济宁2024-2025学年第一学期期末教学质量检测试题(卷)高三语文

1、下列词语中字形和加点字的读音错误最多的一项是（     ）

A．强聒（guā）       诽谤（fěi）            睚眦（zī）            饥馑        眼花潦乱

B．鼎铛（dāng）     卓（zuó）越          孝悌（dì ）            衷心        金块珠烁

C．芜杂（wú）            逦迤（lǐ）            剽掠（piào）             城廓        惊慌失措

D．庠（yáng） 序       精髓（suǐ）       症（zhēng）候        瞋目        旁证博引

2、下列各项中，文学常识的表述全部正确的一项是（ ）

①青莲居士、少陵野老、香山居士、易安居士、东坡居士、白石道人，依次是指李白、杜甫、白居易、李清照、苏轼、姜夔。

②唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗，唐代出现的律诗、绝句等格律诗，叫近体诗。《梦游天姥吟留别》中的“吟”，《琵琶行》中的“行”都是古诗中的一种体裁，有十分严格的字数、句数的限制。

③对联讲究平仄，上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声。

④“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如“升迁”。也指贬谪、放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

⑤“四时”指春夏秋冬四季，农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、季春、仲春。

⑥干支纪年法是用十天干和十二地支依次两两相配而成的纪年法，按这种方法推算，如果2012年是壬辰年，那么2014年就应是甲戌年。

A. ②③④

B. ①④⑥

C. ①③④

D. ②③⑤

3、下列各句中加横线词的活用现象归类正确的一项是（ ）

①越国以鄙远

②既东封郑

③此其志不在小

④籍吏民，封府库

⑤常以身翼蔽沛公

⑥项伯杀人，臣活之

⑦范增数目项王

⑧此亡秦之续耳

⑨顷之未发，太子迟之

⑩箕踞以骂曰

A．①②/③⑥/④⑤⑦/⑧⑨/⑩

B．①②③/⑥④⑦/⑤⑩/⑧/⑨

C．①⑥⑨/②③/④⑦/⑤⑩/ ⑧

D．①③/②⑥/④⑦/⑤⑩/⑧/⑨

4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)

中国文化上最大的发明贡献不是“四大”，而是“五大”，此“五大”者何？即“四大”之外还要加一个毛笔。________________。________________，______________________。________________。________________。________________。中国文化的精神面貌，表现于毛笔，其发展又取决于毛笔。汉字形态与本质永远是毛笔的子孙后代。

①字的形态、结体、书写方法，使用功能、艺术效果，都不会是如此这般

②这是很难“唯物”的真理，没有任何玄虚与偶然可言

③这样说，势必会引起不少人的质疑，不能接受，或者干脆不以为然，表示反对

④如果没有毛笔，不仅仅中国艺术不会是这个样子的，就连整个中国文化的精神面貌也要大大不同

⑤他们忘了，没有毛笔，莫说绘画，就连汉字也无法发展到今天的状况

⑥这就决定了书卷、本册、档记、简札、匾额、对联、文件，各式文献形态，都是在那大前提下，随之而产生形成的

A. ④③⑤①⑥②   B. ④③②⑤①⑥

C. ④③①⑥②⑤   D. ⑥④③⑤①②

5、下列文化常识的表述不正确的一项是( )

A. 《左传》是我国第一部叙事详尽的编年体史书，也是优秀的散文著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

B. 我国古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。“荆轲和而歌，为变徵声”中“变徵”是徵音的变调，声调悲凉。

C. “竖子不足与谋”中的“竖子”是对人的蔑称；“愿足下更虑之”中，“足下”也是太子丹对荆轲的蔑称。

D. “郎中”一词在不同时代，含义有所不同。《荆轲刺秦王》中“诸郎中执兵，皆陈殿下”的“郎中”在这里指宫廷侍卫。

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国的建筑体系是世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，达到了高度水平，取得了辉煌成就。

中国建筑体系都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们叫作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架，怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至于梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑不可少的构件和因素。

这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰。建筑也有类似的东西，如在路尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。

（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）

材料二：

西方建筑，大都以超乎寻常的尺度夸张，高耸入云，直指神秘的苍穹，极力营造神的空间和氛围，使人产生对神的恐惧感和敬畏感，以实现宗教对人心灵的威慑。而中国古典建筑，则以人的尺度来设计建造，即使高大壮丽的宫殿、寺观，尺度虽有扩大，但也有所节制，给人一种亲和感。中国人对于宗教的这种天生的“淡泊”，即便是佛寺或佛塔建筑，也充满着理性逻辑，比起欧洲教堂来并不过分巨大的建筑尺度，使得即使身居其内，人们也不至于过分陷入宗教的迷狂，在这里洋溢着佛国净土般的宁静、平和与自然，充满着儒家提倡的人本主义的理性精神。

在建筑语汇上，也体现了中国传统建筑对重生知礼向度的精神追求。建筑作为一门象征型空间艺术，并不是砖瓦石块的简单拼凑，而是以自身的面、体形、体量、群体、空间、环境等丰富的艺术语言，组合成华美的乐章，传达出深刻的寓意，就如同“诗意”“画意”一样。早在1932年，梁思成、林徽因在《平郊建筑杂录》中就写到：“这些美的存在，在建筑审美者的眼里，都能引起特异的感觉，在‘诗意’和‘画意’之外，还使他感到一种‘建筑意’的愉快。……无论哪一个古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说，乃至于歌唱，时间上漫不可信的变迁。”分析颇有见地。

中国传统建筑的美学神韵，正在于迥异于西方的文化观念。西方以神为中心，把为侍奉上帝而建筑的教堂，视为最高等级的建筑。神是永恒的、超验的，采用坚固耐久的石材建造庞巨的神庙和教堂，永恒的神灵与永恒的建筑同在，一部西方古代建筑史就是一部神庙和教堂的“石头建筑史”。而中国古人则认为，人是此在的万物的中心，人乃万物之灵长、宇宙之精华，现世的君主是人间的最高主宰，为人世君王建筑的宫殿，是所有建筑中等级最高的。而人生又充满着变易，淡于宗教而重于现世的文化观念，使得中国人从来没有把建筑看作是永恒的东西，建筑似乎也就没有必要用坚固耐久的石头来建造，因而一部中国古代建筑史其实也就是一部宫殿和坛庙的“木头建筑史”。正如梁思成先生所言：“盖中国自始即未有如古埃及刻意求永久不灭之工程，既安于新陈代谢之理，以自然生灭之定律，视建筑且如被服舆马，时得而更，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心。”

（摘编自刘月《中国传统建筑的美学神韵》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．中国传统建筑中的梁、柱、门、窗、墙等“词汇”，成为一座或组建筑的构件和因素。

B．中国传统建筑虽有较多文法要遵守，但可以根据特定的具体问题创造极不相同的类型。

C．在中国，即使佛寺或佛塔建筑，也充满着理性逻辑和儒家提倡的人本主义的理性精神。

D．中国古人淡于宗教而重于现世，认为人是此在的万物的中心，人应该成为建筑的中心。

【2】根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（  ）

A．中国建筑体系独特，历史悠久，水平高超，成就辉煌，凝聚着千万劳动人民的智慧。

B．中国建筑之所以自成体系，就在于一代又一代的匠师们严格遵守了中国建筑的“文法”。

C．中国古典建筑，多以人的尺度来设计建造，即使高大壮丽的宫殿，尺度虽大也有节制。

D．中国人认为建筑不可能永久不灭，和自然万物一样新陈代谢，故建筑材料以木质为主。

【3】下列各项中，最不适合作为论据支撑“中国古典建筑给人一种亲和感”观点的一项是（  ）

A．中国古典建筑因地制宜，力求与基址的地形、地势、地貌结合，充分利用自然地形地貌。

B．中国古典建筑在平面布局与空间处理上力求活泼，富于变化，一切都是表现得柔和交融。

C．中国的古典建筑，由造型到色彩，从室外铺陈设置到室内的摆设，都被赋予了秩序感。

D．古人将铃铛用于民居建筑中，在室内门廊悬铃，利用风吹铃铛带来“好韵”，以示“好运”。

【4】材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。

【5】有人认为，中国传统建筑没有永恒的东西。对此，你有怎样的看法？请结合材料谈谈你的看法。

7、补写出下列句子中的空缺部分

（1）《兰亭集序》中描写兰亭聚会之日天气情况的两句是：______________，___________。

（2）在《赤壁赋》中，苏轼感慨生命渺小的两句是：____________，_________。

（3）王安石《游褒禅山记》中与“无限风光在险峰”有异曲同工之妙的两句话是“____________，____________。”

8、补写出下列各题中的空缺部分

（1）. 《蜀道难》开篇以蜀地方言为全诗奠定雄浑感情基调的句子是：_______________，__________！

（2）. 《秋兴八首（其一）》用双关手法，情景交融抒发故园之思的句子是______________，_____________。

（3）. 《登高》道出郁积诗人心中自身苦和国运恨，无限悲凉难以排遣的句子是______________，______________。

（4）. 《咏怀古迹》中运用拟人，借山水形象蓄势，用以烘托昭君形象的诗句是_________________，________________。

（5）. 《琵琶行》中诗人贬居地荒僻，借用杜鹃形象来表现环境凄清的句子是_____________，________________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子《劝学》中强调学习必须重视积累的句子是“故不积跬步，_____________；不积小流，_____________”。

（2）《沁园春·长沙》中，面对大千世界，作者发出慨叹，表现雄心壮志的词句是：_____，____？

（3）曹操《短歌行》中“_____________，_____________？”这两句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中与成语“方凿圆枘，，意思相似，表达“道不同不相为谋”之感的两句是：____，____。

（2）在《离骚》中，屈原用“______ ，______”表达不怕粉身碎骨、坚守自己志向的决心。

（3）《涉江采芙蓉》中既抒发主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达自己对爱情忠 贞不渝的诗句是：_______，______。

（4）《短歌行》中曹操以周公自比，表明自己求贤不懈的耿耿赤诚的诗句是：______，_____。

（5）陶渊明在《归园田居(其一》中表达自己渴求摆脱束缚、向往回归田园的急迫心 情的诗句是：____，_____。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“______，______”两句，表现了当年刘裕率军北伐时的强大气势。

（2）《荀子·劝学》中“______，______”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。

（3）“猿”是我国古代诗文中常见的意象，因其声之高急，似哭似号，传达出一种哀怨愁苦之意，比如“______，______”。

12、下列对宋词《唐多令》的分析，不恰当的一项是

唐多令

邓 剡①

雨过水明霞，潮回岸带沙。叶声寒，飞透窗纱。堪恨西风吹世换，更吹我，落天涯。

寂寞古豪华，乌衣日又斜。说兴亡，燕入谁家？惟有南来无数雁，和明月，宿芦花。

【注】①邓剡，字光荐，号中斋，文天祥的同乡和朋友。本词为南宋灭亡之后，邓剡被俘，过建康（今南京）所写。

A. 词人面对风吹落叶的情景，用“堪恨”一词，表明了他对催换季节的西风的不满和愤恨，此处“西风”隐喻灭亡宋朝的元人。

B. “寂寞古豪华”四句，改写自刘禹锡《乌衣巷》，写出了原先声势显赫的大族相继败亡的境况，传达出对南宋覆亡的慨叹。

C. “惟有南来无数雁”三句，词人置群雁于凄清而洁白的明月与芦花之中，用了暖色调的意象，反衬出凄清、冷寂的氛围。

D. 词的上片借景抒情，在写景中隐含着亡国之痛；下片以喻见意，通过燕、雁等比喻物，清晰地呈现了词人被浓缩了的主体感受。

13、阅读下面的课外文言文，完成下面小题。

晏 子 辞 千 金

晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”

景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”

【1】对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是

A .晏子方食   方：正 B .终再拜而辞曰   再拜：拜两次

C .是臣代君君民也   君：统治。 D .以振百姓   振：使……振作

【2】下列各句翻译不正确的一项是

A .使者反，言之公--— 使者回去后，把这些情况告诉了齐景公

B .晏子之家若是其贫也--— 晏子的家庭要是真的那样贫穷的话

C .请以奉宾客--— 请求让他用（千金和市租）来供奉宾客

D .愚人千虑，必有一得--— 愚蠢的人考虑多了，必定也会有可取之处

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）李大钊：“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。”

（2）共产党员王会悟在《“一大”在南湖开会的情况》的回忆文章中，记录了100年前那个夏天嘉兴南湖会议的7个小时。在那个平常的下午，这些平均年龄为28岁的青年人庄严起立，在摇橹声中低沉呼喊：“中国共产党万岁！”“共产主义－人类的解放者万岁！”从此一叶扁舟从南湖出发，乘风破浪、劈波前行，驶过了100年的时光。这100年，是矢志践行初心使命的100年，是筚路蓝缕奠基立业的100年，是创造辉煌开辟未来的100年。

（3）你所站立的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。

国兴中学将举办“传承红船精神，谱写青春华章”的主题演讲比赛。请结合上述材料写一篇演讲稿，谈谈你的感受与思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。