宜兰县2024年届高三年级第三次模拟考试(三模)语文试卷带答案

1、对下列各句所用的修辞手法，判断有误的一项是（     ）

A．真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。（比喻）

B．没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵最严重的罪过之一。（排比）

C．世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比，比喻）

D．可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？（设问）

2、下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(　　)

A. 新建的“夜郎古国”和现有的众多仿古建筑景区相比，并无多少优势可言，想借助夜郎文化得到游客的认同，恐怕只是一厢情愿。

B. 《故都的秋》这篇文章在议论部分，从喻理的角度，赞颂了自然之秋、北国之秋。文章内容充分展开，酣畅淋漓。

C. 文学批评必须回到对文学的批评这个基本出发点来，必须是对文学的和伪文学的批评，必须有批评者的立场态度和真知灼见。

D. 中华民族是崇尚学习的民族，历史上不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺股者、秉烛达旦者、闻鸡起舞者……真是汗牛充栋。

3、下列各句中，没有语病的一句是

A. 文章重点概括了中国建筑在结构和装饰上的基本特征，提出了中国建筑学的“文法”理论，以及世界各民族建筑之间的“可译性”问题，是梁思成建筑美学思想的具体体现。

B. 不仅中国古代建筑是我国现代建筑设计的借鉴，而且早已产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。

C. 斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提，由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。

D. 中国古代建筑优美柔和的轮廓和变化多样的形式而引人注意，令人赞赏。

4、下面几个送别的场景，引用诗句不恰当的一项是(　　)

A. “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”朋友所坐的船已经消逝，他还孤独地站在码头边，望着远方。

B. “执手相看泪眼，竟无语凝噎。”妻子即将远离家乡，他紧拉着妻子的手，难舍难分，满腹的话竟说不出来。

C. “无为在歧路，儿女共沾巾。”看着恋人远去的身影，他止不住一阵心酸，热泪滚滚。

D. “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”离别的酒宴上，他举杯为朋友送行。

5、下列针对各个行业所写的对联，不恰当的一项是

A. 彩凤双飞，谁牵梦里红丝线；灵犀一点，好结缘中并蒂莲。（婚姻介绍所）

B. 瑞芽雀舌含新意，芳蕊龙团寄逸情。（烟草店）

C. 步履安常无虞陨越，奔驰稳健何患崎岖。（鞋店）

D. 喜笑怒骂天下事，愁哭哀乐人间情。（戏曲舞台）

6、改造我们的学习

毛泽东

我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：

中国共产党的二十年，就是马克思列宁主义的真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。如果我们回想一下，我党在幼年时期，我们对于马克思列宁主义的认识和对于中国革命的认识是何等肤浅，何等贫乏，则现在我们对于这些认识是深刻得多，丰富得多了。灾难深重的中华民族，一百年来，其优秀人物奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大战和俄国十月革命之后，才找到马克思列宁主义这个最好的真理，作为解放我们民族的最好的武器，而中国共产党则是拿起这个武器的倡导者、宣传者和组织者。马克思列宁主义的普遍真理一经和中国革命的具体实践相结合，就使中国革命的面目为之一新。抗日战争以来，我党根据马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战争的具体实践，研究今天的中国的世界，是进一步了，研究中国历史也有某些开始。所有这些，都是很好的现象。

为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。

第一种：主观主义的态度。

在这种态度下，就是对周围环境不做系统的周密的研究，单凭主观热情地工作，对于中国今天的面目若明若暗。在这种态度下，就是割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团。在这种态度下，就是抽象地无目的地去研究马克思列宁主义的理论。不是为了要解决中国革命的理论问题、策略问题而到马克思、恩格斯、列宁、斯大林那里找立场，找观点，找方法，而是为了单纯地学理论而去学理论。不是有的放矢，而是无的放矢。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。为此目的，就要像马克思所说的详细地占有材料，加以科学地分析和综合的研究。我们的许多人却是相反，不去这样做。其中许多人是做研究工作的，但是他们对于研究今天的中国和昨天的中国一概无兴趣，只把兴趣放在脱离实际的空洞的“理论”研究上。许多人是做实际上工作的，他们也不注意客观情况的研究，往往单凭热情，把感想当政策。这两种人都凭主观，忽视客观实际事物的存在。或作讲演，则甲乙丙丁，一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。无实事求是之意，有哗众取宠之心。华而不实，脆而不坚。自以为是，老子天下第一，“钦差大臣”满天飞。这就是我们队伍中若干同志的作风。这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。我们应当说，没有科学的态度，即没有马克思列宁主义的理论和实践统一的态度，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。

有一副对子，是替这种人画像的。那对子说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”对于没有科学态度的人，对于只知背诵马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作中的若干词句的人，对于徒有虚名并无实学的人，你们看，像不像？如果有人真正想诊治自己的毛病的话，我劝他把这副对子记下来；或者再勇敢一点，把它贴在自己房子里的墙壁上。马克思列宁主义是科学，科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧！

第二种：马克思列宁主义的态度。

在这种态度下，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。在这种态度下，就是不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要我这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。这种态度，就是实事求是的态度。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，那找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观的事实，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是夸夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。

我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。在如此生动丰富的中国革命环境和世界革命环境中，我们在学习问题上的这一改造，我相信一定会有好的结果。

（有删改）

反对自由主义

毛泽东

我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。

但是自由主义取消思想斗争，主张无原则的和平，结果是腐朽庸俗的作风发生，使党和革命团体的某些组织和某些个人在政治上腐化起来。

自由主义有各种表现。

因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热。或者轻描淡写地说一顿，不作彻底解决，保持一团和气。结果是有害于团体，也有害于个人。这是第一种。

不负责任的背后批评，不是积极地向组织建议。当面不说，背后乱说；开会不说，会后乱说。心目中没有集体生活的原则，只有自由放任。这是第二种。

事不关已，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。这是第三种。

命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这是第四种。

不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。

听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的

话也不报告，泰然处之，行若无事。这是第六种。

见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于一个普通的老百姓。这是第七种。

见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。这是第八种。

办事不认真，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过，做一天和尚撞一天钟。这是第九种。

自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作随便，学习松懈。这是第十种。

自己错了，也已经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。这是第十一种。

还可以举出一些。主要的有这十一种。

所有这些，都是自由主义的表现。

革命的集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离。这是一种严重的恶劣倾向。

自由主义的来源，在于小资产阶级的自私自利性，以个人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。

自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义，但是不准备实行之，或不准备完全实行之，不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人，马克思主义是有的，自由主义也是有的：说的是马克思主义，行的是自由主义；对人是马克思主义，对己是自由主义。两样货色齐备，各有各的用处。这是一部分人的思想方法。

自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留它的地位。

我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共产党员，应该是襟怀坦白，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重。这样才算得一个共产党员。

一切忠诚、坦白、积极、正直的共产党员团结起来，反对一部分人的自由主义的倾向，使他们改变到正确的方面来。这是思想战线的任务之一。

【1】下列对两篇文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．《改造我们的学习》中引用的这副对联，批评、讽刺了徒有虚名并无真才实学的人。

B．《改造我们的学习》强调对待马克思列宁主义的学习，要采取“有的放矢”的态度，而且本身就是“有的放矢”的典范。所用的“矢”，就是马克思列宁主义的理论联系实际的原理；所射的“的”是中国革命中的不正确的学风——主观主义的学风。

C．《反对自由主义》的总体论证思路是“摆现象——析危害——挖根源——找对策”。

D．《反对自由主义》综合运用了举例论证、对比论证等论证方法。

【2】《改造我们的学习》一文主要是分析批评理论脱离实际的主观主义坏学风的，为什么在开头却充分肯定我党二十年来的成绩？

【3】《反对自由主义》一文中“自由主义”的认识根源和性质是什么？

【4】《改造我们的学习》《反对党八股（节选）》这两篇文章在论证语言方面，有哪些值得我们学习借鉴的地方？

7、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）故木受绳则直，_________，君子博学而日参省乎己，________。（《荀子·劝学》）

（2）_______，宫车过也；辘辘远听，_________。（杜牧《阿房宫赋》）

（3）风急天高猿啸哀，_________。_______，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

（4）曾子曰：“________，________。仁以为己任，不亦重乎？”（《论语》）

（5）过春风十里，________。自胡马窥江去后，废池乔木，_________。（姜夔《扬州慢》）

8、补充下列句子的空缺部分。

（1）淇则有岸，______________________。总角之宴，言笑晏晏。

（2）摄提贞于孟陬兮，______________________。

（3）皇览揆余初度兮，______________________。

（4）扈江离与辟芷兮，______________________。

（5）______________________，何不改此度？

（6）______________________，不尽长江滚滚来。

9、名句默写。

(1)《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下时军容盛状的句子是：________________，________________。

(2)《赤壁赋》中写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子：________________，________________。

(3)王安石在《游褒禅山记》中用 “________________，往往有得，________________”， 表明古人游赏有所收获不是随意的， 而是经过深思而悟出来的。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)韩愈《师说》中“____________”一句,简明扼要地指出了老师的作用。

(2)刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“____________，____________”两句,运用典故来表现诗人对故人不再,世事沧桑的感叹。

(3)辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“____________。____________”两句,写刘裕故居的景况,给人苍凉之感。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《劝学》中用木材的直与曲来阐明人们要接受约束并不断学习的道理，接着又用假设的语气“____________” 木材也不会再挺直，而木材不会再挺直的原因是“____________”。

（2）屈原用“香草美人”象征理想，抒发政治感慨。苏轼《赤壁赋》中“____________，____________”两句也运用了类似的写法。

（3）《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的句子是“____________”；描写沙漠冰封景象的句子是“____________”。

12、阅读下面的诗歌，回答问题。

又一个五月之夜

（俄） 费特

多美的夜色！温馨笼罩了一切！

午夜时分亲爱的家乡啊，谢谢！

挣脱冰封疆界，飞离风雪之国，

你的五月多么清新，多么纯洁！

多美的夜色！繁星中的每颗星，

重新又温暖柔和地注视着心灵，

空中，尾随着夜莺婉转的歌声，

到处传播着焦灼，洋溢着爱情。

白桦期待着，那半透明的叶子，

腼腆地招手，抚慰人们的目光。

白桦颤动着，像婚礼中的新娘，

既欣喜又羞于穿戴自己的盛装。

啊，夜色，你温柔无形的容颜，

无论什么时候都不会让我厌倦！

唱着情不自禁的，最新的歌曲，

我又一次信步来到了你的身边。

【1】这首诗描写了什么景色？抒发了诗人怎样的感情？

【2】本诗第一节和第二节均以“多美的夜色”开头，二者的作用相同吗？

【3】诗的第三节用了哪些修辞手法刻画白桦树？这样写可以收到怎样的表达效果？

13、阅读课文3、4段，完成下面题目。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取（① ）之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于（② ）南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（③ ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（④   ），多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫（⑤ ）之心，日益骄固（⑥   ）。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!（1）

呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族（⑦   ）秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱（⑧   ）其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”秦人不暇（⑨   ）自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

【1】解释文中加点词语的意思。

【2】请对第三自然段划分层次，并分析主要运用了什么修辞手法来表现秦的骄奢。

【3】将文中画线句子翻译为现代汉语。

【4】如何理解“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这句话在文中的重要作用？

14、阅读下面的材料，根据要求作文。

1952年，22岁的郑福来开始在卢沟桥上当义务讲解员，现已坚持68年。几年前，在卢沟桥东的宛平城土生土长的张妍拜郑福来为师，她表示，“我要像他一样，通过讲解，让更多人了解抗战的历史，了解我们不屈的民族精神。”

1987年，河北张家口市桥西区利民小学的少先队员们有了第一支以原晋察冀军区某英雄连命名的少先队“长城中队”。此后，少先队英雄中队不断壮大，每年都有新的英雄中队诞生，如“李大钊中队”“董存瑞中队”……。“学英雄事迹，走英雄道路，举英雄旗帜，做英雄传人”成为越来越多少先队员们的向往和追求。

2005年起，北京昌平农民杨国庆花12年时间走遍北京郊区南口山区22个山头寻找抗战遗存，在自家地下室打造南口战役纪念馆。

2012年起，陕西“关爱抗战老兵营”志愿者蒲元和其他志愿者一起，先后自费看望慰问各地抗战老兵，协助募集物资及资金累计十余万元，帮助上百位老兵。

2017年，刚刚大学毕业的冯炼放弃在广州的优越工作，回到家乡四川省南部县长坪山，传承家族四代为红军守墓的事业。

这些普通民众铭记革命历史、传承革命精神的独特方式都感人至深。作为新时代的青年，你有怎样的思考和感悟？请你给以上任意一则材料中的主人公写一封信，谈谈你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。明确收信人，统一以“一名当代高中生”为写信人，不得泄露个人信息。不少于800字。