魂，共和国脊梁”。但就是这样一则暖闻，在网上也依然可以读到非常另类的质疑音，——直指其摆拍、做秀。如此评说，读来如鲠在喉。

③时下有个非常奇怪却又极为常见的现象，那就是一则多么令人为之动容的暖闻，网上总会出现颇为另类的甚至有些莫名其妙的刺耳的杂音。个中的缘由当然非常复杂，或是出于言说者自身功利指向所致——只有另类才够吸睛，或是确实有过被假“暖闻”欺骗的经历使然——一朝被蛇咬，十年怕井绳……但就这则新闻出现的评说杂音，我想说的是，我们自己可以不高尚，但应允许别人高尚，而且要能悦纳别人的高尚。

④换言之，我们不能因为自己平庸甚至庸俗，就以已度人，幼稚而可笑的认为天底下的人都和自己处于同一精神水准、同一追求层次。一位78岁高龄的院士，公认的测绘界的泰斗，业绩无数，难道还要靠这种摆拍来自我炒作、博取所谓的浮名吗？这大概是任何一位只要有点脑细胞的人都可以想明白的吧。其实，早在2009年，刘院士兼任国内多所知名高校特聘教授、导师时便拒绝接受任何酬劳。那可是一年数十万的工资薪酬，而且完全是其个人的合法合理所得。他将这些酬劳都留在了所在学校，用于奖励业绩突出的师生。即使是从事国家重大攻关科研项目，也因为嫌审批手续繁杂浪费时间，而常常自掏腰包购置相关研究设备。如果按照这些质疑者的人生逻辑，这简直是天方夜谭，势必又会是没完没了的动机分析+另类质疑。

⑤不错，在渴盼成功甚至有些急于成功的颇为浮躁的社会风气浸染之下，借做秀炒作而出名确实有其滋生的土壤。而身处互联网+的时代，自媒体渐成主流，让假“暖闻”的制造与传播的成本也变得极低。但这并不能成为我们怀疑一切、质疑所有的理由与借口。大千世界，人各有志，境界迥异，也是一种社会常态。追名逐利近乎疯狂者有之，默默付出淡泊名利者也不鲜见，而对于那些令人敬仰的大师级的人物来说，名利早已不在他们的人生内容之中了。恰如刘院士所言：要那些酬劳做什么呢，钱又不是不够用。对他们来说，倾已所学，专注科研，有生之年多出成果，多造福社会，这才是最有意义的事。

⑥曾读过另一位科学家极为朴实的肺腑之言，可称经久而难忘——“我们搞遥感的，真是恨不得打个地洞钻下去，就算地震殉国算了”。这是被网友称为“扫地僧”的中科院院士、北京师范大学遥感与地理信息系统研究中心主任李小文在四川汶川特大地震后，看到总理温家宝去灾区时手里拿的是地图，而不是遥感出的现势图时在博客上替遥感界致歉所言。

⑦每每读起这样的话，总让人眼含热泪。对于这些堪称国之骄子的业界泰斗，他们的心中，哪还有什么个人的名利，有的只是责任与担当，有的只是家国情怀。对于他们，倘有名利质疑之说，那就是一种极不厚道甚至让人有些恶心的亵渎与轻慢。

⑧诚然，终其一生，我们也难以企及这些科学家的人生高度，也难有他们那样的成就与辉煌。但我们必须以一种仰视的姿态给予他们足够的敬重。至少，我们应能悦纳他们的高尚！这并不是为了他们，而是为了使我们自己能拥有作为现代社会公民的最最基本的人性素养。

（摘自《语文月刊》，略有删节）

【1】本文的中心论点是什么？

【2】文章第一段的有什么作用？

【3】文章第四段为什么要写刘院士早年的事情？

【4】第⑤段画线句运用了什么论证方法？有什么作用？

【5】读了本文，你一定深有感触。请结合文章内容和社会实际，谈谈你对“高尚”的理解。

14、文学类文本阅读。

深圳的风土人情

廖虹雷

①深圳源于宝安，宝安古已有之。

②古自何时？清康熙《新安县志•地理志•风俗》条载：“邑在晋为郡，东晋永嘉（公元308～313年）之际，避地岭南，多留兹源土，实始于此”。换句话说，1700年前的东晋时期深圳就置郡县，有庶民必有土俗，而此俗始于中州（原）。

③于是，深圳不经意间走了一千多年。在漫长的历史长河中，她像滔滔的珠江，浩然进入南海一样，在原有土著文化的基础上，又揉合了粤北、粤东客家的“淡水文化”，形成了既接近广府（广州），既是客家又不全是客家（不列入著名客家研究教授罗香林考察划定的全国27个纯客家县范畴）的“咸淡水文化”。当地人自豪地说这种“咸淡水文化”。

④人常说一方水土养一方人，一个乡村一个例俗。

⑤深圳的风土人情，是与它的地理位置、地形地貌和人文历史紧密相连的。深圳依山傍水，三面环海。沿海的多为平原、沙田、滩涂，物产丰富；北面的山区多为峰峦叠嶂，山道崎岖，土地贫脊。这里的海岛渔村和乡野山庄。

⑥最早来到河涌纵横、鱼米之乡的深圳西部开基立村的，是讲白话的广府人（以广州为中心的粤语民系而得称）。据史料所载，稍迟的也在元明期间落籍深圳。客家移民比“本地人”（广府人）晚到，特别是有规模的迁徙到新安县垦荒耕海的，是在清朝“迁海”的“复界”事件中康（熙）乾（隆）（土称鹤佬）的闽潮民系更迟，他们多数为清末民国时期迁入。至此，中东部是客家人，南面沿海的一些渔村居住着福佬人的局面，带来风土人情的多元化。

⑦弹指一挥间，星走斗移仅仅30多个岁月，深圳不可思议地从一个30多万人口的边陲农业县，创造了世界城市化、工业化和现代化的历史奇迹。在这一伟大的历史变革中，深圳传统的历史文化、赖以存在的生产和生活环境都发生了翻天覆地的变化。物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗无不受到冲击，传统的建筑和古村落陆续消逝，许多习俗文化和民间艺术也随着现代生活发展而逐渐淡去。没有了乡愁，没有了传统，没有了文化，我们将失去精神家园。

⑧近年，我到日本、韩国、台湾和香港等地旅游，发现当地的年轻人自觉走出都市，积极为乡村保留民间文化。人们越来越觉得同质化的城市、雷同的社区生活空间、同一产品化的商场食肆，令人索然无味。小桥流水，帆影点点，山路悠悠，鸡鸣狗跳的生活虽然不可回放，却叫人心生留恋……

⑨历史文化是一个城市的根脉，也是一个城市历史价值的重要体现。深圳的乡村田野没有了，但乡村田野的记忆还在。若不赶快记录、整理、传承下来，这些宝贵的民间文化也终将湮灭在历史中。

⑩留存历史文化瑰宝，温润现代都市生活。

（选自《深圳独特的风土人情》，有删改）

链接材料：

南澳舞草龙是南澳渔民过年中最为热闹的一项民俗活动，早在清朝年间就已经盛行，并且一直流传至今，主要分为“扎龙”“舞龙”和“送龙”三个部分。其最大特色是当天上山割草，当天扎龙、当天舞龙、当天化龙，这是区别于任何一个地方舞龙的独具特色的民间习俗。“舞草龙”是深圳渔民文化的精髓之一，它集中体现了沿海渔民文化的思想、信仰。

今年刚过70岁的何连胜老人就是南澳舞草龙的传承人，据他说，舞草龙看起来精彩，一到下半年，就要开始为来年的舞草龙活动做准备了，当天上山割草等等，都很费时费力，何伯曾经希望自己的儿子能够“接自己的班”，不过，儿子曾经提到过，并不想当接班人。

(1)请你梳理深圳三大民系的相关内容，整理以下表格。

(2)读至第⑦段画线句，小鹏很受触动，请从表达效果的角度说说这句话为什么打动人。

(3)“深圳的乡村田野没有了，但乡村田野的记忆还在，”这句话小鹏没看懂，请你说说它的含义。你认为如何才能让这些乡野记忆、历史文化更长久地保存下来？

(4)阅读全文，你认为链接材料里的何连胜老人最可能是深圳三大民系中的哪一支？他现在的处境与上文哪句话相照应？选出恰当的一项。

A．广府人。“当地的年轻人自觉走出都市，去寻找城市发展的印记，积极为乡村保留民间文化。”

B．闽潮人。“大量具有深圳特色的乡土文化日渐消失，传统的建筑和古村落陆续消逝，许多习俗文化和民间艺术也随着现代生活发展而逐渐淡去。”

C．广府人。“若不赶快记录、整理、传承下来，这些宝贵的民间文化也终将灭在历史中。”

D．闽潮人。“人们越来越觉得同质化的城市、雷同的社区生活空间、同一产品化的商场食肆令人索然无味。”

(5)文化遗产是历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，彰显出独特的人文价值。深圳虽然是一座年轻的国际化大都市，却拥有丰富的文化遗产。请参考例子，写一句具有文化内涵的宣传语。

①大鹏所城：全称为“大鹏守御千户所城”，位于广东省深圳市大鹏新区鹏城社区，是明清两代中国海防的军事要塞，大鹏为最”之称，是鸦片战争肇始地。深圳别称“鹏城”。

②下沙大盆菜：下沙大盆菜的习俗起源于南宋末年下沙当地村民慰劳流亡的宋少帝赵昺及官兵的故事，后逐渐发展成为当地黄氏元宵期间全村人共进大盆菜宴的习俗，并传承至今。人们围桌而坐，寓意团圆，一派祥瑞气象。

例：舞草龙——祈愿美好生活，扬渔耕文化遗风。

15、作文：

题目：原来我也很_____________

要求：①先把题目补充完整；②中心明确，描写具体；③不少于600字：