南平2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、选出与例句中加点词用法相同的一项

例：不耻相师

A. 一狼径去，其一犬坐于前

B. 扁鹊过齐，齐桓公客之

C. 假舟楫者，非能水也，而绝江河

D. 均之二策，宁许以负秦曲

2、下列各句中，没有语病，句意明确的一句是 （ ）

A.除了驾驶员要有熟练的驾驶技术以及丰富的驾驶经验外，汽车本身的良好状况也是保证行车安全的重要条件之一。

B.考古工作者在发掘大汶口文化的诸多遗物中，太阳从高高的山巅升起、中间缭绕着袅袅云烟的图画格外引人注目。

C.由于中国率先奋起抗击法西斯，以14年的抗战和3500万人的死亡为代价，拯救了自己，也为全人类挽救了和平。

D.今年4月23日，全国几十个报社的编辑记者来到国家图书馆参观并聆听讲座，度过了一个有意义的“世界阅读日”。

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

Oswald Spengler 在“西方陆沉论”里曾说西洋曾有两种文化模式，一种他称作阿波罗式的（Apollonian），一种他称作浮士德式的（Faustian）。阿波罗式的文化认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。这是西方古典的精神。现代的文化却是浮士德式的。他们把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。

这两种文化观很可以用来了解乡土社会和现代社会在感情定向上的差别。乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的。这两套精神的差别也表现在两种社会最基本的社会生活里。

男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程度也愈是深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。

把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱却是不停止的，是追求。这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以说是生命意义的创造。恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营。依现代文化来看，男女间感情激动的发达已使生育的事业摇摇欲坠。

在乡土社会中这种精神是不容存在的。它不需要创造新的社会关系，社会关系是生下来就决定的，它更害怕社会关系的破坏，因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的关系必须有一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别的原则。“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离不只是有形的，所谓“男女授受不亲”，而且还是在心理上的，男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契洽。

在社会结构上，因之发生了同性间的组合。中国乡土社会里，家族取代家庭，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则更为重要的表示。

（摘选自费孝通《乡土中国·男女有别》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．从浮士德文化观来看，两性恋爱的目的不是结婚生子，而是生活经验和生命意义的创造。

B．乡土社会的社会关系是阿波罗式的，它追求稳定，拒绝破坏，所以它不欢迎激动的感情。

C．在中国乡土社会里，家族取代家庭成为基本社群，表明当时人们认为同性原则更为重要。

D．阿波罗式文化认为宇宙安排了一个完善的秩序，人可以适当改变它，更重要的是接受它。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章引用了两种不同的文化模式来区别乡土社会和现代社会在感情定向上的差别。

B．在作者看来，乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的，观点清晰明了。

C．作者将“恋爱”与“友谊”进行对比，认为“友谊”的结果会使社会关系不稳定。

D．作者从“男女有别”和“男女授受不亲”两个层次论述男女间的关系，表达清晰。

【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．现代社会生育率持续走低、离婚率不断升高等均可看出我们社会在由传统的阿波罗式向浮士德式转变。

B．男女的结合基于异，在此基础上达到充分了解很困难，且男女的共同生活越向深处发展，相异程度愈深。

C．男子休产假照顾孩子，阿波罗文化是不接受的，因为男人做了女人该做的事，破坏了稳定的社会关系。

D．乡土社会为了社会的安稳，采取两性隔离的方式，隔离产生距离，甚至筑下鸿沟。作者对此深恶痛绝。

4、默写下列各句中的上句或下句。

（1）冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 ， 。（《琵琶行》）

（2）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 ， 。（《蜀道难》）

（3）   ，   。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（《虞美人》）

（4）执手相看泪眼，竟无语凝噎。 ，   。（《雨霖铃》）

5、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）人们在表达既善于从正面学习，又善于从反面借鉴的意思时，常引用《论语》中的“______，________”两句。

（2）在《锦瑟》一诗中，李商隐借用杜宇的典故，表露自己远大抱负不能实现而徒留一份感伤的诗句是：“____”。

（3）白居易《琵琶行》中，“____，______”两句，用侧面描写的方法烘托了琵琶女演奏技艺的高超和容貌的美丽。

6、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《逍遥游》中，举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：________，__________。

（2）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：______，______。

（3）《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：_______，______。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《赤壁赋》中，从事物变化的角度看待天地存在的名句是___________， _________。

（2）《雨霖铃》中写饯别时的心情，委婉曲折：____________，_________，_________。两情依依，难舍难分之际，客船却不断催促。心理矛盾，欲饮无绪，欲留不得。由此可窥见留恋之情深。

（3）《念奴娇·赤壁怀古》中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：_________________，__________________，_____________。

（4）《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了，只留下京口供后人欣赏凭吊而已的句子是：_____________，_____________，_____________。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《屈原列传》中赞扬《离骚》讲的事虽小意义却很大，举的事物近在眼前意义却很深远的句子是“______，______”。

（2）《诗经·氓》中，“______，______”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。

（3）李白《蜀道难》中用“五丁开山”的神话传说，交代了蜀地最终打通道路的两句是“______，______”。

9、补全下面空缺的句子。

（1）《书愤》中最能体现陆游诗作“多豪丽语，言征伐恢复事”这个特点，且展现了两幅开阔、壮观的战场画画的两句诗是“______________，______________”。

（2）《春江花月夜》中写出江水、天空成一色，没有些微灰尘，只有明亮的一轮孤月高悬空中的句子是：______________，______________。

（3）《登岳阳楼》中“______________，______________。”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。

（4）《梦游天姥吟留别》中，描写南朝诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼宴清的句子是“______________，______________”。

（5）《菩萨蛮》中，描写了垆边肌肤洁白娇嫩的美女和双臂洁白如雪的美女的句子是：______________，______________。

10、阅读下面古诗，完成小题。

武威①春暮闻宇文判官②西使还已到晋昌

岑参

岸雨过城头，黄鹂上戍楼③。

塞花飘客泪，边柳挂乡愁。

白发悲明镜，青春换敞裘④。

君从万里使，闻已到瓜州。

【注】①武威：一作“武城”，即凉州。下文的“晋昌”、“瓜州”都是地名，即今甘肃敦煌。②宇文判官，岑参的好友。③戍楼：边防驻军的瞭望楼。④敝裘（bi   qiú）：破旧的皮衣。

【1】下列对诗句的理解不正确的一项是（     ）

A．诗题“春暮”点出了时节，“武威”和“晋昌”交代了地点，全诗结构严谨，对仗工整，情感真切。

B．首联写边塞登楼所见之景，漫漫春雨，声声鹂鸣，令诗人流连忘返。

C．颔联，融情于景，景中有情。既有塞外飞花漫天飘舞的情景描绘，又有游子客身的情感抒发。

D．颈联直抒胸臆，与李白在《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发”抒发的情感是一致的。

【2】诗歌抒发了哪些思想感情？请作简要概括。

11、阅读下面文言文，完成小题。

陶潜，字渊明，或云渊明，字元亮。浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。后为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印绶去职，赋《归去来兮辞》。

义熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之资酒具，于半道栗里①之间要之。渊明有脚疾，使一门生二儿举篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迁也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为始安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往，必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明；渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。

其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。

（选自《宋书·陶潜传》，有删改）

注：①栗里,地方名。

【1】对下列划线的词的解释，不正确的一项是（   ）

A. 博学，善属文。   属：写作

B. 于半道栗里之间要之。   要：通“邀”

C. 义熙末，征著作佐郎，不就。   征：征召

D. 江州刺史王弘欲识之，不能致也。  致：到达

【2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 陶潜博学多识，擅长写作文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道，这一形象被当时人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。

B. 陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场烦琐，任职不久，就解职回家，此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。

C. 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。

D. 陶潜任真自得。他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄无弦琴寄托情感；如果自己喝醉，就叫客人先回去。

【3】下列文学常识表述有错误的一项是（   ）

A. 《归去来兮辞》是篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以五言七言为主而允许有错落参差，一般都比较讲求文采，内容上以抒情为主；常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。

B. 《滕王阁序》属于诗文之序。古人宴集时，常一同饮酒赋诗，诗篇多了，就由在场的人作序，叙其缘起。就这个特点来说，《兰亭集序》和《滕王阁序》是相同的。

C. 庄子的散文在先秦诸子中具有独特的风格。大量采用并虚构寓言故事，善用比喻，想象奇特，富于浪漫主义色彩。庄子的写作风格对后代有巨大的影响，李白纵浪恣放的诗篇，可以说是直承《庄子》。

D. 刘勰《文心雕龙•章表》云：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，汉魏晋时臣下以“表”上奏，是陈述衷情的。历来论“表”之所以推《出师表》、《陈情表》正是因为它们最能体现“表”的文体色彩。

【4】文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？

（2）其妻翟氏，亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代。

12、阅读下面的文字，根据要求作文。

材料一：谁年轻的时候没有过梦想，谁年少的时候没有过榜样？好的偶像能够成就一代人的志向、理想和美好的精神家园，而不好的偶像则会误人志向、毁人前程。在引导崇拜偶像时，我们要大力呼唤和推出“英雄偶像”，逐渐将那些“反面偶像”逐出舞台。

材料二：影视歌明星，总是引领着一个时代的流行潮流。无论是昙花一现的辉煌还是常青藤般的经久不衰，他们带给人们的震撼与激情，是可以穿透岁月和记忆的。每个人的成长过程中都有过类似的偶像情结，只不过因所处的时代不同，意义与价值观也随之大相径庭。

请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。要求：自选文体，自拟标题，不少于800字。