吉林市2024年届高三年级第二次模拟考试(二模)语文试卷带答案

1、下列句子中，不含通假字的一项是( )

A.孰谓汝遽去吾而殁乎 B.敛不凭其棺

C.远具时羞之奠 D.皆康强而早世

2、下列各项词语中，加点字读音完全正确的一项是（     ）

A．哺育（bǔ）        省亲（xǐng） 豢养（huàn）       戛然而止（jiá）

B．修葺（qì）        遏制（è） 箴言（jiān）       风雪载途（zǎi）

C．蜷伏（quán）     模样（mó） 狭隘（ài）          翘首期盼（qiào）

D．绽放（zhàn）     参差（cēn） 荟萃（cuì）        处变不惊（chù）

3、把下面的四句话填入横线处，排序正确的一项是( )

唐诗难道不正是表达了中国青少年的梦么？唐诗是早晨，是少年，不是下午茶。____________我们要让我们的民族在长途跋涉、风尘仆仆中有做梦的机会，历尽坎坷风霜满面仍有少年精神，那么，就让我们的下一代多读唐诗吧！

①早晨是不提问题的，不分析的，不反省的

②是清新的样子，是神采飞扬的

③早晨是登山则情满于山，观海则意溢于海

④下午茶的精神是反省的，沉思的，分析性的，要不停想问题的

A．④①③②

B．①④③②

C．④①②③

D．①④②③

4、下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A. 两孩政策在全国放开后，“能不能生二孩”“该不该生二孩”“生二孩后怎么办”之类的话题一直被民众热烈讨论。

B. 把全面深化改革不断引向深入，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们非万众一心、攻坚克难才行。

C. 东部电商发达地区的物流规模增速开始放缓，京津冀一体化、首都物流功能向外疏解等国家战略方针影响，北京市快递物流规模增速已降至27%。

D. 以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为主旨，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是今人传承家风和家教的本分。

5、下列加点词语活用情况分类正确的一项是(　　)

①若阙地及泉，隧而相见，谁曰不然　②幸先生生我　③任意东西　④穷余生之光阴以疗梅也哉　⑤草菅其命　⑥扁鹊过齐，齐桓公客之

A. ①③⑤/②/④⑥   B. ①②/③⑤/⑥/④

C. ①②/③⑤/④⑥   D. ①③/②/④/⑤⑥

6、阅读下面的作品，完成下面小题。

向死而生

江弱水

①中国古典诗歌最富于人间情怀，死亡向来不是一个突出的主题。孔子说“未知生，焉知死”，死亡不可究诘，不理会才好。庄子说“死生亦大矣”，他要我们从更高的观点超脱一些来看待生死物我。“此龟者，宁其死为留骨而贵乎？”庄子的态度是“吾将曳尾于涂中”，好死不如赖活着。《楚辞》里的《招魂》与《大招》，将死者阴魂所在的幽冥界刻画得凶险愁惨极了，而人好吃好喝，好玩好乐，死者都要魂兮归来，活人更没有理由不及时行乐了。《古诗十九首》里有着最多关于快活的谏言：“斗酒相娱乐，聊厚不为薄。”“昼短苦夜长，何不秉烛游？”

②中国人的生死观，大抵都在这些“惊心动魄”的直白诗句中了。陶渊明是大诗人中直接讨论过生死问题的，他的态度很是旷达：“死去何所道，托体同山阿。”“纵浪大化中，不喜亦不惧。”但他感叹于“一生复能几，倏如流电惊”“人生无根蒂，飘如陌上尘”，与《古诗十九首》仍然没什么两样，其对治死亡的良策也是酒：“但恨在世时，饮酒不得足。”

③欢乐极兮哀情多。汉灵帝时，京师婚礼上常奏丧家之乐，酒酣之后续以挽歌，哀乐过人的魏晋之士也是一高兴就大唱其挽歌。宋人百戏中有真人化装成骷髅在街头表演的，这边是小孩子好奇地迎上去，那边是妇人安详地给娃儿喂奶。这不是恶趣和搞怪，而是参透了生命本味的豪举，因为他们敢于让惨怛的死与鲜活的生相摩相激。更不用说那种英雄主义的直面死亡，如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“君子疾没世而名不称焉”，和《左传》中“立德”“立功”“立言”的“三不朽”，都是想通过人类记忆的力量来克服个体生命的有限性，让历史成为我们超越死亡的津梁。凡此种种，说明中国人对生与死的看法其实很通脱，大有一种向死而生的气概。

④能够感受悲哀的心灵是健康的，能够从悲哀中宣泄与净化的心灵是强壮的。南朝《子夜四时歌》有一首春歌：“春林花多媚，春鸟意多哀。”为什么春鸟的鸣啭给人的感觉竟然是“哀”呢？其实在音乐的审美上，“哀”的事实判断就等于“好”的价值判断。大凡美丽的东西都有点让人伤感，日本人很懂这一点，所以《源氏物语》里常有“哀美”“哀而艳”的字样。

⑤由此看来，中国古典诗人的伤春、悲秋、怀古、惜别，无一不渗透着死的阴影，寄寓了生的慨叹：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“明日隔山岳，世事两茫茫。”别尔嘉耶夫《论人的使命》说：

当人的情感在时间中消失的时候，这就是对死亡的体验。在空间中发生着与人、家庭、城市、花园、动物的分离，这种分离总是伴随着这样一种感觉，也许你再也不能见到它们了，那么，这就是对死亡的体验。

⑥所以说，在中国诗人那里，也许是在用相对弱的、分散的形式处理那个太强的主题，书写那无所不在的死亡焦虑。他们并不直接将死亡作为观照的对象。比如欧阳修，文学史上留下了“六一风神”的美誉，印象中的他是“太守之乐其乐也”的醉翁，但那些只是他所戴的面具，他经历过多少死亡呀！四岁丧父，两度丧妻，八个儿女早卒。况复多病，病目，病足，病臂，病牙，淋渴，风眩，哮喘，他不讳言自己其实活得了无生趣。欧阳修私底下的书信填满了深悲巨痛，但其公共书写的诗词里，集中呈现的还是那个风流放逸的形象：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。”

（选自江弱水《诗的八堂课》）

【1】文中关于中国人生死观的表述，不正确的一项是

A. 陶渊明虽然认识到生命的短暂与渺小，但主张把生命寄托于酒，直面生死，不惧死亡。

B. 魏晋名士在高兴之余，喜欢奏哀乐、唱挽歌，体现了他们打破常规、不拘世俗的生死观。

C. 古人追求声名功业的不朽，实际上是想在人类历史的长久记忆中超越个体生命的有限。

D. 中国诗人虽然也会有对死亡的忧郁和焦虑，但他们会弱化表现形式，避免直接书写。

【2】下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是

A. 作者以孔子、庄子、《楚辞》《古诗十九首》为例，论述了中国古典文学最富人间情怀、提倡及时行乐的观点。

B. 骷髅表演和娃儿吃奶，构成了死与生的强烈对比，在两者相摩相激中，体现了中国人对生死的矛盾与纠结。

C. 南朝《子夜四时歌》和日本名著《源氏物语》都从美的事物中感受到哀，理解此类作品能够健全我们的心灵。

D. 作者以欧阳修为例，阐述其虽然经历磨难、死亡，却始终掩藏着内心苦痛，洋溢着乐观豁达的人生态度。

【3】请概括说明别尔嘉耶夫是从哪两个方面论述“对死亡的体验”的，并据此简析《生查子·元夕》一词是怎样表现对死亡的体验的。

生查子·元夕

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《赤壁赋》的开头，苏轼用“___________，___________”两句，写自己与朋友泛舟游赤壁之下时朗诵《诗经·陈风·月出》及其诗句。

（2）《荀子·劝学》中，作者阐述学习要专心致志的道理时用“蚓”和“蟹”作对比，蟹虽有“六跪而二螯”，却“__________”，道理何在？就在于“____________。”

（3）在《谏逐客书》中，李斯先后列举太山高大和河海深邃的例子，目的是说明“_________，___________”的道理。

（4）《蜀道难》中“__________，____________”两句，既以远古传说写出了蜀道的来历，又突出了蜀山的险峻与蜀道开凿的艰辛。

（5）在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的内容虽然细小意旨却极为博大，所举的事例虽然浅近意义却很深远的句子是“___________，_____________”。

（6）“鸟”常出现在古典诗词中，不同的鸟，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。《短歌行》中曹操表现乱世中士人向南寻找依托的彷徨的句子是“_________”；《归园田居（其一）》中陶渊明以鸟作比，表达自己对往日山林依恋的句子是“_________”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《琵琶行》中白居易描写琵琶女弹奏琵琶指法灵活和乐曲内容丰富的句子是“   ，   ”。

（2）《游山西村》中，描摹山村社日迎神祭神的热闹风俗，表达对古老乡土文化的赞美之情的句子是“   ，   ”。

（3）《赤壁赋》中强调人生短暂、个体渺小的句子是“   ，   ”。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）唐代诗人杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人宁愿冻死以换取天下劳苦大众的温暖的名句是“_________________________”。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，用“________________________”一句表示蜀地与秦地之间少有往来的情形；用“________”进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。

（3）苏轼在《赤壁赋》中认为如果从不变的角度看人与万物的关系，“__________”，但如果从变的角度看，“_____________”。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）习近平总书记指出，创新从来都是九死一生，并借用屈原《离骚》中的句子勉励我们必须有“__________，__________”的豪情。

（2）杜甫在《月夜忆舍弟》中写道“寄书长不达，况乃未休兵”，这与其在《春望》中的“__________，__________”两句所表达的语意相近。

（3）“丝竹”在古代诗词中常常出现，多用以借指音乐，如“__________，__________”。

11、（1）“______________，______________”两句用比喻论证的方法，说明求学的人即使自身有优势也不可用心不专。

（2）《荀子·劝学》中以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“______________，______________，______________。”

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

念奴娇·春情

李清照

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。

【1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（     ）

A．词的上片，前三句点明了环境和天气。庭院萧条，重门紧闭，兼以细雨斜风，引发了词人心中的惆怅。

B．“征鸿过尽”是虚写，使用鸿雁传书的典故，写词人欲向丈夫诉说相思而信使难逢。点出词人愁绪的由来。

C．“清露晨流，新桐初引”写晨起时庭院中景色。新长的桐叶引发了游人的喜悦，反衬出作者内心的悲凉。

D．全词从上片的天阴写到下片的天晴，词中感情的起伏和天气的变化相谐而生，全篇融情入景，浑然天成。

【2】通过与南渡后的代表作品《声声慢》（寻寻觅觅）比较阅读，请你判断：这首词是李清照南渡前还是南渡后的作品？从词的内容、情感等方面谈谈你的理由。

13、阅读下面的文言文，回答后面的问题。

子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教赏善罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷之危也将属可得而定也若以为不然昔桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。”

是故子墨子曰：“今也王公大人之所以蚤朝晏退，听狱治政，终朝均分，而不敢怠倦者何也？曰：彼以为强必治，不强必乱，强必宁，不强必危。故不敢怠倦。……王公大人怠乎听狱治政，卿大夫怠乎治官府，则我以为天下必乱矣。农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以持养百姓，百姓不利，必离散不可得用也。是以入守则不固，出诛则不胜。故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共抎其国家，倾覆其社稷者，此也。”是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若有命者之言，不可不强非也。曰：命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。今之为仁义者，将不可不察而强非者，此也。”

（选自《墨子·非命下》，有删改）

【1】对下列各句加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．世不渝而民不易             易：改变

B．不而矫其耳目之欲          矫：假借

C．而不顾其国家百姓之政   顾：顾念

D．吾命固将穷                    穷：贫穷

【2】下列各组句子中，加点词的意义与用法都相同的一组是（ ）

A．内湛于酒乐                       冰，水为之，而寒于水

B．吾命固将失之                    天下之乱物，具此而已矣

C．怠乎听狱治政                    壮士，能复饮乎

D．倾覆其社稷者                    盗爱其室，不爱异室

【3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．是故出政/施教赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱/也将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之

B．是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之

C．是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得/而治也社稷之危/也将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之

D．是故出政施教/赏善罚暴且以为/若此/则天下之乱也将属/可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之

【4】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．幽厉，在这里指周幽王与周厉王，而“幽”“厉”是后人为两个国君所设立的庙号。

B．宗庙，古时人们为亡灵建造的寄居所。宗庙制度规定，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。

C．卿大夫，西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属；规定其要服从君命，辅助国君进行统治。

D．社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

【5】下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）

A．选拔孝子、尊重贤良、教人向善基本上是三代圣王在刚主持天下政事时的通用主张。

B．商汤治理夏桀的乱世现象，周武王治理商纣王的混乱局面，他们用自己的努力改变了风俗。

C．墨子的“非命”观是对那些自身不改变、不努力的统治者和百姓拿“命运”来说事的批判。

D．墨子认为，从前三代暴君导致国家灭亡、社稷倾覆的根本原因在于不能虚心采纳谏议。

【6】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）今也王公大人之所以蚤朝晏退，听狱治政，终朝均分，而不敢怠倦者何也？

（2）今天下之士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若有命者之言，不可不强非也。

【7】墨子的“非命”观给了你哪些为人为政的启示？请简要概括三点。

14、微写作。

为积极响应我区“创城有我，人人都是文明人”的动员令，某校学生会将组织以“争做最美创城人”为主题的实践活动。请你写一封倡议书，号召全体同学积极参与。

要求:条理清楚，内容充分，不得出现学生和学校的名字。不少于150字。