苗栗县2024年届高三年级第三次模拟考试(三模)语文试卷及答案

1、下列各句横线处应填入的词语，最恰当的一组是（ ）

（1）司法救济本质上是一种公权救济，是以纳税人所缴纳的税收为 的救济机制。

（2）部分青年人 于虚拟交往，不能自拔，导致在现实中陷入人际交往的困境。

（3）政府要减少对微观经济活动的 ，特别是放松管制，提高经济的效率。

A.支持 沉溺 干涉 B.支撑 沉溺 干预

C.支持 沉浸 干涉 D.支撑 沉浸 干预

2、下列对有关名著的说明，不正确的两项是

A. 《三国演义》善于写战争，从战事的起因、力量对比、彼此的方略及内部争执，到 战争的过程及其变化、胜负的决定及其缘由，都能叙述得生动而具体，扣人心弦。如官渡、赤壁、彝陵之战。

B. 在《头发的故事》中，鲁迅对“盘在头顶上的辫子”和“围观的麻木群众”都作了 讽刺，借此指出中国人善忘的特点。以上两者也是在他多篇作品中都出现过的常见形象。

C. 《茶馆》第一幕，多处表现了外来文化对没落的清朝的影响和冲击：从吃洋饭的马五爷，到想开工厂实业救国的秦仲义，到对洋玩意充满抵触情绪的常四爷，到刘麻子手上的 鼻烟壶和小时表，都是如此。

D. 《老人与海》中人与自然的关系呈现出相反而和谐的两面：既有老人和大马林鱼的 激烈对抗，也有老人对大海和海洋生物的深深的爱意——比如他把大海称为“她”，他喜爱飞鱼，替小燕鸥伤心。

E. 哈姆莱特说“我的命运在高声呼喊”。在《哈姆莱特》中，莎士比亚继承了古希腊命运悲剧的传统，把人物命运置于不可违背的天意之下，让主人公在命运和神祇面前觉察出 自己的渺小。

3、阅读下面的文章，完成下面小题。

萨丽娃姐姐的春天

艾平

萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。

冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷，漫长。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”、“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。

呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小、开得简单;那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。

萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。

草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响;她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，然后它们站起来，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。

百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。

老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。

“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中，苍穹附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。

每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。

后来萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚，城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家;萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。

萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。

枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话———河冰不开，天鹅不来;骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……

萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白细致的;萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人;当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词---养最有品质的羊。

人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那些有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。

春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。是的，萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。

萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。

(选自2016年4月1日《文汇报》，有删改）

下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（    ）

A.“草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连，是全文的线索。

B.呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说明她对草原的情感与老祖母截然不同。

C.萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技术，把草原的花期提前到二月。

D.作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。

E.作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁的民族风情。

4、在下面一段文字横线处依次填入词语，最恰当的一项是 (　　)

为了彰显春晚分会场吉林长春作为中国汽车城的特色和　　　　,现场两位主持人竟然坐在瞬间组装起来的一辆小轿车中,这场景让电视机前收看直播的观众　　　　。在春晚井冈山分会场上,歌手吉克隽逸演唱《映山红》时,直播画面上呈现出一派春意盎然的景象,一群彩蝶翩翩起舞,　　　　。这些是AR技术应用于现场直播产生的效果。

A.丰采　　目瞪口呆　　惟妙惟肖

B.风采　　瞠目结舌　　惟妙惟肖

C.风采　　目瞪口呆　　栩栩如生

D.丰采　　瞠目结舌　　栩栩如生

5、下列句子中加点词的意思，与现代汉语相同的一组是

①料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中 ②如此孩提者，又可冀其成立邪?  ③则遣从事以一少牢告庙   ④虽曰天命，岂非人事哉！ ⑤我何面目见之   ⑥项王泣数行下，左右皆泣。

⑦序天伦之乐事 ⑧而浮生若梦，为欢几何   ⑨ 大块假我以文章

⑩令四面骑驰下，期山东为三处。

A.①②⑨ B.③④⑩ C.④⑤⑧ D.①⑤⑦

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在中华文化经典中，传统儒家“四书”之中的《中庸》不仅是传统儒家文化的修养论、功夫论，更是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学。就实质而言，《中庸》是数千年前中国古代哲人面对当时“数千年来未有之变局”所做出的哲学思辨与思维总结。作为儒家传统文化的精髓，《中庸》一直以来以其内蕴的人生哲理和道德智慧浸润着中国人的心灵，指导着人们在现实的可能与不可能之间进行抉择。

“中庸”吸纳了天地自然对立调和、互动互补的原则，并以之调和人类自身与天地、与万物的关系，达到中和的境地，使天地万物与人如常地发展。在这个意义上说，中庸之道又是人间之道，可以用来调节伦常关系、社群关系。中国共产党人对中庸思想的认识与发展，也是在马克思主义中国化的历程中不断与时俱进的。毛泽东常常把孔子及其学说从道德和哲学层面分开进行分析。他指出：“孔孟有一部分真理，全部否定是非历史的看法”“我们共产党看孔夫子，他当然是有地位的，因为我们是历史主义者”。毛泽东认为中庸观念本身不是“发展的思想”，体现了保守性；但是从哲学上说，它“是从量上去找出与确定质而反对左右倾则是无疑的”，“‘过犹不及’是两条战线斗争的方法，是重要思想方法之一”。孔子的中庸观念没有这种发展的思想，以排斥异端树立己说的意思为多，然而是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的。

毛泽东采用正反两方面的辩证思维及运用两条路线等马克思主义理论与方法诠释“中庸”，肯定“中庸思想”的积极因素，拓宽与丰富了“中庸”思想的含义。邓小平在对传统中庸观继承与发展的基础上，灵活运用了“过犹不及”的中庸方法，光大了矛盾对立统一的内涵。他认为在事物对立的两极间，在同一空间和时间的条件下，存在着广阔的处于差异状态的中间带、中介项。他充分认识到了这些中间带、中介项在事物稳定状态中的重要作用，反对盲目地超越中间带而走向极端，使传统“过犹不及”的方法论在现代的改革开放中焕发出新的生机。

习近平总书记善于从蕴含中华几千年深厚底蕴的传统文化中汲取治国理政的智慧，又把闪烁着中华民族智慧结晶的思想在新的时代背景下进行了发展与创新。他不仅将“中庸思想”作为人的道德修养、官德建设以及社会道德建设的途径，而且对传统的中庸思想有了新的继承和发展。比如，中庸之道的本质在于以全局的视野和全面的方法看待世间万物，在“何为中”的问题上，“中庸思想”的回答是“全为中”，而习近平总书记“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合；再比如，底线思维是习近平治国理政思想中的一个重要思想和基本原则。这些都是《中庸》“凡事预则立，不预则废”等思想在应对自然风险和进行社会治理中的新的运用和发展，实现了“有守”和“有为”的结合，体现了主观与客观、风险和机遇、量变与质变的关系，为我们更好决策、更有效开展工作提供了思维方式和领导方法。

（摘编自王乐《当〈中庸〉遇到“百年未有之大变局”》）

材料二：

姜广辉《新经学讲演录》从中华元典中选取最有代表性的十部经书进行全新研究，是传统经学研究走向现代化过程中的一部重要著作，作者对经学的研究体现了重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证的经学研究思路。该著作克服传统经学作为“专门之学”和“学究之学”所产生的弊端：一方面，因为是课堂讲课的实录，所以具有口语化的特点，能够为一般读者所理解；另一方面，因为重经学主旨大义阐发而略烦琐训诂考证，能够对十部重要经学著作的主旨大义进行阐发，使初学者在较短的时间内能够对传统经学的主要思想有一个大概的认识。该著作重视传统经学思想在当代核心文化价值观建构方面的作用，使得传统经学在当代新的学术背景下焕发出活力与生机。姜广辉认为：“经学是中华民族核心价值观的集中体现”“经学为中国文化命脉”。他认为：“古代经典凝聚着一个民族各方面的经验和教训，这种经验和教训经过历史的淘汰与锤炼，它是对整个民族精神的探讨、反思和弘扬的公共平台，也可以说是精神家园，因而具有强大的感召力和凝聚力。”作者能够抓住传统经学著作的核心精神思想以及这种思想对当代社会主义核心价值观建构的作用加以论述，如作者认为《尚书》的主要思想是“协和万邦”，《周易》的主要思想是“忧患意识”，《春秋》的主要思想是“大一统”等。作者以全新的理论视域对中华元典进行了诠释，这种诠释对当代文化建设具有“开新”之功效。

（摘编自赵耀锋《传统经学的现代化》）

【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．《中庸》不仅是传统儒家思想体系中重要的辩证法和方法论，而且彰显了传统儒家的入世情怀和处世哲学，是儒家传统文化的精髓。

B．孔子的中庸从哲学上说是从量上找出与确定质而反对左右倾则是无疑的，这个观念体现了全局视野，在当代仍有学习借鉴意义。

C．中庸认为“全”就是“中”，而“既要绿水青山，也要金山银山”的理念与之高度契合，是以全局的视野和全面的方法看待世间万物。

D．姜广辉摒弃了传统经学研究烦琐训诂考证的经学研究思路，开创了一条重经学主旨大义阐发的新路子，推动传统经学研究的现代化。

【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．古代文化经典是我们宝贵的思想财富，但是精华和糟粕并存，继承时要实行“拿来主义”。

B．中国共产党不同时期的领导核心重视对儒家“中庸”思想的研究、继承、运用和发展。

C．如果不以全新的理论视域对中华元典进行论释，当代文化建设就难有“开新”功效。

D．材料一侧重论述中庸思想在现当代的继承和发展，材料二侧重经学研究的当代创新。

【3】下列选项，属于“中华元典助推当代核心文化价值观建构”的一项是（     ）

A．孔子所倡导的“礼”，在长期的历史发展中，作为中国传统社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。

B．杨之光认为《墨子》“节用”思想在当下仍有积极意义，主张挖掘和发扬其精神，来反对奢侈浪费，倡导勤俭节约，建设节约型社会。

C．文天祥吸取《孟子》“浩然之气”说的思想，创作了《正气歌》，表达了自己忠君爱国的思想，体现了宁死不屈的民族气节，千古流芳。

D．鲁迅对《庄子》有自己独到的研究和精辟的见解，他评价《庄子》一书说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

【4】如何辩证认识儒家中庸所谓“过犹不及”？请结合材料一简要分析。

【5】兴华中学高三学生选修了《中国文化经典研读》课程，拟成立研究性学习小组，借鉴姜广辉《新经学讲演录》的思路研究文化经典，在研究对象的选择及其方法的采取上你有何建议？

7、《劝学》(节选)（荀子）

（1）君子曰：________________。

（2）_____________，_____________,輮使之然也。

（3）_______________，金就砺则利。

（4）君子博学而日参省乎己，________________________。

（5）假舆马者，非利足也，_______________。

（6）____________________，善假于物也。

（7）故不积跬步，_______________。

（8）骐骥一跃，不能十步；____________,___________。

（9）锲而舍之，朽木不折；_____________,_____________。

（10）蟹六跪而二螯，_____________________________，用心躁也。

8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）何谓“风流”？不同的人有不同的答案。对李白而言，“风流”是潇洒的风度和不凡的才华：“吾爱孟夫子，风流天下闻”；对于苏东坡而言，“风流”是面对滚滚长江抒发对古代英雄的缅怀：“___，____，_____”；对辛弃疾来说，“风流”是看到亭台楼阁的流风余韵被岁月洗涤净尽后的感慨：“___，____”；而对于毛泽东而言，“风流”则是诗人坚定的自信和伟大的抱负：“数风流人物，还看今朝”。

（2）陶渊明在《归去来兮辞》中，用“悟”“知”“觉”表达了自己对今昔生活的思考：____，____。实迷途其未远，觉今是而昨非。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“_________，__________，_________”的观点。

（2）杜牧《赤壁》中“________________ ，_________________”两句，设想了赤壁之战双方胜败易位后将导致的结局。

10、在下面横线处填写古诗文原句。

（1）古诗文中常运用对比手法，突出作者内心的感慨。《氓》中运用这种手法来写“氓”婚前婚后的不同态度：婚前是“总角之宴，①__________”；婚后是“言既遂矣，至于暴矣”。陆游《钗头凤》中运用这种手法抒发被迫离异的痛苦：上片写往昔夫妻偕游的美好情景，“红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳”；下片写夫妻被拆散后唐婉的憔悴，“春如旧，人空瘦，②__________”。韩愈《师说》中运用这种手法写了“古之圣人”与“今之众人”在从师一事上的差异：古之圣人“其出人也远矣，③_____”；今之众人“④________，而耻学于师”。王羲之《兰亭集序》中则将“人之相与”时“静躁不同”的表现做了对比：静者“⑤__________”，躁者“⑥__________”。

（2）好友倾尽全力参加竞赛，最终却未能获得理想成绩，这时你可以用王安石的名句“⑦________，⑧____”劝勉他。

11、根据提示默写相关句子。

(1)《大学之道》中，阐明为人处世的根本原则的句子是：________________，_______________，_______________，_______________。

(2)《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：________________，_______________。

(3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是：________________，_______________。

(4)《大学之道》中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：________________，________________，_______________。

12、阅读下面这首宋词，完成下面小题。

水调歌头·和南剑薛倅①   曾觌

长乐②富山水，杖屦足追游。故人千里，西望双剑黯回眸。多谢扁舟乘兴，慰我天涯羁思，何必羡封侯。暮雨疏帘卷，爽气飒如秋。

送征鸿，浮大白③，倚危楼。参横月落，耿耿河汉近人流。堪叹人生离合，后日征鞍西去，别语却从头。老矣江边路，清兴漫悠悠。

【注】①乾道三年（1167年）曾觌被举报“漏泄省中语”，孝宗大怒而出之为“淮西副总管”，不久又改任“福建副总管”，此词作于词人任职福建之时。南剑，位于福州西一百多公里，又名南剑州。②长乐，位于福州市东部。③大白，酒杯。

【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．开篇两句写长乐多名山胜水，隐约透露出词人的贬谪生活，为下文抒情张本。

B．“故人”两句中的“黯”字表现词人对故人的思念和被贬福建的无奈与苦闷。

C．“多谢”三句直抒胸臆，写词人乘兴荡舟，欣赏长乐美景，却依然不解羁旅愁思。

D．本词为和词，词人写长乐山水带给自己的多重感受，以回复友人对自己的牵挂。

【2】本词下片运用了虚实结合的手法，请简要分析。

13、阅读下面的文言文，完成下列小题。

丁鸿字孝公，颍川定陵人也。父公林，字幼春，封定陵新安乡侯，食邑五千户，后徙封陵阳侯。鸿年十三，从桓荣受《欧阳尚书》，三年而明章句，善论难，为都讲，遂笃志精锐，布衣荷担，不远千里。初，林从世祖征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及林卒，鸿当袭封注，上书让国于盛，不报。既葬，乃挂縗绖于冢庐而逃去，留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭唅，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土。前上疾状，愿辞爵仲公，章寝不报，迫且当袭封。谨自放弃，逐求良医。如遂不瘳，永归沟壑。”鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，阳狂不识骏。骏乃止而让之曰：“昔伯夷、吴札乱世权行，故得申其志耳。《春秋》之义，不以家事废王事。今予以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感悟，垂涕叹息，乃还就国，开门教授。鲍骏亦上书言鸿经学至行，显宗甚贤之。永平十年诏征，鸿至即召见，赐御衣及绶，禀食公车，与博士同礼。顷之，拜侍中。

十三年，兼射声校尉，建初四年，徙封鲁阳乡侯。肃宗诏鸿与广平王羡及诸儒，论定《五经》同异于北宫白虎观。鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数嗟美焉。时人叹曰：“殿中无双丁孝公。”数受赏赐，擢徙校书，遂代成封为少府。门下由是益盛，远方至者数千人。和帝即位，迁太常。永元四年，代袁安为司徒，是时窦太后临政宪兄弟各擅威权鸿因日食上封事书奏十余日帝以鸿行太尉兼卫尉屯南北宫 于是收窦宪大将军印绶，宪及诸弟皆自杀，六年，鸿薨，赐赠有加常礼。

（节选自《后汉书》，有删改）

【注】袭封，子孙承继前辈受封的爵位。

【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 是时窦太后临政宪兄弟／各擅威权／鸿因日食上封／事书奏／十余日／帝以鸿行太尉兼卫尉／屯南北宫／

B. 是时窦太后临政／宪兄弟各擅威权／鸿因日食／上封事／书奏十余日／帝以鸿行太尉兼卫尉／屯南北宫／

C. 是时窦太后临政宪兄弟／各擅威权／鸿因日食／上封事／书奏十余日／帝以鸿行太尉兼卫尉／屯南北宫／

D. 是时窦太后临政／宪兄弟各擅威权／鸿因日食上封／事书奏／十余日／帝以鸿行太尉兼卫尉／屯南北宫／

【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. “縗绖”，在古代縗和绖就是丧带和丧服，“縗”“绖”合在一起说就指整套丧服，后也渐渐引申为服丧。

B. “茅土”，古分封王侯时，用五色土筑坛，按封地所在方向取一土，包以白茅而授之，后以此指王侯的封爵。

C. “就国”，在古代当一个人受到君主的分封册封而获得领土领地后，这个人前往该地进行管理统治。

D. “薨”，诸侯或后妃死曰“薨”，天子死曰“崩”，大夫死曰“不禄”，士死曰“卒”，庶人死曰“死”。

【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 丁鸿聪慧刻苦，求学精益求精。丁鸿从师学习，三年便明白了章句，善于辩论诘难；担任都讲以后，还继续深造，不远千里求学，精神可贵。

B. 丁鸿对弟善慈，托病辞爵让国。在父亲死后，丁鸿假托求医，放弃世袭封爵，辞让爵国给丁盛，友人鲍骏盛赞其有伯夷、吴札的让国之风。

C. 丁鸿才学过人，广受赞誉推崇。在研究经学方面，与之论难的诸儒叹服他，丁鸿深得鲍骏、显宗、肃宗等人赞赏；教授学徒，影响较深远。

D. 丁鸿渐居要职，深得皇帝信任。显宗召见丁鸿，礼遇拜官；肃宗赏赐丁鸿并提拔他为少府；和帝更是任用丁鸿为太常、司徒、太尉等要职。

【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)鸿初与九江人鲍骏同事桓荣，甚相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，阳狂不识骏。

(2)鸿以才高，论难最明，诸儒称之，帝数嗟美焉。

14、阅读下面的材料，根据要求作文。

下面是关于素养的一些关键词：国家认同、责任担当、人文情怀、国际理解、理性思维、自我管理、批判质疑、健全人格、审美情趣……

在你看来，哪些素养对于现代中学生最为重要？请从中选择至少两个关键词来表达你的思考，写一篇不少于800字的文章。要求：选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。