兴安盟2024年届高三年级第二次模拟考试(二模)语文试卷带答案

1、下列词语中字的读音、字形全都正确的一组是

A. 崔嵬（wéi） 泾（jīng）渭分明 元凶 胡子拉碴

B. 勒（lē）索   乍暖还（huán）寒 揽胜 攻城略地

C. 孜（zǐ）然   徇（xùn）私枉法   驽钝 见危受命

D. 供（gōng）给  龇（zī）牙咧嘴 温火 戮力同心

2、下列各组词语中,没有错别字的一项是(　　)

A.签署　履行　青一色　莫明其妙

B.匿迹　携手　西洋景　凭心而论

C.磐石　觊觎　开场白　作壁上观

D.侈谈　蜿蜒　故纸堆　皇天厚土

3、在我国宋代已位居五大名窑之首，号称“宋瓷之冠”的是哪里所产的瓷器？（ ）

A.汝窑 B.哥窑 C.定窑 D.官窑

4、（题文）下列词语中，书写完全正确的一项是(　　)

A. 葱笼   淅沥 攀缘   姹紫嫣红

B. 脉络   纤细 繁茂   归然不动

C. 公寓   喜悦 常春藤   诚心诚意

D. 猗郁   琼浆玉液 简漏   直截了当

5、填入下列横线上的语句，排列最恰当的一项是

“________到那时，不知会完成多少人的梦想。”对于生命的意义，钟扬这样说。

①因为我的学生会将科学探索之路延续下去

②也许会在几百年后的某一天生根发芽

③任何生命都有结束的一天

④而我们采集的种子

⑤但我毫不畏惧

A．③⑤④②①

B．③⑤①④②

C．④②③⑤①

D．①③⑤④②

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

21世纪初，同时出现了两个概念：民间文化遗产和非遗。可是，非遗是个新概念，需要知识支撑；由于非遗与民间文化在客观上是同一事物、同一范畴，故而，非遗最初使用的知识，都是从现成的民俗学、艺术学拿的。连国家制定非遗名录的分类，也参考了民俗学与艺术学的分类法；甄选和评定国家非遗的标准，也大多来自资深的民俗学者和艺术学者的修养与经验。这样，人们自然以为非遗只是一种政府称呼或官方概念，最多是民俗学的一种分支或延伸，称“后民俗学”。

可是一些敏锐的学者发现，这项史无前例的工作，较之以往的民俗学大不相同。不仅所做的事情不同，其性质、方法、目的也完全不同。值得注意的是2004年向云驹《人类口头和非物质遗产》的出版。这是最早对于非遗知识体系进行建构和描述的著作，今天看来，已具非遗学的基本形态。而这一年无论是国际还是中国，非遗事业都刚刚起步。这部书表明了我国学界学术的敏感、视野的开阔和极强的开创性。它不仅展示了一个崭新而辽阔的学术空间，而且展现了一个学术立场非遗学立场。这是一个有别于民间文化学和民俗学的立场，这个立场就是遗产。可惜我们当时并没有认识到这部书深刻的意义。

学术的立场是学术的出发点，也是学术的原点。它决定着学术的性质、内容、方法与目的。从不同立场出发，我们看到的事物的特征、要素、规律、功能、意义就会完全不同。就像对于一个人，周围不同的人从各自立场（不同的身份、地位、利益、观念等）出发，看到的人物就会全然不同。

站在遗产这个立场来看，我们所做的非遗的认定、抢救和保护，绝不是对民间文化做一轮重新的调查和整理，而是要对自己民族的历史文化财富“摸清家底”，这个家底就是遗产。这个工作过去从来没做过。这是一个全新的工作、全新的立场、全新的视角、全新的有待探索与构建的学术。这个学术就是非遗学。

回过头来，还要再讨论一下遗产的概念与人类的遗产观。这有助于我们对非遗学的认识。

在人类传统的概念中，遗产指先人留下的私人化的财富，主要是物质性财富，但是在20世纪后半期这个传统的遗产观渐渐发生了变化。法国历史学家皮埃尔·诺拉在《法国对遗产的认识过程》中写道：“在过去二十年，遗产的概念已经扩大，发生了变化。旧的概念把遗产认定为父母传给子女的财物，新近的概念被认为是社会的整体继承物。”

父母留给子女的是私人遗产或家庭遗产；社会整体继承的是公共遗产，即文化遗产。文化遗产必须由社会保护和传承下去。

正是出于这个遗产观，联合国制定了第一个《保护世界文化和自然遗产公约》（1972）。人类在文化遗产保护上迈出了第一步。然而，这第一步所保护的文化遗产只是物质性的，主要是历史建筑、考古遗址、文物。那时人们还没有“非物质文化遗产”的概念。

后来，人们渐渐发现了“非遗”。这使人类的历史文化遗产变成物质的和非物质的两部分。物质文化遗产是前一个历史时期遗留下来的珍贵的历史见证物，非物质文化遗产是历史传承至今并依然活着的文化生命。这便构成了人类当代的遗产观。

非遗学，正是从遗产的立场出发，来认识民间文化的。但不是所有的民间文化都是非遗。非遗是其中历史文化的代表作，是当代遴选与认定的必须传承的文化经典。

是不是遗产是不同的。当一个事物有了遗产的属性，便多了一种性质、意义、价值，多了一种社会功能。这些都不是民俗学所能解释的。一件事物可以同时身在不同的知识范畴，从属于不同的学术范畴。比如佛罗伦萨花之圣母大教堂，既属于建筑学的经典，也属于遗产学的瑰宝。它们既有共同的文化内涵，也有各自的学术关切。建筑学关注它建筑的构造、设计、美学特征与创造性；遗产学更关注它自身的历史特征、档案、等级、保护重点与方法，以及如何传承得久远；

非遗学更关注它的存在与生命，是保护和延续它生命的科学，一个此前没有的学科。

决定非遗学独立性的根本是——遗产。

（摘编自冯骥才《非遗学原理》）

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．非遗的性质、方法、目的与民俗学完全不同，参考民俗学与艺术学的分类法对非遗分类是有欠缺的。

B．《人类口头和非物质遗产》是对非遗知识体系进行建构和描述的著作，具备了非遗学的基本形态。

C．人类当代的遗产观已发生变化，认为人类遗产应是先人留下的私人化的财富与社会的物质继承物。

D．联合国制定的第一个《保护世界文化和自然遗产公约》并没有明确将非物质文化遗产列入保护范围。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．文章通过对《人类口头和非物质遗产》著作的评述，详细阐述了非遗学的基本形态。

B．文章以周围不同的人从各自立场出发看人做类比，阐述学术立场对学术的重要性。

C．文章对遗产的概念与人类的遗产观进行分析，意在帮助人们更好地认识非遗学。

D．文章引用法国历史学家皮埃尔·诺拉的话来阐述传统的遗产观渐渐发生了变化。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ）

A．因为甄选和评定国家非遗标准的是资深的民俗学者和艺术学者，所以非遗才被称作“后民俗学”。

B．非遗学是一个具有崭新而辽阔学术空间的新学科，要以全新的立场、全新的视角来对待非遗的认定、抢救和保护工作。

C．非遗学是从遗产的立场出发来认识民间文化的，凡是民间文化都应纳入非物质文化遗产保护范围。

D．对于花之圣母大教堂，建筑学关注的是构造、设计、美学特征与创造性，非遗学关注的是如何传承得久远。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 《离骚》中作者以荷叶莲花为服饰，表明自己品行高洁的诗句是“___________，___________”。

(2) 刘禹锡《陋室铭》中写居室主人摆脱繁杂公务并暗寓欣喜之情的一句是“__   ____

_____________”。

(3) 韩愈在《师说》中用“______ ______，______________”两句来论证学生择师学习的关键准则是“道”。

8、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）常言道：“前事不忘，后事之师。”人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。否则，就会像《阿房宫赋》中“______，______”那样。

（2）古人擅长巧用叠字来摹声，使人如闻其声，有余韵不绝之妙。这在古诗词中屡见不鲜，如“______，______”。

（3）“流水”具有柔软、悠长的特征，古代文人常借助“流水”来表达自己的情感，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“______ ______ 。”

9、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)孟子在《得道多助》中分别从“民”“国”和“天下”三个方面来总结治理之道：使百姓定居不能依靠划定疆域的界限，“___________，____________”。

(2)《逍遥游》中庄子引用《齐谐》上的话，对鹏鸟迁往南海时“__________， ________”那种击水高飞的宏大景象作了生动的描绘。

(3)杜甫《登高》中“__________，________”两句，分别从空间和时间的角度，写出了诗人沦落他乡、年老多病的艰难处境和深沉忧思。

10、根据语境，补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归去来兮敌》中“_________，________”两句描写傍晚时分山静鸟倦的图景，借此表达诗人厌倦官场而归隐田园的情志。

（2）《滕王阁序》中的“_________，________”两句着力表现水光山色的色彩变幻，在色彩的浓淡对比中突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”的佳句。

（3）庄子在《逍遥游》中，用夸张的手法描写大鹏先拍击水面达三千里，然后才“_______”，飞腾升空的景象。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春·长沙》中能展现青年毛泽东和他的同学们劈波斩浪的句子是：“______ ，______？”

（2）《劝学》中用乘马致远、驾舟渡河为喻，来说明“___________，__________”，也就是说君子擅长利用外物弥补自己的不足之处。

（3）韩愈在《师说》中，从“传道”出发推论从师即是学道，指明择师标准是学道的两句是“________，__________”。

12、阅读下面这首诗，完成下面小题。

蜀葵花歌

［唐］岑参

昨日一花开，今日一花开。

今日花正好，昨日花已老。

始知人老不如花，可惜落花君莫扫。

人生不得长少年，莫惜床头沽酒钱。

请君有钱向酒家，君不见，蜀葵花。

【1】诗歌的前四句中“______”“_______”两字形象传达了盛衰无常、光阴难再的亘古之理。

【2】这首诗在写法上有何特色？试作简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

初，既平蜀，蜀宫人有入掖庭者，帝阅其奁具，得旧鉴，其背有“乾德四年铸”字，帝大惊，出鉴以示宰相，皆不能答。乃召学士陶伴、窦仪问之，仪曰：“此必蜀物。昔伪蜀王衍有此号，当是其岁所铸也。”帝乃叹曰：“宰相须用读书人。”由是益重儒臣。赵普初以吏道闻，寡学术，帝每劝以读书，普遂手不释卷。

开宝五年，皇女永庆公主出降。公主尝衣贴绣铺翠襦入宫，帝见之，谓主曰：“汝当以此与我，自今勿复为此饰。”又尝因侍坐，与皇后同言曰：“官家作天子日久，岂不能用黄金装肩舆，乘以出入？”帝笑曰：“我以四海之富宫殿悉饰金银力亦可办但念我为百姓守财耳岂可妄用古称以一人治天下不以天下奉一人苟以自奉养为意百姓何仰哉”。

有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何！”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之！”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。

帝初临御，欲周知外事，令军校史王珪博访。珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。累迁马军都军头，渐肆威福。时德州刺史郭贵权知邢州，国子监丞梁梦昇知德州。贵之族人亲吏，在德州颇为奸利，梦昇以法绳之。贵素与珪善，遣亲信至郝，以其事告珪，图去梦昇，珪悉记于纸，将同便言之。六年，二月甲申，帝从容言：“迩来中外所任，皆得其人。”珪曰：“今之文臣，不必皆善。”乃搜怀中所记以进，曰：“祇如梁梦昇权知德州，欺蔑刺史郭贵，几至于死。”帝曰：“此必刺史所为不法，梦昇真清强吏也。”取所记纸，召一黄门令贲付中书曰：“即以梦昇为赞善大夫。”既行，又召还，曰：“与左赞善大夫，仍知德州。”珪乃不敢言。

八年春，正月乙酉，帝御长春殿，谓宰相曰：“古之为君者，鲜能无过。朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。如唐太宗受人谏疏，直诋其失，曾不愧耻；岂若不为之，而使天下无间言哉！”

（节选自《续资治通鉴·宋纪》）

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ）

A．我以四海之富/宫殿悉饰/金银力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉/一人苟以自奉养为意/百姓何仰哉

B．我以四海之富/宫殿悉饰金银/力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉/一人苟以自奉养为/意百姓何仰哉

C．我以四海之富/宫殿悉饰/金银力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉一人/苟以自奉养为/意百姓何仰哉

D．我以四海之富/宫殿悉饰金银/力亦可办/但念我为百姓守财耳/岂可妄用/古称以一人治天下/不以天下奉一人/苟以自奉养为意/百姓何仰哉

【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．掖庭，指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。掖为肘腋之意，故宫廷里的旁舍可称掖庭。

B．出降，专指帝王的子女迎娶或出嫁。因为帝王位处至尊，所以皇室子女结婚称降。

C．中书，官名，中书舍人的省称，隋、唐时为中书省的属官，掌管撰拟、缮写之事。

D．谏疏，条陈得失的奏章。疏本是分条陈述的意思，引申为进献帝王的奏疏、奏章。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．宋太祖在宫里发现一面“乾德四年铸”的旧镜子，遍访群臣，都不知所以，只有学士窦仪道破了“乾德”年号的来历，让太祖对儒臣更为器重。

B．赵普虽然是小吏出身，但听从太祖的劝告，勤奋读书。在处理立功者升迁一事时，能够义正词严，犯颜直谏，最终太祖放弃个人嫌恶，接受了劝谏。

C．宋太祖虽贵为天子，但对子女的要求极为严格。水庆公主穿着贴绣铺翠襦进宫，他当即命令她交回衣服，并且从今以后不要再穿这样的服饰。

D．史珪倚仗太祖信任伺机中伤梁梦昇，太祖不为所动，赞赏梁梦昇的作为并擢升他至左赞善大夫，且继续担任德州知州，因而郭贵的阴谋没有得逞。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）珪廉得数事，白于帝，按验皆实，由是信之。

（2）朕常夙夜畏惧，防非窒欲，庶几以德化人。

【5】与宰相谈话时，宋太祖引述唐太宗的例子，目的是什么？

14、阅读下面文字，根据要求作文。

对于“少年感”，百度百科的解释是，一些人拥有青春感，看起来给人一种很阳光、有活力的感觉。央视主持人康辉认为，“少年感”是一个人历经沧桑、看尽世间百态后，眼睛里仍保有一份清澈。也有人觉得“少年感”不止于此。

对于“少年感”，你有怎样的思考，请写一篇文章，谈谈自己的看法。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。