阳泉市2024年届高三年级第一次模拟考试(二模)语文试卷(解析版)

1、下列各组句子中，加点的虚词意义和用法不同的一组是(   )

A.燕、赵古称多感慨悲歌之士   为我吊望诸君之墓

B.连不得志于有司   吾恶知其今不异于古所云邪

C.矧燕、赵之士出乎其性者哉 吾恶知其今不异于古所云邪

D.为我吊望诸君之墓，而观于其市 可以出而仕矣

2、加强中华优秀传统文化教育，是当前我们面临的重要历史任务和重大时代要求，必须坚持知行合一，即认识与实践相统一、科学性与艺术性相统一、可操作性与可接受性相统一。请问，在历史上，“知行合一”这一概念是谁最先提出来的？（ ）

A．孔子

B．董仲舒

C．王阳明

D．陶行知

3、“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义？  （   ）

A．赤眉起义

B．陈胜吴广起义

C．绿林起义

D．黄巾起义

4、下面播音员关于“今天天气晴好”的言说比较得体和符合语境的是（   ）。

A．某年连续干旱数月，种子难播，饮水困难。一天早上，电视台播音员在播报天气预报时说道：“今天天气晴好。”

B．一连十余天春雨霏霏后终于转晴了，早上，电视台播音员在播报天气预报时说道：“今天天气晴好。”

5、下面所列文学作品与信息，对应正确的一项是（     ）

A．A

B．B

C．C

D．D

6、阅读下面的文字，完成下面小题。

“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”(陶渊明《五柳先生传》)这是我的读书观。研究哲学，特别是中国哲学，有那么多书，每本书、每句话，都要求“甚解”，可能吗？

我认为陶渊明这句话对研究哲学的人来说，后面的“每有会意，便欣然忘食”更重要。我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”，每章、每句都要详加解释，《汉书·儒林传》谓“一经说至百余万言”，儒师秦延君释“尧典”二字，十余万言；释“曰若稽古”四字，三万言。至魏晋风气一变，注经典多言简意赅，倡“得意忘言”，例郭象注《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”，谓“鹏鲲之实，吾所未详也”，并批评那种一字一句注解的章句之学为“生说”(生硬的解释)，他说：“达观之士，宜要其会归，而遗其所寄，不足事事曲与生说。自不害其宏旨，皆可略之耳。”我想，这就是“会意”。读哲学书，重要的在“会意”，不在“曲与生说”。“会意”才能对古人的思想心领神会，才能有所创新。

据日本人林泰辅说，《论语》的注解有三千余种，元朝的杜道坚说《道德经》的注也有三千余种。不管有多少种《论语》《道德经》的注解，我们能说哪一种对《论语》或《道德经》“甚解”了呢？没有吧？！杨伯峻先生在注孔子说的“六十而耳顺”一句时说：“耳顺——这两个字很难讲，企图把它讲通的也有很多人，但都觉牵强。译者姑且作如此讲解。”我认为，杨先生的这种态度是对的，他只是“姑且”给一种解释，并没有说他的解释就是唯一正确的解释。在我的一篇文章中，为了说明我对“真、善、美”的看法，我就给孔子说的“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”一个新解，认为这几句话是孔子说他自己追求“真”“美”“善”的过程。我真的“甚解”了孔夫子的话吗？没有，但我从孔子的话中“会意”出一种新意来，于是我便“欣然忘食”了。

读书人喜欢读书，特别是像我这样的读书人喜欢读各种各样的书，宗教的、文学的、艺术的、考古的、历史的、民俗的，甚至科学和科学史的，是不能要求都“甚解”的，知道一点儿就行了。它们可以帮助你开阔眼界，拓宽思路。读你自己专业的书，当然要求了解得深入一些，但也只能要求“深入一些”，也不可能字字句句都有所谓“正确了解”，而“会意”则是更为重要的。哲学家要求的是“六经注我”，而非“我注六经”。“会意”实际上是加上你自己的“创造”，这样才真的把学问深入下去了。

(摘编自汤一介《读书本该会意》)

【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )

A.中国的书种类和数量都很多，因而读书时句句都求甚解便是不大可能的。

B.“章句之学”其实就是在追求“甚解”，作者不赞同并批评这种章句之学是“生说”。

C.“会意”就是抓住古人语言的主要意义，再加上自己的“创造”，这样理解古文才合理。

D.作者并没有全盘否定“甚解”，而是否定“句句求甚解”，突出了“会意”的重要性。

【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A.文章开门见山，引用陶渊明的话，直接点明了自己的观点：读书要“会意”。

B.文章提出“甚解”“会意”两个概念，论证了“甚解”的不足取和“会意”的正确性。

C.文章以中国书多、《论语》等注释多为论据，论证了读书要“会意”的必要性。

D.文章运用举例论证、比喻论证、对比论证等论证方法，联系古今中外，增强了说服力。

【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是 ( )

A.“甚解”容易走向“生说”，导致泥古不化；“会意”强调领会精神实质，这是读书真谛。

B.只要采用“会意”的读书方法，我们就能从古代经典和当代书籍中读出新的意义来。

C.“甚解”讲究字字句句都有解释，所以“甚解”能让我们更好地了解和传承古代经典。

D.如果对每句话都“甚解”了，就不能做到对文章整体“会意”了，二者是对立的。

7、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中抱怨君王糊涂，是因为君王“_________”。而陶渊明《归去来兮辞》中写到“实迷途其未远”，其句意则是仿用了《离骚》中“________”一句。

（2）苏轼在《赤壁赋》中用“________，___________”的话语告诫我们，做人不能有丝毫的贪心，不能觊觎身外之物。

（3）宋濂《送东阳马生序》中“_______，______”两句指出，精神追求可战胜物质贫困。

8、将下列诗句的空缺部分补充完整

（1） _________________________，会须一饮三百杯。

（2）古来圣贤皆寂寞，________________________________。

（3）主人何为言少钱，________________________________。

9、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就会如《论语》中所说的“_______”那样认真反思自己。

（2）杜甫的《登高》中，“________，______”两句，从时空的角度，表现了自己漂泊异乡、年老体衰的处境。

（3）在《赤壁赋》中，苏子以“_________，_______”两句，告诉我们获得快乐其实很简单：把自然美景当作无穷无尽的资源，与朋友一同享用。

10、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《积雨辋川庄作》中，描写田家生活的诗句是“_______，______”。

（2）《积雨辋川庄作》中，诗人从视觉和听觉两个角度描写辋川夏天特征的诗句是“________，______”。

（3）《积雨辋川庄作》中，描写自己隐居的禅寂生活，融禅理于写景叙事中的两句诗是“_____，_________”。

11、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子•劝学》指出，人要做到“知明而行无过”，就要“______”，有学问有修养的人，他们的本性同一般人没有差别，他们能超越常人，往往是因为“______”。

（2）陆游《游山西村》中“______，______”两句写出了山村迎神祭祀的热闹情景，洋溢着浓厚古朴的乡村生活气息。

（3）李白《蜀道难》中“______，______”两句写通过写鸟之飞越，突出秦蜀之间山岭之高峻。

12、阅读下面这首清诗，完成小题。

广陵

谈迁

南朝旧事一芜城，故国飘零百感生。

柳影天涯随去辇，扬花江上变浮萍。

远山依旧横新黛，断岸还看散冷萤。

今日广陵思往事，十年前亦号承平。

（注释）①广陵：又称江都，今江苏扬州。清顺治二年(1645)四月，清军渡过淮水猝至扬州，破城大肆屠杀，持续十日，史称“扬州十日”。昔日金粉繁华的扬州顿成废墟。②芜城：即扬州故城。③《隋书·炀帝纪》：“大业十二年……上于景华官征求萤火，得数斛，夜出游山，放之，光遍岩谷。”

【1】下列对这首清诗的赏析，不恰当的两项是

A. 首联写作者飘零故国，因南明王朝覆亡、扬州城一片荒芜而百感交集。

B. 首联中作者触景生情，面对已成为废墟的扬州城，不禁生发兴亡之感。

C. 颔联以柳影、杨花的多情反衬扬州的冷落，以景语出之，意清而致远。

D. 尾联以回首承平时代作结，抒发了作者沉浸悲悼之中不能自拔的情怀。

E. 此诗借咏叹广陵旧事，表达了对清兵屠杀的愤慨和对南明的悲悼之情。

【2】颈联在表情达意方面有怎样的特点？请简要赏析。

13、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

子思居卫，言苟变于卫君曰：“其材可将五百乘，君任军旅，率得此人，则无敌于天下矣。”卫君曰：“吾知其材可将，然变也尝为吏，赋于民，而食人二鸡子，以故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞、梓连抱而有数尺之朽，良工不弃，何也？知其所妨者细也，卒成不訾之器。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卯焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”卫君再拜曰：“谨受教矣。”

子思适齐。齐君之嬖臣美须眉立乎侧，齐君指之而笑，且言曰：“假貌可相易，寡人不惜此之须眉于先生也。”子思曰：“非所愿也。所愿者，唯君修礼仪、富百姓，而伋得寄帑于君之境内，从襁负之列，其庸多矣。若无此须鬣，非伋所病也。昔尧身修十尺，眉乃八彩，实圣。舜身修八尺有奇，面颔无毛，亦圣。禹汤文武及周公勤思劳体，或折臂望视，或秃骭背偻，亦圣。不以须眉美鬣为称也。人之贤圣在德，岂在貌乎？且吾先君生无须眉，而天下王侯不以此损其敬。由是言之，伋徒患德之不邵美，不病毛鬓之不茂也。”

（选自《孔丛子·居卫》，有删改）

[注]伋，即孔伋，孔子的孙子，字子思。

材料二：

卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在，而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣而群下同声贤之贤之则顺而有福矫之则逆而有祸，如此则善安从生？《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？”

（选自《资治通鉴·周记一》，有删改）

【1】材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

君臣A既自贤矣B而群下C同声D贤之E贤之F则顺而有福G矫之H则逆而有祸

【2】下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．“率得此人”与“率赂秦耶”（《六国论》）两句中的“率”意思不同。

B．“选爪牙之士”与“蚓无爪牙之利”（《荀子·劝学》）两句中的“爪牙”意思不同。

C．“犹却众谋”与“却匈奴七百余里”（《过秦论》）两句中的“却”意思相同。

D．“如此则善安从生”与“沛公安在”（《鸿门宴》）两句中的“安”意思相同。

【3】下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（       ）

A．苟变是个难得的军事人才。卫君因他征税时吃了百姓家的两个鸡蛋而弃之不用。子思以良匠用木取长弃短、些微的腐朽处不妨成为大器的道理劝谏卫君。

B．须眉漂亮的人都受齐王重用，子思以尧、舜等面貌丑陋却同称为圣、孔子无须眉但受敬重为例，向齐王说明君主贤圣的关键在于德行而不在于容貌。

C．君主自大不行，不纳谏听劝不行；臣子不辨明是非不行，盲目附和只会说奉承话也不行。如果君臣不认识错误，不改正，那这个国家就不像国家了。

D．子思当卫侯的面说他的国家将要日渐衰落，原因是卫侯说话自以为是，卿大夫等没人敢纠正他的错误，于是卿大夫等也说话自以为是，百姓也不敢纠正其错误。

【4】把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）由是言之，伋徒患德之不邵美，不病毛鬓之不茂也。

（2）夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉。

14、阅读下面的材料，根据要求写作。

（1）小米总裁雷军提出“飞猪理论”，他说：“站在风口上，猪都能飞起来！”马云却提出异议：“猪碰上风也会飞，但是风过去摔死的还是猪。”

（2）摩西奶奶在《人生永远没有太晚的开始》中说：“我有我的路，你有你的路，至于适当的路、正确的路和唯一的路，是不存在的。”

（3）一位网络达人这样说：“万事有依理而为、随心而为、顺势而为、勉力而为，更有反其道而行之、冒天下之大不韪。成功皆在于一。”

在提倡“大众创业”的今天，正是青年创业者大显身手之时，但究竟该如何选择自己的创业路，许多人又心生犹豫。读了以上材料，你有怎样的感触和思考？请写一篇文章给那些准备创业的青年，表明对如何选择创业之路的观点和看法。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。