南通2024-2025学年第二学期期末教学质量检测试题(卷)初一语文

1、下面词语中加点字注音有误的一项是(　　)

A．隧洞(suì)          纤细(xiān)          高傲(ào)          干瘪(biě)

B．蜗行(wō)          胆怯(què)          翡翠(fěi)          伤痕累累(léi)

C．芦荻(dí)            舵手(duò)          熄灭(xī)            笑涡(wō)

D．飞窜(cuàn)        呻吟(yín)          蠢笨(chǔn)        差异(chā)

2、加点词语使用正确的一项是（  ）

A. “这几个都是我的高足。幸会！幸会！”王老师热情地向朋友介绍着自己的几个学生。

B. 锦绣川西岸的这两座建筑物，造型相似，风格一致，大相径庭。

C. 行百里者半九十，距离实现中华民族伟大复兴的目标越近，我们越不能懈怠，越要加倍努力！

D. 他们疼爱孩子，孩子也孝敬他们，一家人相濡以沫，生活美满幸福。

3、下列文学常识表述有误的一项是 （ ）

A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共305篇，又称“诗三百”。按内容分为风、雅、颂三部分，表现手法是赋、比、兴三种。

B. 古代刻在器物上用来警诫自己或者称功述德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般是不用韵的，比如刘禹锡的《陋室铭》。

C. 《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性散文集，我们初中学过的《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》都选自这部作品集。

D. 李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”；白居易字“乐天”，“刘二十八使君”是刘禹锡。

4、《朝花夕拾》中，鲁迅借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞的是哪篇文章？（     ）

A．《琐记》

B．《无常》

C．《二十四孝图》

D．《狗·猫·鼠》

5、阅读下面文言文选段，完成下面小题。

【甲】

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

……

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（范仲淹《岳阳楼记》节选）

【乙】

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

……

今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎灌长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

（苏辙《黄州快哉亭记》节选）

注释：①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②蓬户瓮牖：蓬户，用蓬草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。

【1】选出下面断句正确的一项是（ ）

A．清河/张君/梦得/谪居/齐安

B．清河张君梦得/谪居/齐安

C．清河张君/梦得谪居/齐安

D．清河/张君梦得谪居/齐安

【2】下列加点词语解释有误的一项是（ ）

A．属予作文以记之 属：同“嘱”，嘱托

B．微斯人，吾谁与归 微：如果没有

C．穷耳目之胜以自##dot##适 适：到、往

D．窃会计之余功 窃：偷得，这里指“利用”

【3】下列句子中“之”字意义和用法与其它三项不同的一项是（ ）

A．此则岳阳楼之大观

B．览物之情

C．而况乎灌长江之清流

D．振之以清风

【4】下列对选文理解有误的一项是（ ）

A．【甲】文作者开篇即交代了重修岳阳楼的背景和作“记”的缘由，肯定了好友滕子京谪守巴陵郡期间的政绩。

B．【乙】文以“江”字先行，运用铺陈的手法，描绘出一个阔大雄伟的背景，使得小巧玲珑的亭台与之形成鲜明的对照。

C．【甲】【乙】两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出了旷达的人生态度。

D．【乙】文把张梦得与骚人思士面对同样景色的态度作了对比，从中可以看出他的快乐与甲文中的“乐”内涵是一致的。

【5】翻译下列句子。

①是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？

②即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。

6、朗读下列诗句，用“/”划出句中停顿。

（1）假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱

（2）为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……

（3）乡愁是一枚小小的邮票

7、为更好地了解民风民俗,传承传统文化,班级组织了“寻访端午习俗”的综合性学习活动。请根据要求完成下列任务。

（观点论辩）

(1)现在,很多青少年没看过龙舟,没听过唢呐,不认识艾草、菖蒲,对端午节的传统活动不感兴趣,却热衷于过圣诞节、情人节等西方节日。请就这一情况谈谈你的看法并说明理由。要求:观点明确,言之成理。

_______________。

（材料探究）

(2)2006年5月20日,端午节被列入《第一批国家级非物质文化遗产名》。时至今日,人们仍在讨论该如何保护这份珍贵的非物质文化遗产。请根据提示修改下列材料。

[甲]有学者认为,传统文化习俗没有得到很好的传承的原因,与目前的社会环境有关。在丰富端午节等传统节日的文化内涵方面,[乙]民间机构和媒体应通过举办各类活动,精心制作节目,让大家都来观看传统文化习俗。还有学者认为,在旅游景区和旅游产品中融入端午元素,会产生多种积极影响:既能向大量外国游客展示中华传统文化,又能让国内游客在各地都感受到端午文化习俗的魅力。而这一工作需由政府部门牵头,投入才会更有保障,文化精髓才不易被误解或歪曲,因而更容易形成文化保护与经济发展的良性互动。

①[甲]处画线句子句式杂糅,请提出修改意见:______。 

②[乙]处画线句中存在搭配不当的问题,应将“______”改为“_____”。 

（习俗联想）

(3)请从下面给出的四个语句中,选择合适的句子,将四副对联补充完整,使之符合节日和对联的特点。(只填序号)

①银花火树开元夜　　②避恶遍插茱萸枝

③几处笙歌留朗月　　④角粽投江祭诗魂

元宵节:上联:_____

下联:紫气丹光拥玉台

端午节:上联:龙舟竞技怀屈子

下联: _____

中秋节:上联: ____

下联:万家箫管乐中秋

重阳节:上联:延年畅饮菊花酒

下联:_____

8、默写。

⑴   ，不亦君子乎？

⑵马作的卢飞快， 。

⑶   ，何似在人间。

⑷箫鼓追随春社近， 。

⑸ 《陋室铭》中渲染陋室的恬静气氛且反映主人淡泊心态的两个写景的句子是：“   ，   ”

9、阅读下面一段文字，完成题目。

诗歌是文学殿堂里 cuì càn（   ）的明珠。优秀的诗歌可以飞越时间的长河和不同的国度，拔动人们的心弦。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她似千年的佳酿，蕴藏醉人的芳香；____________________，____________________。Cháng yáng （ ）其间，我们的情感将在潜移墨化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜求索中变得深邃。

（1）根据拼音写出汉字。（_______）（_______）

（2）加粗的句子中各有一个错别字，请找出并改正。（_______）（_______）

（3）请仿照画横线的句子，续写一句话。

_________________________________________________________。

10、阅读下面的文章，完成后面小题。

尘埃深处是繁花

七夕草

（1）她叫乔，认识她，是在去年夏天。

（2）那天交完班，我刚从一间病房走出来，就看见候诊区坐着一位白皙如莲的女子，姣好的面容，优雅得体的举止，她正在回答医生的问话。我走过去的时候，再次被她的美吸引，于是，我多看了一眼，正好她也回过头看我，她的双眸澄澈纯净，如一汪清泉。

（3）做了相关检查，她住院了，VIP病房，她说常常失眠，有时候头晕，天旋地转。医生下了医嘱，输液体的时候，她已经躺在病床上，一边撒娇，一边和母亲说笑。

（4）中午时分，液体还没有输完，有人送饭来，是她的父亲，一家人在病房里共进午餐，吃穿用度尽显阔绰。

（5）因为病房里的很多病人，都是面色苍白，一副病怏怏的神态，而她却不同，除了输液体的时候睡着，但凡醒的时候，神清气爽，神采奕奕，妆容精致。

（6）爱咬舌根的同事说，她命好，人长得漂亮，家世背景又好，语气里带着羡慕和嫉妒，谁说不是呢，她的确是个公主。

（7）再后来，知道了她的隐私，在某艺术学校当钢琴老师，收入丰厚，单身贵族。科里的护士姐妹们越发羡慕嫉妒恨，而我也是其中一个。每逢进病房看见她，内心除了被她身上散发的气质吸引外，更多的是嫉妒，她有姣好的面容，婀娜多姿，有很好的工作，有富裕的家庭，爱她的父母，一个女孩子该有的她都有了，而我，除了自食其力，勉强养活自己的工作，在单亲家庭长大，有一个嗜酒如命的父亲，再无其他。

（8）攀比得越多，越自卑，那些日子，科室里的小姐妹们总是格外关注她。

（9）有一天，我上夜班，夜间巡视病房，大概12点了，她的病房里还亮着灯，我推门进去，我看见的场面，让我大吃一惊。

（10）乔没有睡，她正坐在床沿上，手里拿着一条假肢，正往墙角放，我看见她的右膝盖之下是空的，看见我一脸的震惊，她下意识地用被子盖住自己，一脸歉意地笑笑，而我，尴尬至极，不知道说什么好，竟呆呆地站在那里好几秒。

（11）还是乔先说话，打破了僵局，“吓着你了吧，平时我请假回家，除了主管医生，没人知道我的秘密，明天要做一项检查，我怕来不及，就住在医院里，被你看见了。”她说完，还是笑着，反而是我，像做错事的孩子。

（12）我胡乱说了几句，赶紧出来，内心汹涌澎湃，怎么会这样呢，她明明是个完美无瑕的公主？

（13）过了半个小时，竟不知不觉又来到她的病房，她还没睡，她说，睡前看了会儿书，睡不着了，她居然问我，能不能陪她聊一会儿。

（14）于是，坐在床前。与其说是聊天，不如说，是她为我刚才的震惊，做一些解释。她说，很少有人知道，有关假肢的秘密，而我是很少人里的一个。

（15）她从小学跳舞，梦想长大做一位舞蹈家。可是，上初中后，在一次意外触电后，一条腿被截肢，那年才十三岁的她，遭受了这么大的打击，别说是梦想，好几次，她都想自杀。

(16)那是最后一次，她喝了家里的杀虫药，被父母送到医院，洗胃，住院，出院后，经常手抖。她的母亲多方打听到一位老中医医术高明，于是，带她去看，说明病史后，老中医什么都没说，只是揭开自己的白大褂，她看见，他只有一条腿。

(17)他说，人活着，不是靠双腿，靠的是一颗完整的心，我只有一条腿，活得好好的，你还比我多半条腿呢，怕什么？

(18)从那以后，她常常去老中医那里，不是看病，而是疗心。

(19)再后来，父母给她装了假肢，搬了家，学了钢琴，当了钢琴老师，成了现在的自己。

(20)说完，她淡淡地笑，而我，似乎看见另外一个不一样的她，在我眼前，诉说别人的故事。

（21）是啊，如果不是偶然看见，在我心里，在我眼里，她依旧是那个只会撒娇、娇弱漂亮的公主，而此刻，我似乎看见，那些她曾经受过的伤害和遭遇，凝聚成一股钢铁般的力量，让她坚强。

（22）再后来，她睡了。

（23）我走在走廊的尽头，心绪难平。

（24）我看见天边有一颗星星，异常耀眼，它像天空的眼睛，注视着大地，带给深沉无助的黑夜，一方光亮，也给黑夜里迷路的人们，一抹希望。

（25）慢慢地，我看见天边泛着鱼肚白，黎明来了。

（26）那一刻，内心的迷茫，似乎慢慢退却，一点点被一束光照亮，所有难以启齿的磨难和曾经以为的绝望，慢慢变成了希冀。

（27）是的，繁华尽头有悲凉，尘埃深处是繁花。

（2017年5月9日）

【1】第10段“乔没有睡……而我，尴尬至极，不知道说什么好，竟呆呆地站在那里好几秒”一句中，“尴尬”一词有什么含义和作用？

【2】第20段“说完，她淡淡地笑，而我，似乎看见另外一个不一样的她，在我眼前，诉说别人的故事”，这句话中的“淡淡地笑”对描写乔有什么作用？

【3】联系全文谈谈你对第24段加线句子的理解。

【4】结合全文谈谈文章最后一个自然段有什么作用？

11、阅读下面的文章，完成后面小题

重走从猿到人之路

毛志成

（1）生物学家说，人与猿的区别很大。哲学家说，人与人的区别比人与猿的区别要大得多。后者是有道理的，而且这道理比前者要深奥得多。

（2）从猿到人，人比猿高明在哪里呢?说开来无非是：人的颚骨、腮肌小了一点，脑容量大了一点，直立行走，有了语言，学会了使用工具……

（3）这一切无疑都是人的出色和非凡。但是，人若是仅仅满足于此，陶醉于此，很可能并非走出了悲剧。

（4）人真的都做到了直立行走么?我看有些时候，猿虽然没有站得太直，但大多数的匍匐者却是人。少量的人接受跪拜，大多数人却服从跪拜——拜神，拜权，拜势，拜金。

（5）不错，人类确实走在猿的前头学会了语言，而且学会了使用文字。然而这语言，这文字，若是不能有助于人类插上真善美的精神翅膀，一大半精力都用之于自己的文过饰非或自欺欺人，我看未必比猿的沉默更高尚。

（6）人类掌握了工具，而且将工具的质量和能量日益提高到神话水平，实现了高科技化。若是将相当多的工具用之于人类内部的相互征伐或对大自然的肆意蹂躏，或是使诸多享乐注进了恶性寻乐因素，乃至使人成为工具的奴隶或膜拜物，而道德机能大大萎缩——即物质崛起与精神矮化同步，我们就一定比猿更理智、更清醒么?难说。

（7）回眸从猿到人的足迹，我们常常有理由欣赏自己的辉煌壮丽。倘若很理性地正视一下在我们直立行走、使用语言、创造工具的同时，若是发现在精神上我们并未站直，与此同步地削弱了群体意识、道德信念、正义情愫，我们很可能并未真的实现人性直立、语言升华、工具意识的理性化。有时，我们真应该从猿群中反刍一下它们很本原的群体本能或共济意识。

（8）对于有些笃信唯我主义、自私自利、个人中心的人，特别是对于那些习惯于欣赏别人灾难、为别人制造灾难的人，我们不妨认为他只是个猿，并未进化成真正的人。为此，我们也不妨希望他重走一次从猿到人的道路。第一步，先在人格品位上学会直立行走，站在实在的道德基石上，继之走出一条具有鲜明趋善意识的人生之路；第二步，学会使用向世界提供具有真善美含量的语言、文字；第三步，在舞弄一切神奇工具的时候，都立足于大自然的养生和人类本身的精神养生，使世界走向善风习习、美韵盈盈的人间佳境。

（9）人在地球上的出现，本身就是一曲最生动的歌，最优美的曲。但是真正的有识之士也不妨再一次强调：世界上人类的一切灾难总根源就基于人类本身!此话不妄，几千年人类向地球和人世间推出的灾难，足以超过猿的千万倍!

（10）是到了人类彻底觉悟的时候了！

（11）什么是人的觉悟?不必说那些深奥而玄妙的话，我只想说：假如今天的人站在昔日的猿面前，首先要自负的就是两条：一是具有高品位的忏悔意识，正视并痛心于几千年来为世界、为自己营造的太多罪过，包括给大自然和人间带来的罪过；二是有勇气自责，有能力补救，彻底跳出具有“含罪量”意味的人生徘徊，奔向既洁净又绚丽的三面彩旗——真、善、美！

【1】文中说：“人若是仅仅满足于此，陶醉于此，很可能并非走出了悲剧。”请概括出人的“悲剧”的具体表现。（请找出三处）

【2】结合语境，说说下列句中加点词在文中所指的内容。

我们常常有理由欣赏自己的辉煌壮丽。

【3】作者认为真正的“人”的标准是什么？请分条概括。

【4】作者认为，人与猿相比，真正的“高明”应该是什么? 请简要概括。

12、根据要求作文。

有人说，现代人越来越会删除东西了，自拍、对话、朋友圈……只要是目光所及的一切，仿佛都可以删除。于是，你发现人类的“删除”习性，正在逐渐深入到骨子里。

有时候，我们打好了长长的一段来回复对方，删除之后只发了“好的”两个字；有时候我们用手机拍了好多自拍照，一顿删除之后只保留了一张；有时候我们在购物车里添加了许许多多的东西，删除之后只留下最重要的那一件物品……这是否唤起了你某次“删除”的回忆？也或许引发了你对“删除”这一现象的思考？请就“删除”这一话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：①文体自选；②不少于 600 字；③不得套写、抄袭；④不得透露个人信息。

提示：你可以叙述自己或他人的故事，也可以进行文学创作；可以根据生活实际，选择特定对象写一封信，与其探讨你发现和思考；可以就这个话题提出自己的观点，结合生活或阅读积累展开论述。